La consolidación del autoritarismo en el Egipto de Al Sisi

El propósito de este artículo es evidenciar cómo se renovó el autoritarismo en Egipto tras la caída de Mubarak. A través de la reconstrucción de las acciones de los principales actores políticos egipcios se demuestra que las demandas de democratización que surgieron en la “primavera” de 2011 significaron solo un cambio en la personificación del autoritarismo, pero no del autoritarismo institucionalizado de los militares. También se establece que esa estructura ha sido legitimada por el actual presidente al-Sisi mediante la restitución o “corrección” de diversas prácticas de la era Mubarak, recurriendo a medidas más represivas, la reincorporación de las viejas figuras mubarakistas y un discurso nacionalista más agresivo. A estas prácticas se les denomina en este estudio neomubarakismo. The purpose of this article is to show how authoritarianism was renewed in Egypt after the fall of Mubarak. Through a reconstruction of the actions of Egypt’s main political actors, it demonstrates that the demands for democratization which arose in the “spring” of 2011 simply meant a change in the personification of authoritarianism, rather than a change in the institutionalized authoritarianism of the military. Furthermore, it establishes that this structure has been legitimized by current President al-Sisi through the restitution or “correction” of various practices of the Mubarak era, by resorting to repressive measures, reincorporating old Mubarakist methods, and making use of more aggressive nationalistic discourse. In this study, such practices are denominated neomubarakism.

w ;:) w a: z O VĨ O :z: IGNACIO ÁLVAREZ-OSSORIO La primavera árabe revisitada Reconfiguración del autoritarismo y recomposición del islamismo Prólogo BERNABÉ LÓPEZ CARetA THOMSON REUTERS ARANZADI Primera edición, septiembre 2015 THOMSON REUTERS PROVIEW eBOOKS Incluye versIón en digital La edición de este libro ha contado con una ayuda del proyecto de I+D+i LAS REVUELTAS ÁRA-BES: ACTORES POLÍTICOS EMERGENTES y I+D+RECONFIGURACIÓN DE LA ESFERA PÚ-BLICA EN EL NORTE DE ÁFRICA Y ORIENTE MEDIO (CS02012-37779) subvencionado por el Ministerio de Economía y Competitividad.

Historia Contemporánea

La relación entre poder y conocimiento se ha visto reflejada en la construcción teórica sobre la persistencia del autoritarismo en los Estados árabes. Con origen en la teoría social decimonónica, que conceptuaba a las sociedades no occidentales como estancadas frente al dinamismo de las occidentales, las aproximaciones culturalistas y esencialistas argumentaron una supuesta excepcionalidad islámica para explicar ese déficit democrático. En contraposición, las perspectivas materialistas remitían esa explicación a la base económica, sistema político y ubicación internacional. Desde la propia historia de las relaciones internacionales del siglo XX se advierte cómo esa conceptualización no ha sido ajena a las coyunturas mundiales de la Guerra Fría y posguerra fría. En esa controversia teórica, las movilizaciones antiautoritarias árabes (2010/2011) introdujeron una ruptura epistemológica a favor de las aproximaciones materialistas.

Revista Euro latinoamericana de Análisis Social y Político (RELASP)

Changes of religious authority in contemporary Egypt are analysed through the opinions of key players in public debates about this issue. Information and communication technologies are considered a key factor in the transmission of knowledge about religious authority in the Islamic world; they make access to information easier for a broader audience, and this in turn prompts developments in the public debate."

Hoy día se habla de la crisis de la modernidad, debido a que no sólo "de ciencia y geometría vive el hombre", sino que evidentemente el hombre racional cartesiano, no ha podido colmar la sed de los grandes interrogantes del hombre. Pero ante esta crisis de valores, donde se cuestiona la modernidad, con su razón cartesiana, su antropocentrismo, su escepticismo ante la metafísica y su imperativo categórico, pareciera que detrás de ésta aparente "liberación del hombre", se encuentran unas estructuras, unos valores, unas actitudes, si cabe tanto o más que el autoritarismo moderno, del cual quieren emanciparse. Para ello sería conveniente observar la tradición y los pre-juicios, de los cuales la modernidad quiso desembarazarse y cuáles de ellos han seguido y siguen latiendo dentro de nuestra concepción del individuo y de la sociedad de la cual formamos parte, es decir ¿deberíamos sin más desdeñar la "auctoritas" y someternos a un autoritarismo no visible-"imperium"-, pero presente en nuestras sociedades occidentales, de tal manera y suerte que el hombre no tenga un centro desde el cual poder construir o vislumbrar un radio y extrarradio de su posibilidades como persona, con criterio para construir una vida propia y consecuente?. Si asumimos el paradigma cartesiano de tabla rasa, quizás la crisis de la modernidad, sea su incapacidad para perpetuarse sine die, sobre un continuo presente vacío, mientras que si hablamos de la crisis de la modernidad humanista, habría que retomar los postulados de ésta, adecuándolos a nuestro tiempo, pero sin olvidar que el hombre esta contextualizado, y como tal se debe a una herencia del pasado, de la cual habrá de ser hermeneuta del mismo.

Anaquel de Estudios Árabes

El presente texto tiene por objetivo analizar el fortalecimiento del autoritarismo y del militarismo en Arabia Saudí a partir del nombramiento del Mūḥammad Bin Salmān como ministro de Defensa (2015), examinando la política que ha impulsado bajo la lógica de lo que se conoce como two level games. Se parte de dos ejes: un proyecto de diversificación económica a la par de una modernización basada en el avance tecnológico, en las cuales, su participación en la guerra en Yemen ha tenido un rol importante; por otro lado, a nivel regional y global con el impulso de una diplomacia pública que ha pretendido difundir una imagen de Arabia Saudí como un país moderno y a favor de los derechos humanos, a pesar de la constante represión y violación a tales derechos. La política del príncipe Mūḥammad Bin Salmān se ha basado en el desarrollo de un neopatrimonialismo instrumentalizado en la preparación de un contexto interno y externo favorables para su futuro ascenso como rey. Para alcanzar el objet...

Papers. Revista de Sociología, 1978

Once años después de la elaboración de sus conocidas tesis sobre el &girnen autoritario>> (elaboración impresa en un multirreproducido articulo: <tAn Authoritarian Regime: The Case of Spain,, 1964), el autor del presente ensayo intenta de nuevo, desde la perspectiva de 1975, comentar coherentemente aquellas tesis abundando en algunas de las críticas escritas que se le han formulado y madurándolas con sus experiencias de investigador de las diversas fuerzas que rigen 10 que 61 llama <(regímenes autoritarios)>, principalmente el caso del franquismo. El nivel de abstracción que presentan estas lííeas en nada desmerece, sino al contrario, la expresividad de su construcción ligada a una forma muy definida de ver la sociedad y practicar la ciencia social. Papers: Revista de Sociologia 8 (19781

Revista CIDOB d’Afers Internacionals, 2023

This paper addresses three features that characterise the authoritarian restoration following what is known as the Arab springs of 2011: a) the recourse to technocratic governments, b) the proliferation of discourses on the depoliticisation of governance and c) the postponement of the renegotiation of the old social contracts. Added to this is the importance of the international nexus, given that strategic allied states at a global level and international financial institutions embrace a formula that ensures stability and facilitates the implementation of neoliberal reforms. However, this authoritarian technopopulism fails to address the economic demands of the population, nor does it provide avenues of political inclusion or a framework for drawing up a new social contract; at best, it serves momentarily as a structure to contain the protests.