MORALITAS POLITIK SANTRI TERBANG TINGGI

Tulisan ini menarasikan tentang peran kaum santri dan pesantren yang sampai saat ini membuktikan keberhasilannya menjawab tantangan zaman. Kemampuan adaptatif pesantren atas perkembangan zaman memperkuat eksistensinya sekaligus memberikan kontribusi yakni, mensinergikan intelektual, emosional, dan spiritual, yang dapat membentuk kepribadian; sebuah faktor penting dalam integritas kepemimpinan. Di sisi lain, pesantren memiliki kemampuan untuk melangkah keluar dari budaya yang ada dan memulai proses perubahan evolusioner yang lebih adaptif. Sementara, lingkup pembahasan tulisan adalah relasi pesantren dan kepemimpinan dan peran kaum santri terhadap dunia politik Nasional. Pesantren dapat mendidiksantri yang tak hanya mempunyai integritas keilmuan yang memadai tapi juga integritas moral dan etika, yang akan menjadi faktor penting ketika seorang santri kembali ke lingkungan sosialnya.Santri dan pesantren dari masa ke masa telah memberi kontribusi konkrit dalam perjalanan sejarah Republik ini, tak terkecuali dalam sosial politik. Perjuangan melawan penjajah, pembentukan NKRI, hingga terdistribusinya kaum santri dalam posisi politis di Indonesia.Kontribusikaum santri dan pesantren yang demikian menjadi bukti bahwa pesantren bukan hanya lembaga pendidikan Islam tertua di Indonesia dan masih tetap eksis hingga kini, tetapi juga merupakan entitas sosial yang memiliki pengaruh cukup kuat - sekaligus unik - dalam kehidupan sosial politik di Indonesia.

Yuda Asfahani , 2022

Politik dinasti itu sendiri berarti sebuah sistem kepemimpinan atau jabatan politik yang masih berasal dari kalangan keluarga baik ayah, ibu, dan anak sebagai pemimpin selanjutnya dengan tujuan untuk mempertahankan suatu kekuasaan. fenomena politik yang terjadi dari salah satu tokoh politik yang memiliki pengaruh di dalam salah satu partai besar di Indonesia. Yang penulis maksud adalah mantan Presiden kelima yaitu, Ibu Megawati dengan partai politiknya PDIP Perjuangan. Politik Dinasti dapat membuat orang yang tidak berkompeten memiliki kekuasaan, tdipakai karena alasan bukan keluarga. Oleh sebab tersebut perlu adanya peran Pancasila sebagai falsafah pandangan yang mengatur segala bentuk tindakan serta etika politik dalam berpolitisasi. Dengan adanya peran saktinya Pancasila sebagai sitem normatif etika berperilaku dan berpandangan setidaknya ada patokan untuk menjalani kehidupan baik itu dalam politik. Etika politik harus mampu diterapkan sesuai pada sila-sila Pancasila yang ada agar tercipta pemerintahan yang berisi orang-orang berkompeten memimpin rakyatnya, karena demokrasi Pancasila mengedepankan rakyat sebagai unsur utama dalam berpolitisasi.

Indonesian Journal of Islamic Communication

Prilaku korupsi di Indonesia telah menjadi budaya. Hampir semua sector memiliki potensi korupsi, mulai dari kalangan elit sampai masyarakat biasa. Tidak hanya menjangkiti kalangan yag tidak tahu agama, orang yang ahli agamapun berpotensi terserang penyakit korupsi. Sudah banyak peristiwa korupsi yang melibatkan tokoh agama yang berada di kementerian agama, dan bahkan masih segar dalam ingatan kita, mantan menteri agama terjangkit kasus korupsi dan mendekam di dalam penjara, yang notabenenya memiliki pemikiran agama yang luas. Dan masih banyak lagi tokoh-tokoh agama di daerah yang terjebak lakon korupsi. Kasus ini hanya sedikit gambaran dari demoralisasi politik santri. Pada taraf inilah, rumusan masalah yang diangkat adalah bagaimana terjadinya demoralisasi politisk santri? Untuk menjawab ini, penulis menggunakan metode analisis wacana kritis (critical discourse analysis) dengan pendekatan dekonstruksi Derrida untuk membongkar ekuivokasi (pengelakan) politik santri

