Obituary T Todorov NEF 32.1.pdf

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017

Lire Todorov, revenir sur sa biographie, donne à imaginer un funambule en enquête d'équilibres subtils, glissant sur des fils tendus à l'extrême entre des univers irréconciliables. L'Est qu'il délaisse en 1963 à l'âge de 18 an, alors que son père avait déjà commencé d'avoir quelques problèmes avec les autorités locales, et l'Ouest, Paris, où il s'installe et fait carrière, sans renoncer, jusqu'à la fin, à analyser les dérives intellectuelles et politiques des deux camps. Entre le passé aussi, quand il étudie la rencontre des mondes, à l'ère des conquistadors auxquels il oppose le point de vue des indigènes et la période actuelle transformée par les technologies de la communication. Entre le formalisme encore, l'analyse savante de la littérature comme absolu ou comme stratégie de résistance à la censure, et la quête initiatique de sens.

Le récent livre de Tzvetan Todorov, La littérature en péril , est avant tout un constat: le constat désabusé d'un chercheur qui estime que la critique et l'enseignement littéraires, ainsi qu'un certain nombre d'écrivains, ont, par leur désir de couper la littérature du monde, imposé de cette dernière une vision "réduite à l'absurde" (Todorov, op. cit.: 17). Une large partie du livre de Todorov est par conséquent consacrée à l'histoire des idées et retrace la manière dont cette théorie d'une littérature autonome s'est peu à peu imposée jusqu'à culminer avec le formalisme et le structuralisme. Mais le livre de Todorov n'est pas une simple analyse des origines de l'analyse sui generis de la littérature: c'est également un hymne d'amour à la littérature et au sens, ainsi qu'à la vérité de la littérature, cette vie transposée mais intensément vécue qui est l'un des plus beaux savoirs sur l'être humain et le monde. Résumons dans un premier temps la pensée de Todorov au sujet des origines de la théorie de la littérature comme forme coupée du monde. La littérature s'est probablement coupée du monde d'une certaine manière au dix-huitième siècle à travers la recherche du beau et la naissance de la science qui s'en occupe, l'esthétique; mais le siècle des Lumières, s'il voit naître des théories du beau, ne refuse pas néanmoins à la littérature un rapport avec le monde, la morale et une forme de vérité. Il en va de même au dix-neuvième siècle, même chez un poète comme Baudelaire, rattaché tout d'abord à la théorie de "l'art pour l'art", mais dont on s'aperçoit vite qu'il cherche à retrouver

