Aforimos. Cultura y valor

309.-Con razón la pintura se duele de ser excluida del número de las artes liberales, siendo, como es, verdadera hija de la naturaleza, y operando por medio del ojo, que es el más digno de los sentidos.

2010

Si no esperas lo inesperado, no lo encontrarás. Heráclito. Cuatro son las nociones que permiten que este proyecto humano se vaya configurando como AFORISMOS y A-MORFISMO.

Revista de antropología experimental, 2024

se ve afectada por factores culturales y las trayectorias migratorias previas. Nuestro objetivo es analizar las diferencias en los discursos sobre la emancipación entre jóvenes autóctonos e inmigrantes en España. Para ello nos apoyamos en datos de dos encuestas diferentes, y especialmente en una investigación cualitativa a partir de entrevistas y grupos de discusión. Los resultados muestran que la emancipación de los inmigrantes es más temprana, y esta decisión es naturalizada por los mismos quienes perciben como acomodaticia la emancipación tardía de los españoles. Al mismo tiempo es fuente de autorrealización y orgullo en tanto que muestra su independencia y capacidad. Cultura y trayectorias residenciales son elementos centrales de este comportamiento y deben ser introducidas como contrapeso a los factores económicos y de seguridad vital, que en este caso no son tan relevantes.

El presente texto es una reflexión a partir de la lectura de Ismael Quintanilla (2002) en sus aportes a la psicología del consumidor y de García del Hoyo & Jiménez de Madariaga (2015) acerca de análisis del valor. Es un intento por compartir ciertas ideas y pensar-nos juntos, y así ir enriqueciéndonos, enriqueciendo el texto y las reflexiones.

El sector económico que mayor ingresos reporta a la comunidad canaria es el turismo; sin embargo, parece claro que el modelo existente, de sol y playa, debe diversificar sus recursos, incluyendo las diferentes ofertas culturales que nuestras islas ofrecen. En este sentido, el Patrimonio Histórico y más concretamente el Patrimonio Arqueológico, desde un enfoque acertado puede ayudar a ello. En Canarias se está comenzando a potenciar el patrimonio arqueológico ya como un recurso valioso per se, ya como un instrumento de atracción turística más. Creemos, pues, necesario una reflexión, sobre las formas de valoración y puesta en uso de estos yacimientos a la luz de las demandas sociales y económicas, encuadrando éstas en la reciente Ley de Patrimonio Histórico Canario.

Athenea Digital Revista De Pensamiento E Investigacion Social, 2005

En este texto se intenta argumentar que el pensamiento, en especial el pensamiento cotidiano o social, se sustenta en un pensamiento más bien mítico, que no es verdadero por estar verificado, sino por ser creído, y que es en éste en el cual radica la cultura. Concretamente, la idea de espacio, de la que se derivan las ideas de profundidad, de conciencia, y del pensamiento mismo, resulta ser un pensamiento colectivo, mítico y fundamental, que no puede ser comprendido con los instrumentos de una racionalidad científica proveniente de las ciencias naturales. It is argued that thinking, specially everyday and social thinking, is based on a sort of mythical thought, that which is not true because it is verified, but because we believe in. Culture belongs to it. Namely, the idea of space, and its derived ideas of deepness, profoundness, consciousness, knowledge and the very thinking itself, is basically a collective and mythical thought which can not be understood by means of scientific rationality coming out of natural sciences.

Libr

Tres 1 semanas después de su triunfo, el presidente electo, Sebastián Piñera designó a su primer gabinete ministerial. Integrado por gerentes, PHD o ingenieros provenientes de la Universidad Católica y un par de colegios privados, este se constituyó básicamente como el grupo de representación de los diez conglomerados económicos más importantes del país 2 .

Se trata de una entrevista con preguntas sobre la relación entre ciencia y fe

Hablemos del cuerpo. Se alzó el tabú. Los feminismos pusieron el dedo en la llaga; pero no nos extraviemos.... .....pues "hablar del cuerpo" sigue siendo osado, controvertido; al tiempo que reviste una amplia dosis de complejidad. "Hablar del cuerpo" significa situarse en el complejo entramado socio-político-cultural que para su representación han dispuesto las tecnologías de poder, significa enfrentarse a duras incógnitas. ¿Cómo pensar el vínculo identidad-cuerpo en los tiempos de Haraway y el cyborg?, ¿Qué sentido tiene hablar del cuerpo tras Hiroshima, tras la experiencia de la clonación o en pleno auge de la cirugía estética? Ambas preguntas exigen respuestas altamente complejas que este texto no espera dar, pero a las que sí aspira a aproximarse, a través de un icono corporal y popular muy concreto, que atraviesa el imaginario sociopolítico del presente: el culturista, quien, quizá, por las reminiscencias clásicas que evoca, o por el "estigma" de "saludable" que todavía le acompaña, ha quedado relegado frente a otros cuerpos contemporáneos que han merecido mayor atención crítica: el de la anoréxica, el de la modelo... (Su protagonismo en los estudios críticos habla casi tanto como los silencios de épocas pasadas ¿Por qué la mujer es siempre una enferma o un objeto de lujo?) Para aproximarnos a el imaginario culturista de comienzos del siglo XXI trabajaremos con tres publicaciones populares dentro del campo: BodyFitness y Musclemag, ésta última subtitulada "La voz independiente del culturismo" y Flex, que cualquiera de nosotros puede localizar sin demasiada de dificultad en el kiosco de la esquina.