Unisia, 2004

Synthesis Of Poly Lactic Acid Catalyst To Use Low-molecular-weight Using Stannum Catalyst By. Ricson P. Hutagaol, Lany Nurhayati and Jessica Analy Poly lactic acid is a polyester that can be produced using raw materials of renewable natural resources such as starch and cellulose. These polymers can be degraded by hydrolysis process in the body and excreted within a few months. This polymer is not toxic and has been widely used in medical field such as for implants and medium in drug delivery systems (Drug Delivery System, DDS). Low molecular weight polymers that accelerate the degradation and the increasing concentration of drug detachment, while polymers with high molecular weight have a lower solubility so degraded more slowly. Polymerization process is affected by the solvent used, reaction temperature, time of agitation and catalyst used. Stanum (Sn) is the best catalyst is used to obtain polymers at relatively low temperatures. Synthesis is done by mixing the lactic acid with xylene and Stanum as a catalyst. Variation Stanum catalyst used, ie 0%, 1.0%, 2.0%, 3.0%, and 4.0%. Reacted in a reactor at a temperature of 140 ° C for 14 hours. Added chloroform, filtered and added to cold methanol. The precipitate was filtered and washed with cold methanol. The rst deposits exposed in the air and then heated in an oven at 80 ° C. Based on the results of the study, obtained the concentration of 2% was an optimum concentration of Sn is used to produce 4.55 grams of poly lactic acid of 20 grams of lactic acid with a molecular weight of 23289.83g/mol and the residue Stanum at 175.174 ppm. ABSTRAK Poli asam laktat merupakan poliester yang dapat diproduksi menggunakan bahan baku sumber daya alam terbarukan seperti pati dan selulosa. Polimer ini dapat terdegradasi dengan proses hidrolisis dalam tubuh dan terekskresi dalam waktu beberapa bulan. Polimer ini tidak meracuni tubuh dan telah banyak digunakan dalam bidang kedokteran seperti untuk implan dan medium dalam sistem penyampaian obat (Drug Delivery System, DDS). Bobot molekul polimer yang rendah mempercepat degradasi dan naiknya konsentrasi lepasan obat, sedangkan polimer dengan bobot molekul tinggi memiliki kelarutan yang lebih rendah sehingga terdegradasi lebih lambat. Proses polimerisasi dipengaruhi oleh pelarut yang digunakan, suhu reaksi, waktu pengocokan dan katalis yang digunakan. Stanum (Sn) merupakan katalis yang paling baik digunakan untuk mendapatkan polimer pada suhu yang relatif rendah. Sintesis dilakukan dengan mencampur asam laktat dengan xilena dan stanum sebagai katalis. Dilakukan variasi katalis stanum yang digunakan, yaitu 0 % ; 1,0 % ; 2,0 % ; 3,0 % ; dan 4,0 %. Direaksikan dalam reaktor pada suhu 140 °C selama 14 jam. Ditambahkan kloroform, disaring dan ditambahkan metanol dingin. Endapan disaring dan dicuci dengan metanol dingin. Sisa endapan dianginkan di udara lalu dipanaskan dalam oven pada suhu 80 °C. Berdasarkan hasil penelitian, didapat konsentrasi 2% merupakan konsentrasi Sn yang paling optimum digunakan untuk menghasilkan 4,55 gram poli asam laktat dari 20 gram asam laktat dengan bobot molekul 23289,83 g/mol dan residu stanum sebesar 175,174 ppm. Kata kunci : Poli asam laktat, polikondensasu, katalis, stanum.

2019

A B S T R A K: Artikel ini meneliti tentang alternatif kajian etika bagi diskursus politik. Pesantren merupakan salah satu kelompok kebudayaan yang sudah berusia ratusan tahun di Indonesia. Pesantren sebagai benteng moral sejauh ini. Namun, khazanah pesantren tidak terlalu diberi ruang untuk dijadikan prinsip-prinsip dalam berpolitik. Pesantren memiliki suatu mutiara moral yang disebut tawadu'. Tawadu' inilah yang dianalisis dengan diperbandingkan pada beberapa teori-teori politik yang selama ini banyak diterapkan, di antaranya deontologi dan teleologi. Dibanding dua konsep moral tersebut, tawadu' sangat berbeda, bahkan bisa dibilang berada moderat di antara keduanya.