Nouvelles Etudes Francophones, 2017

Divinatio, Fall-Winter, 2020

Au début des années 1990, Tzvetan Todorov ajoute les beaux arts au vaste champ de ses recherches. Il va consacrer à ce nouveau domaine thématique sept livres publiés entre 1993 et 2017 : Éloge du quotidien (1993), Éloge de l'individu (2000)1, L'art ou la vie ! Le cas Rembrandt, suivis d'Art et morale (2008), Goya à l'ombre des Lumières (2011), La peinture des Lumières (2014), Le triomphe de l'artiste (2017)2. Comme toute liste d'ouvrages, celle-ci témoigne de rapports complexes de continuité et de différences non seulement entre les livres consacrés aux beaux arts mais aussi entre toutes les études de Todorov. Le tournant vers les beaux arts dans l'oeuvre de Tzvetan Todorov L'intérêt que Tzvetan Todorov porte à l'oeuvre des artistes peintres semble de prime abord un écart de son travail sur les textes littéraires ou sur les ouvrages des sciences humaines. En fait son itinéraire à travers les beaux arts est un trajet logique pour un sémiologue au passé structuraliste3, qui sort de ses valises les « oppositions manichéennes » et le dispositif sophistiqué, car il est déçu de leur manque d'efficacité. « Trop de structure, pas assez de sens ! » est un constat qui invite à « lever les barrières entre les disciplines », qui s'éloigne de la prétention de la sémiologie d'être une super-science. Au lieu de cette prétention, apparaît une sensibilité de chercheur à « cette dimension de sens et d'interprétation » (Todorov 2002 : 106). Le désir de mettre ensemble l'histoire des idées, de la culture et des mentalités, qui est appelé à interpréter le sens des artefacts et des pratiques, ne porte pas atteinte à la lucidité analytique. J'essaierai de montrer que Tzvetan Todorov pratique une approche holiste implicite. Elle est présente dans les célèbres propos sémiologiques que Todorov cite et approuve : « tout signifie, dans le monde humain » et « le sens est partout » (Todorov 2002 : 105). Contrairement à Luc Ferry qui propose de lire Todorov comme un écrivain sans lui prêter un modèle théorique inadéquat, j'essaierai de reconstruire quelques préalables épistémologiques, des arguments théoriques, des liens textuels et des choix conceptuels qui rendent possibles les textes sur la peinture. Ces aspects conditionnent les descriptions des tableaux et leur rapport à l'époque, au 12 1 Une partie de ce livre entre dans le champ de « la découverte esthétique » de l'individu dans les arts, ce qui marque le passage à la modernité. En 2005, a été publié un ouvrage collectif qui comprend trois études, une préface de Pierre-Henri Tavoillot et un débat entre les auteurs. Cf. Todorov, Legros et Foccroule (2006). 2 Là-dessus, on peut se demander méticuleusement si cette liste d'ouvrages sur l'art est exhaustive. Faudrait-il, par exemple, ajouter l'essai « Les avant-gardes et le totalitarisme », paru en anglais en 2007 et réédité avec quelques additions 3 ans plus tard sous le titre « Artistes et dictateurs » ?Cet essai fait partie du livre Les limites de l'art qui fournit le cadre théorique des études menées à travers des cas concrets dans le dernier livre de Todorov Le triomphe de l'artiste. Conçu comme une réflexion sur le rôle des artistes et des intellectuels pendant les périodes qui précèdent la révolution en Russie, le fascisme en Italie et le nazisme en Allemagne, le livre Les limites de l'art attire l'attention sur la « naïveté politique » des artistes qui expérimentent. Les mouvements d'avant-garde ne sont pas l'unique source des doctrines totalitaires, mais leur rôle à cet égard ne devrait pas être négligé. Les mots et les images sont également des actes qui ont leur conséquences sur la vie en société (Todorov 2010: 57). Le fil conducteur de l'étude sont les actions du pouvoir politique ; l'oeuvre des artistes passe au second plan, la priorité étant accordée à leurs gestes publics et à leurs positions sociales. La seconde étude intitulée « Art et éthique » porte sur la façon dont on peut préserver le caractère autotélique de l'art sans pour autant nier ses fonctions cognitives et pédagogiques. La solution est élégante et cohérente : les artistes comprennent et aiment le monde dans lequel ils créent leurs artefacts. La peinture et la sculpture sont considérés comme autant de sphères esthétiques mais Todorov n'analyse pas d'artefacts concrets. 3 François Dosse, auteur d'une typologie prestigieuse du structuralisme en tant que mouvement au sein de « l'histoire des idées », cite Tzvetan Todorov parmi les représentants du « structuralisme sémiologique » (Dosse 1991).

2010

Le meilleur hommage que nous puissions rendre à ceux qui nous précèdent dans un domaine est de lire ce qu'ils ont écrit et d'en prendre toute la mesure. Avec T.V. Gopal Iyer (த . வ . வ ப ல யர [Ti. Vē. Kōpālaiyar]), désormais TVG) qui nous a quitté le premier jour d 'avril 2007, c'est

Nouvelles Etudes Francophones, 2017

This is a brief "obituary" for an intellectual who deserved more attention. When he died in 2017, there was hardly a press release. Moreover, Todorov has been working alongside Nancy Huston at the Moulin d'Andé. He was preparing essays such as Mémoire du mal, Tentation du bien. Enquête sur le siècle (chapters on Vassili Grossman, Margarete Buber-Neumann, David Rousset et Primo Levi, Romain Gary and Germaine Tillion).The French speaking and perfectly bilingual Canadian Huston wrote novels such as Lignes de faille and Cantique des plaines (Actes Sud ). Their research domains and interests were complementary and dealt with a variety of issues in the post-Shoah and post-colonial period.

correctionTD analyse de donnes Exercice 1. 1. La population est constituée des 20 étudiants nommés, chacun constituant une unité statistique. Le caractère est l'appétit de lecture, chaque étudiant étant caractérisé par un appétit plus ou moins grand (ou égal) par rapport aux autres. Cet appétit serait un caractère quantitatif s'il était mesuré par un nombre de livres lus. Une indication du nombre de livres lus n'est pas une quantité mais une qualité, même s'il y a un ordre: moyen n'est pas un nombre. Le caractère est donc qualitatif (et ordinal).Les modalités sont au nombre de quatre : A, B, C ,D. Elles sont chacune une rubrique de la nomenclature des degrés de lecture. 2. Le tableau est alors constitué de quatre lignes (une par modalité) et deux colonnes (une pour la nomenclature et une pour les effectifs), sans oublier le titre et la source des données : Répartition du groupe en degrés de lecture

This task is in geothenic domain, it shows the catchement in butembo

corr TD sur la sécurité informatique