EL ORIGEN DE LA VIDA

Empezaremos con 5 teorías y después un mapa En el año 1924 el bioquímico ruso Alessandri Ivanovich Oparin propuso la teoría sobre el origen de la vida más aceptada hasta al momento. Oparin hipotético sobre el origen de la vida en la Tierra a partir de la evolución química y gradual de moléculas basadas en carbono, hipótesis que llamó el caldo primordial y que aún hoy es considera la hipótesis más correcta y válida capaz de explicar el origen de la vida en nuestro planeta. Gracias a estas teorías, podemos decir que la vida en la Tierra comenzó hace más de 3 mil millones de años, evolucionando desde el más pequeño microbio a las complejas y variadas especies que hoy habitamos el planeta. Lo que aún no sabemos es cómo surgió la vida, cómo aparecieron esos primeros microbios, de dónde o en dónde. No obstante, desde la abiogénesis, otras tantas teorías, suposiciones e hipótesis se han planteado acerca de una cuestión tan compleja y persistente como lo ha sido el génesis de la vida terrestre para la comunidad científica, desde tiempos inmemoriales. Y es que todos alguna vez nos lo hemos preguntado ¿cómo surgió la vida en la Tierra? Te invito a conocer brevemente estas 5 teorías del origen de la vida. 5. Teoría de fuente hidrotermal HEMERA/THINKSTOCK La teoría de los respiradores o de ventilación de aguas profundas, comúnmente se conoce como la teoría de fuente hidrotermal y sugiere que la podría haber comenzado a partir de aberturas submarinas o respiradores hidrotermales debajo del mar, desprendiendo moléculas ricas en hidrógeno que fueron clave para el surgimiento de la vida en la Tierra. Los calientes rincones rocosos de este tipo de formaciones habrían de tener grandes concentraciones de este tipo de moléculas y proporcionar los catalizadores minerales

Los primeros recolectores de frutos, cazadores y agricultores, entre otros, observaron que la vida parecía surgir constantemente de forma repentina a orillas de lagos o ríos, en los restos de plantas y animales.

Todavía a mediados del siglo pasado era una opinión generalizada que la vida en la Tierra había sido creada por una fuerza sobrenatural, después de un acto creativo único o bien a intervalos sucesivos. Se aceptaba literalmente lo que decía la Biblia, de ese modo, se aceptaba el relato del Génesis sobre la Creación. Además, esta teoría sostenía que cada una de las distintas especies se había originado separadamente de las otras y que no había experimentado modificación alguna en el transcurso de las generaciones sucesivas (inmovilismo de las especies).

Barcelona, 24 diciembre 2010 Querido Miquel Àngel: Ha pasado un año desde la primera experiencia divulgativa de "La mítica cueva de Belén". Veo que este año me vuelves a ofrecer en bandeja un tema de interés, extraído de tu felicitación navideña, la cual sigue inspirándose en los magníficos cuadros pintados por la artista de tu madre. Este año es el mar, con sus olas, espuma y estrellas, lleno de vida y de muerte, de historias humanas, tragedias, aventuras, batallas, metáforas y misterios. Me ha gustado esta frase de tu felicitación: "El mar nos descubre aspectos metafóricos, como la imagen de la inmensidad infinita del universo y su origen misterioso". Me parece que es un buen tema para profundizar, reflexionar y divulgar: El origen del universo. Tema actual, gracias al éxito mediático del científico Hawking, pero controvertido y complejo, con cargas de profundidad emotivas e ideológicas porque tocan las raíces de la fe cristiana, Dios y la creación, en disputa con la ciencia. Me he lanzado a bucear en las profundidades de ese océano cósmico para hacer una presentación equilibrada de su origen, entre la fe y la ciencia, que te ofrezco a ti y a los lectores en este artículo. __________________________________________________________________________ Choque de galaxias P P Po o or r r L L Lu u uí í ís s s Á Á Ál l lv v va a ar r re e ez z z 2 EL ORIGEN DEL UNIVERSO Desde la Filosofía, la Religión y la Ciencia Por Luís Álvarez 1 INTRODUCCIÓN Los primeros días de septiembre de 2010 nos sorprendieron con el anuncio de la publicación de un nuevo libro del prestigioso físico cosmólogo de Cambridge, Stephen Hawking, titulado "El Gran Diseño". El simple resumen-propaganda de las agencias, sin dar tiempo a leer el libro, provocó un alud de titulares en la prensa escrita e Internet y reacciones variopintas, según la mentalidad de cada uno. He aquí algunos titulares: • Hawking planta cara a Dios. 1 • La teoría de Hawking no tiene validez científica. • Hawking excluye a Dios como creador del universo. • Hawking ¿ateo o no? 2 • Treinta científicos se oponen al ateo Hawking 3 . • Según Hawking, el Dios tapagujeros no existe 4 .

