La idea revolucionaria

Revolución y diseño. Discusiones en torno a procesos sociales de transformación que derivan en diseño, 2023

Proyectar el mundo para Otl Aicher, más que solo diseñarlo, era la consigna que debía cumplir quien se formara en la HfG Ulm con la intención de liberar-se, no solo para responder al contexto histórico bajo el que un concepto como ese se afina y del cual deriva hasta quedar conformado bajo las formas que manifiesta el diseño en la actualidad –que no es un tema menor–, sino en especial porque su ideación así como su instrumentación pretende contribuir a la reconstrucción de una sociedad en franca descomposición, menos por la devastación material que sufrió Alemania después de la guerra, que por la disolución de lazos y vínculos en que una comunidad debiera quedar soportada y representada.

II Congés Les altres protagonistes de la Transició: mobilitzacions socials i esquerra radical, 2019

Revolucionarias. La evolución del género femenino: asociacionismo y colectivización a través de los juicios sumarísimos en la Provincia de Castellón y la comarca catalana de Montsià.

Nueva Historia Argentina Tomo III, 1997

Este es un texto escrito en 1995 y publicado en 1997 en el tomo III de la Nueva Historia Argentina publicada por Sudamericana. La directora del tomo fue Noemí Goldman. Presenta de modo sucinto la historia de la Generación de 1837 entre 1830 y 1852, centrando su análisis en sus trayectorias intelectuales y en el debate de ideas que protagonizaron sus miembros y que contribuyó a forjar un arsenal de vocabularios conceptuales que servirían para la reconfiguración del espacio político rioplatense luego de 1852. Este texto tiene dos problemas, ambos producto de malas decisiones de la casa editora: no se me permitió avanzar más allá de 1852 -la segunda parte de este escrito está, por ende, en el tomo de la Nueva Historia de la Literatura Argentina (Jitrik) que dirigió Julio Schvarzman, donde llega hasta 1880, pero abarca solo el debate literario, y deja de lado la trayectoria política de destacados miembros como Mitre, Sarmiento, o Gutiérrez-; y se me obligó a suprimir todas las referencias en nota a pie de página. Esto último fue verdaderamente trágico porque tuve que eliminar más de 100 referencias, y como yo entonces todavía usaba Floppy Disk, el original se ha perdido. No citar NO FUE UNA DECISIÓN MÍA.

N.46 2 3 sías) y el anterior y el anterior y el anterior a ese, desde que somos república… … bueno, pero dejemos eso en el pasado, porque ahora sí, AHORA SÍ QUE NO NOS EQUIVOCAMOS. Confíen en su fe hermanitos, que la fe es algo que hasta con hambre aguanta.

Sémata. Ciencias Socials e Humanidades, 2016

El escrito explora la noción de revolución en términos conceptuales e historiográficos como intro-ducción a la problemática del Antropoceno en los ámbitos periféricos teniendo a Latin America como leading case. Palabras clave: Historia de los conceptos, revolución, geo-epistemología, ámbito periférico, An-tropoceno, Latin America. Abstract The article discusses the concept of revolution from its epistemological stand, tracking the history of it in Latin America and in conceptual terms. Confronted within the actual environment of the Anthropocene, we explore his limits, influences and derivative terms and notions. La faLta de mundo en Las revoLuciones LocaLes Una época se piensa no por aquello que sus habitantes creyeron vivían en el pre-sente, sino por la perspectiva y expectativas de los mismos acerca del porvenir de ese entonces presente –y además, claro está, de por las versiones de aquellos habitantes que, con posterioridad, heredaron dichas creencias y expectativas en torno al porvenir. Una época se entiende por la manera en que se la nombra y escribe, es decir, en los ámbitos periféricos, por la manera en que se la explica a partir de ideas y conceptos. De todas 1 Este trabajo constituye una versión modificada del capítulo introductorio al libro titulado El mundo de atrás. Efecto Antropoceno y especulación en los ámbitos periféricos (en prensa).

Por revolución entendemos un cambio repentino, radical e irreversible, no explicable causalmente y que abre una vía de progreso. Teniendo en cuenta este significado, que Kant presenta en el prólogo de la segunda edición de la Crítica de la razón pura, vamos a introducir aquí una revolución peculiar acerca de la cual Kant mismo apenas habló, que solamente queda sugerida en algunos de sus textos no publicados, pero que pensamos que envuelve un enorme interés para una interpretación en profundidad de la ética y la política kantianas. Vamos a analizar lo que nos atreveremos a llamar "felicidad revolucionaria". Lo primero que vamos a hacer es presentar las características fundamentales de este concepto y en la segunda parte de nuestro trabajo nos preguntaremos a qué ámbito tanto de reflexión como de acción filosófica pertenece este concepto.

Sobre la utilidad y pertinencia de la Historia Cultural y de la Historia de los Conceptos, en un análisis inicial del concepto de nación. Año 2014.

Medicina Social, 2021

Este ensayo podría interpretarse como una especie de misiva en la línea de "An Appeal to the Young [Un llamado a los jóvenes]," de Kropotkin, desde viejos radicales que lograron poco hasta jóvenes radicales que deben lograr mucho. Pretendemos que nuestros comentarios sean preliminares, porque serán los jóvenes los que reconstruirán el mundo y, en el proceso, aprenderán mucho para enseñar a sus descendientes. Este ensayo se basa en las corrientes marxistas y anarquistas en su formulación de la medicina revolucionaria para la situación actual. Marx es necesario para su análisis del capitalismo, su materialismo histórico, para su teoría del valor trabajo, para su formulación de la historia como historia de la lucha de clases, para su énfasis en la praxis. El anarquismo es necesario por su odio al capitalismo, énfasis en la libertad, su desafío a la autoridad y su democracia radical.

2009