Abstrak Pemilu atau Pemilukada secara langsung oleh rakyat merupakan sarana perwujudan kedaulatan rakyat guna menghasilkan pemerintahan negara yang demokratis berdasarkan Pancasila dan UUD Negara Republik Indonesia tahun 1945. Pemilukada merupakan aspek demokrasi prosedural untuk mewujudkan kedaulatan rakyat sebagai perwujudan pemerintahan daerah yang resposif dan legitimate. Menjelang Pilkada serentak Putaran kedua Tahun 2017 ini KPUD perlu bersosialisasi secara intensif untuk meningkatkan kualitas pelaksanaan Pemilukada Kabupaten Kampar dengan tujuan untuk meningkatkan akurasi data dan meminimalisir angka golput. Selain meningkatan partisipasi pemilih dalam pemilu perlu adanya formulasi sosialisasi kepada konstituen (pemilih) dalam hal menjadikan masyarakat sebagai konstituen yang cerdas dalam menentukan calon kepala daerah dan wakil kepala daerah agar nantinya menstimulus munculnya kepala daerah dan wakil kepala daerah yang berintegritas dalam memimpin daerahnya. Dari tinjauan tersebut maka perlu bentuk formulasi tambahan dalam pelaksanaan sosialisasi Pilkada agar masyarakat cerdas dalam menentukan pilihannya. Kegiatan pengabdian ini bertujuan untuk memberi informasi dan pengetahuan kepada masyarakat pemilih di Kabupaten Kampar, sehingga mampu memposisikan diri menjadi pemilih yang cerdas dalam setiap momentum pelaksanaan Pemilu/ Pemilukada khususnya pada pelaksanaan Pilkada di Kabupaten Kampar tahun 2017. Hasil dari kegiatan pengabdian ini memberi kesimpulan bahwa penting bagi masyarakat pemilih (konstituen) untuk menggunakan hak pilihnya agar pemerintahan daerah menjadi lebih terlegitimasi, dan masyarakat pemilih diupayakan untuk menjadi pemilih yang cerdas, sehingga mendorong munculnya kepala daerah dan wakil kepala daerah terpilih yang berintegritas dan bertanggung jawab didalam membangun daerah kedepannya.

Based on research finding, santris‟ perspective toward market as the main role of economic which should conform syariah principles in order to get halal and toyyib profit. To create an Islamic market it is necessary to build Islamic markets or Islamize markets, in other words to fix the existing contract based on the syariah principles. In Islamic market, traders who do not understand syariah law are not allowed to enter the market. They can get training on syariah law, so can apply it on the market. Based on santris‟ perspective, an Islamic market is not made based on whether or not there is rent and retribution fee. It is how the market does the transaction with syariah principles. On santris‟ perspective, exchange medium in Islamic market is not always dinar and dirham. It does not emphasize exchange medium but traders‟ behavior whether they do the transaction based on syariah principles or not. Furthermore, using dinar or dirham does not guaranty no-usury because gold and silver belong to usury item. The most important thing is a role of hisbah council in watching market activities. They should watch the market and see how the transaction happened between traders. Key words: market, Islam, Santri

The Political Thought of Mahmûd Syaltût. The emergence of the Western political ideas in the Muslim world marks the beginning of the 20th century Islamic political thought. On the main, there are at least three mainstreams of attitude demonstrated by Islamic political thinkers as a response to such Western ideas, namely to accept in its entirety, to refuse and to criticize. The author argues that Mahmûd Syaltût is one of the political thinkers who belongs to the third category and tries to appreciate the positive aspects of Western political thought but who still sticks to the injunctions of the Qur'an and prophetic traditions. This paper tries to analyze the political thought of Mahmûd Syaltût how it originated and developed. Pendahuluan Mahmud Syaltut adalah ulama pemikir abad ke-20. Pemikirannya meliputi berbagai aspek keislaman. Di antara ia juga dikenal sebagai pemikir politik yang berusaha menampilkan nilai-nilai ajaran Islam dalam semangat modernitas. Dalam pemikiran politiknya, ia sama sekali tidak menolak pemikiran-pemikiran modern dari Barat, tetapi juga tidak menerimanya begitu saja. Dalam pergulatan pemikiran politiknya Syaltut mencoba menggabungkan Islam dan sosialisme secara sinergis. Hasil dari pemikirannya tersebut melahirkan sosialisme religius (sosialisme Arab), yang dalam aplikasinya dikembangkan oleh Presiden Mesir, Jamal Abdul Naser. Ia juga mengembangkan konsep syura (musyawarah) yang dipaparkan secara eksplisit dalam al-Qur'an. Tulisan ini berusaha mengelaborasi pemikiran politik Syaltut. Secara sistematis tulisan ini membahas Setting Sosial Politik Mahmud Syaltut, Karya-karyanya, Posisinya Dalam Peta Pemikiran Islam di Mesir dan pemikiran politiknya.