Barthes e Bourdieu: os maîtres à penser e a moda.

O presente artigo tematiza a relação entre Bourdieu e o fazer teológico. Mesmo que este entrecruzamento, para o pensamento de alguns, seja difícil de ser estabelecido, assumimos a tarefa. Acreditamos que os pressupostos bourdianos podem contribuir com a teologia na medida em que eles exigem um compromisso profético com o Evangelho.

Tempo Social, 2020

A breve e concentrada correspondência entre Raymond Williams (1921-1988) e Pierre Bourdieu (1930-2002) comprova a existência de relações concretas, de mão dupla, entre os autores galês e francês, muito sugestivas para se pensar o desenvolvimento da sociologia da cultura europeia na segunda metade do século xx. O objetivo principal deste texto é recensear os contatos que eles mantiveram, além da correspondência, por meio de citações cruzadas, de um seminário em Paris no ano de 1976 e de um texto crítico de Williams em parceria com Nicholas Garnham, publicado em 1980, sobre a obra de Bourdieu, em seguida à publicação de A distinção na França.

2016

O presente trabalho visa analisar as contribuições teóricas de Pierre Bourdieu e Bernard Lahire na construção de uma sociologia da prática, destacando o esforço dos autores em superar as dicotomias que dividem as principais correntes socioló-gicas – entre objetivismo e subjetivismo, indivíduo e sociedade. Para tanto, serão apresentados os caminhos traçados pelos autores para pensar a agência humana, através de uma teoria disposicional da ação, que enfatiza os habitus de classe ou as disposições individuais. Por fim, discutiremos os avanços e limites observados nessas perspectivas na apreensão de questões centrais da teoria social contem-porânea, como a capacidade reflexiva dos atores e seu papel na reprodução/transformação do mundo social. Essa análise permite questionar em que medida os autores conseguem superar as referidas dicotomias, uma vez que terminam por enfatizar o peso do social sobre as condutas individuais.

Latitude

Resumo: O artigo trata das teorias da ação social na sociologia. Para tanto, destaca a noção de habitus em Bourdieu e os modos de justificação de Boltanski e Thévenot. Com o conceito de habitus, Bourdieu pretende superar a dicotomia entre indivíduo e sociedade. Ao enfatizar a importância das estruturas sociais no direcionamento da ação, Bourdieu se aproxima do estruturalismo. Em Boltanski e Thévenot, os modos como as pessoas justificam as suas práticas e as operações críticas são essenciais para a investigação da ação social. Para categorizer os regimes de ação mediante a análise dos modos de justificação, Boltanski e Thévenot utilizam o aporte teórico da filosofia política.

O artigo se ocupa de um momento específico da obra e atuação profissional de Pierre Bourdieu, seus primeiros cinco anos como catedrático de Sociologia no Collège de France, período em que lecionou o curso que denominou de "Sociologia Geral". Com o objetivo de analisar sua atuação não apenas como pesquisador, mas também como professor, e então buscar compreender sua concepção de sociologia, o texto retraça o cenário intelectual em torno do Collège de France, destacando o significado da seleção de Pierre Bourdieu para a cátedra de sociologia, bem como analisa os temas, objetivos e fios condutores das aulas proferidas nesses primeiros anos. Este artigo foi produzido a partir de um estudo qualitativo de cunho bibliográfico, de diálogo com autores nacionais e internacionais e da análise do curso de sociologia geral de Bourdieu. O estudo acabou por corroborar a relevância de analisar esse período de ápice na trajetória intelectual do sociólogo. Além disso, evidenciou-se que Bourdieu, na condição de catedrático e com a intencionalidade pedagógica que a posição acarreta, atou as pontas entre ensino e pesquisa em sociologia, privilegiando debates sobre a sociologia bourdieusiana e, sobretudo, sobre o lugar da sociologia no mundo social.

