El asno de oro Apuleyo

La traducción que publicamos de EL ASNO DE ORO, de Apuleyo, es la atribuida a Diego López de Cortegana, que fue arcediano de Sevilla por los años de 1500. Deseando facilitar su lectura, hemos modernizado la ortografía y, a veces, levemente, la sintaxis de la vieja versión castellana. La hemos cotejado además minuciosamente con el original latino, y apenas ha sido preciso modificar algún nombre propio y algún pasaje mal interpretado. Hemos conservado la división en capítulos y los epígrafes de Cortegana. El texto latino se divide sólo en libros.

Metáfora, 2018

En este trabajo, partimos de la hipótesis de que éthos y páthos pueden constituir factores del discurso argumentativo dentro del general mundo narrativo de la novela latina. En ella, el narrador principal y los narradores ocasionales construyen su identidad por medio de esta dimensión con la finalidad de regular los criterios de verdad/ficción y el resto de los actantes lo hace para lograr el delectare propio de la novela, por medio de estas estrategias retóricas de la subjetividad. El marco teórico del presente tema se inscribe, por una parte, en la caracterización de las pístis afectivas que se encuentra en la Retórica y los Tópicos de Aristóteles, llevados a Roma por la tradición académica y estoica, y configurados definitivamente en De oratore, Orator y Topica de Cicerón. En esta tradición, los argumentos basados en el éthos mueven a través de la credibilidad del orador, los basados en el páthos, en cambio, conmueven a partir de las pasiones del auditorio. Por otro lado, la retórica contemporánea ha revisado las antiguas nociones de éthos y páthos observando el modo como los tópicos persuasivos que operan sobre la afectividad estructuran el discurso (Amossy, Maingueneau). En la novela antigua latina, estos tópicos modelan tanto la capacidad persuasiva del narrador como buena parte de los efectos de recepción del relato. Nuestro trabajo busca observar y delimitar la función de las pistis afectivas en la caracterización del narrador y de los personajes, como también su posible efecto sobre el lector del Asno de oro de Apuleyo.

D&M, 2012

2019

El presente volumen ofrece la edición crítica de El Asno de oro (Medina del Campo, 1543), acompañada de un estudio introductorio circunscrito a la pervivencia apuleyana desde la tradición clásica y su recepción humanística europea al trasluz de Filippo Beroaldo, Erasmo, Tomás Moro y François Rabelais. Se presta atención, asimismo, a la versión romanceada del Asinus aureus por el arcediano hispalense Diego López de Cortegana desde su princeps hasta su recepción en la Literatura Española del Siglo de Oro, con especial énfasis en la edición de Medina del Campo, que se ha venido atribuyendo al también humanista sevillano Alonso de Fuentes.

2016

The municipal elites of the Roman Empire deeply assimilated the code of civic values and forms of social conduct of the aristocracies of Rome, such as the philotimia or desire to be publicly honored. While numerous honorific inscriptions erected in the public spaces of the cities document this pursuit, the phenomenon is scantily reflected in literary sources. An exception to this absence is the speech delivered by Apuleius of Madaura, writer and philosopher of the 2nd century AD, to show gratitude for the official honors conferred to him by the ordo decurionum of Carthago, included in Apuleius’ work Florida. This article compares this oratorical piece with the epigraphic information in order to reconstruct the official process of concession of public honors by local senates and explore what such distinctions, conferred to the famous intellectual in the African metropolis and in other communities, could have meant in his life.

Novela fantástica en la que se combinan lo maravilloso y lo realista, las Metamorfosis o El asno de oro muestra la habilidad narrativa de Apuleyo de Madaura (125-180 d.C.), que supo transformar la mágica aventura de su protagonista, el curioso Lucio, en un extenso relato de sorprendente ritmo y colorido que combina el esquema novelesco de las peripecias viajeras con los cuentos de terror y las narraciones sobre engaños femeninos. La sátira y la ironía se aúnan con el humor en la perspectiva grotesca del asno, observador y mártir de una realidad social revelada en su humana sordidez. El patetismo cómico de esa peripecia con final feliz, unido a la gracia de los relatos intercalados (como el famoso de Cupido y Psique), confiere a la obra un atractivo literario singular. La presente edición, prorrogada por Carlos García Gual reproduce la traducción realizada por Diego López de Cortegana hacia 1513.

2012

Este trabajo reclama la atencion sobre la Florida de Apuleyo, un grupo de “conferencias” de tema diverso, en las que encontramos contenidos cientificos de varias disciplinas sobre los que Apuleyo hacia divulgacion ante un publico presente. Los contenidos filosoficos y tecnicos de las Metamorfosis, de la Apologia, del De deo Socratis y de las obras atribuidas abundan en la idea de Apuleyo como autor de obras con interes para el estudio de la ciencia clasica

Centro Cultural, Artístico y Patrimonial Los Domínicos. Santiago, 7-39. , 2021

En el marco del proyecto Ruta Cultural Apoquindo aprobado por la Dirección de Desarrollo Comunitario 2021 (DECOM) de la Ilustre Municipalidad de Las Condes y que es ejecutado por el Centro Cultural, Artístico y Patrimonial Los Domínicos, se consideró importante dar a conocer los resultados de los últimos estudios arqueológicos e históricos incaicos realizados en el sector de Apoquindo. Se trata de describir de manera simple, didáctica y accesible a todo público, las actividades desarrolladas por la población indígena local en conjunto con los representantes del rey Inca, durante el período Tardío o Tawantinsuyu, aproximadamente entre 1410 d.C. y el arribo de la expedición de Pedro de Valdivia, a fines de 1540 d.C. Se ofrecerán, asimismo, algunas reflexiones personales respecto al significado de los datos.