Todo lo que nace proviene necesariamente de una causa; pues sin causa nada puede tener origen.

Raúl Leguizamón, 1984

Este es un libro donde el Dr Raúl Leguizamón aborda el tema del origen de la Vida. Lo hace desde una óptica contraria a las afirmaciones de la ciencia que mantiene que la vida se originó en forma espontánea o a partir de algunos aminoácidos y algunas otras condiciones del azar planetario. Y demuestra que la vida organizada no existe en la materia inanimada.

EL ORIGEN DE HOMO. RESEÑA., 2017

Queremos participar en la celebración del "Año de Darwin 2009" -en que se celebra el segundo centenario de su nacimiento, a la vez que se cumplen 150 años de la publicación del "Origen de las Especies"-, con la digi talización y libre difusión a través de Internet de su obra "El Origen del Hombre", pocas veces publicada en España y cuya circulación por la red virtual es prácticamente inexistente. La edición que hemos utilizado es de principios del siglo XX, y aunque carece de fecha, puede estimarse hacia 1909. Hemos respetado la integridad del texto y la ortografía original; sin embargo, la paginación actual no coincide exactamente con la del libro. biblioteca libre

1. La búsqueda de justificación ¿De dónde proviene la ética? En esta interrogación se unen dos cuestiones muy diferentes, una sobre un hecho histórico y la otra sobre la autoridad. La inquietud que han suscitado ambas cuestiones ha influido en la configuración de muchos mitos tradicionales acerca del origen del universo. Estos mitos describen no sólo cómo comenzó la vida humana, sino también por qué es tan dura, tan penosa, tan confusa y cargada de conflictos. Los enfrentamientos y catástrofes primitivas que éstos narran tienen por objeto —quizás por objeto principal— explicar por qué los seres humanos han de someterse a normas que pueden frustrar sus deseos. Ambas cuestiones siguen siendo apremiantes, y en los últimos siglos numerosos teóricos se han esforzado por responderlas de forma más literal y sistemática. Esta búsqueda no es sólo fruto de la curiosidad, ni sólo de la esperanza de demostrar que las normas son innecesarias, aunque estos dos motivos son a menudo muy fuertes. Quizás esta búsqueda deriva, ante todo, de conflictos en el seno de la propia ética o moralidad (para los fines tan generales de este artículo no voy a distinguir entre ambos términos). En cualquier cultura, los deberes aceptados entran a veces en conflicto, y son precisos principios más profundos y generales para arbitrar entre ellos. Se busca así 1a razón de las diferentes normas implicadas, y se intenta sopesar recíprocamente estas razones. A menudo esta búsqueda obliga a buscar, con carácter aún más amplio, un árbitro supremo la razón de la moralidad sin más. Esta es la razón por la que resulta tan compleja nuestra pregunta inicial. Preguntar de dónde proviene la ética no es como preguntar lo mismo acerca de los meteoritos. Es preguntar por qué actualmente hemos de obedecer sus normas (de hecho, las normas no agotan la moralidad, pero por el momento vamos a centrarnos en ellas, porque son a menudo el elemento donde surgen los conflictos). Para responder a esta cuestión es preciso imaginarse cómo habría sido la vida sin normas, e inevitablemente esto suscita