Gragoatá, 2017

* O presente artigo é resultado de pesquisa d e p ó s-d o u t o r a d o realizada no Centre de

Inaugurando, no Collège de France, a 7 de janeiro de 1977, a cadeira de semiologia literária, Roland Barthes pronunciou uma aula magna, designada Leçon, texto dado à luz em 1978, que se constituiu no ponto de partida para a aventura semiológica", capitaneada pelo consagrado escritor. Passadas quase três décadas dessa pronunciação e tendo tomado diversos rumos a semiologia, não apenas a semiologia de cariz literário, fundada segundo o paradigma da lingüística, estruturada por Ferdinand de Saussure, convém investigar até que ponto as ponderações barthesianas ainda produzem significações e para quais horizontes elas apontam, sobretudo sob uma perspectiva semiológica, que enfoque questões de ensino, saber e poder.

ETD - Educação Temática Digital

Os textos em que Roland Barthes mais se interrogou sobre o lugar que ocupava no interior das instituições académicas abrem, no campo pedagógico, a possibilidade fantasmática de imaginarmos um tempo em que não vivemos, aquele em que professores e alunos constituiriam, em conjunto e na pluralidade das suas respetivas vozes, uma comunidade de investigadores por vir. Este artigo procura capturar e problematizar a sua reiterada convicção de que a operação fundamental do trabalho académico consiste em experimentar o que ele mesmo apelidou de método de desapossamento, tanto no domínio da investigação como no da docência. Propomo-nos, assim, atravessar sistematicamente os escritos em que Barthes postulou a hipótese de entendermos o ensino como ato eminentemente poético, submetendo a nossa pesquisa a quatro grandes categorias: 1) a Fala, 2) a Escrita, 3), a Leitura e 4) o Viver Junto.

ModaPalavra e-periódico, 2009

Neste estudo, aborda-se a figura de Stephane Mallarme que, no final do seculo XIX criou e redigiu sozinho uma revista de moda; La Derniere Mode – Gazeta da boa sociedade e da familia. Essa foi varias vezes evocada por Barthes em entrevistas e, tambem, no final do seu texto, Da Joias a Bijuterias (1961). Esta aproximacao entre literatura e moda aconteceu em outras obras de Barthes, como: Historia e Sociologia do Vestuario ( 1957), Linguagem e Vestuario (1959), Neste ano o azul esta na moda, ( 1960), Dandismo e moda ( 1962), A moda e as ciencias humanas ( 1966 ), O duelo Chanel-Courreges ( 1967), e o Sistema da Moda (1967). Como foco de discussao analisa-se a aproximacao dos textos de Mallarme e Barthes que potencializa conceitos da correspondencia entre literatura e moda. Barthes leitor de Balzac, Saussure e Trubetskoy, torna-se um arqueologo de revistas de moda sazonais, e e neste mesmo modo de expressao estetica, que ele e Mallarme refizeram e transformaram o cotidiano das mulheres...

Anais do 4º Congresso Nacional de Estudos Comunicacionais da PUC Minas Poços de Caldas - Desafios da Pesquisa em Comunicação, 2020

A plasticidade e a ampla aplicabilidade da análise bourdieusiana garantiu sua difusão para diversas áreas do conhecimento, entre elas as Ciências da Comunicação. Entretanto, cabe-nos pontuar que o estabelecimento de determinados cânones científicos eclipsa contribuições diversas que orbitam as figuras de destaque. Buscamos, no presente trabalho, apresentar um modelo de análise concomitantemente sociológica e semiológica do material fotojornalístico a partir de contribuições pontuais de Roland Barthes, Luc Boltanski e Patrick Champagne, sendo estes dois últimos colaboradores de Pierre Bourdieu ao longo do século XX. Apesar da utilização de poucos textos – apenas um por autor –, o modelo proposto abarca a análise sociológica do polo emissor, do polo receptor e de qualquer grupo social que busque ser percebido pela imprensa enquanto noticiável, além da análise semiológica da mensagem produzida por estes grupos e para estes grupos.