“Vaclav Havel’in Oyunları Bildirim ve Largo Desolato”

DergiPark (Istanbul University), 2013

Bu çalışmada, Jacques Derrida'nın "ve" bağlacının çeşitli dillerdeki ve felsefe dilindeki (Latince cum, Yunanca sum) çoğul değerlerine vurgu yaptığı "Et cetera" makalesinden itibaren yapıçözümün ilişkili olduğu temalardan sadece uzam ve zamana (uzamda aralanma, zamanda erteleme) değinerek "ile-olmanın" etik ve siyasi olmadan önceki ontolojik statüsü tartışılmaktadır. Anahtar Terimler Jacques Derrida, Yapıçözüm, Uzay, Zaman. "Jacques Derrida et la Déconstruction" ou bien "Wav" Résumé A partir d'un article de Jacques Derrida ("Et cetera") où il fait signe aux valeurs multiples de l'adverbe "et" dans les diverves langues et dans celles philosophiques (cum en Latin, sum en grec), on discute la statue ontologique de l' "être-avec" avant ses significations éthiques et politiques, en ouvrant précisement le problème de l'espace et du temps (espacement dans l'espace, différer dans le temps) entre les autres problèmes avec lesquels la déconstruction est liée.

Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Dergisi, 2006

Bizzat kendisi gibi savaşa katılmış olan insanlar için yazan Aiskhylos'un, bilinen gerçeğin ana hatlarının veya izleyicisinin büyük bir kısmının hatırladığı küçük ayrıntıların dışına çıkması mümkün değildi. Bu, Aiskhylos ve izleyicisinin de içinde yer aldığı ve yakın ilgilerini samimiyetle sürdürdükleri yaşanan geçmişle ilgili bir oyun idi ve bu nedenle oyunun ortaya koyduğu yakın geçmişteki olayların tablosu gerçek hayatta yaşananlarla tam olarak örtüşmüş olmalıdır. Böylece, Podlecki ve çoğu bilim adamı Salamis Savaşı konusundaki tartışmalarına benzeri ilke anlatımlarıyla başlamışlardır. 1 Bu ilke açıktır: Aiskhylos gerçeği bilen bir izleyicinin önünde tahrifat yaptığını belli etmekten kaçınamazdı, eğer buna kalkışsaydı, bilim adamlarının bir kısmı (Fornara'nın ortaya koyduğu gibi) 'hareketi

Tiyatro Ara, 2015

Özet Nâzım Hikmet'in kişiliğinin ve şiirinin gölgesi, kaçınılmaz olarak onun tiyatro metinleri üzerine de düşmüştür. Buna şairin kendisini "üçüncü sınıf bir oyun yazarı" olarak gördüğünü belirtmesi ve metinlerin, ölümünden ancak uzun yıllar sonra yayımlanabilmesi de eklenince, oyunları üzerine eleştirel külliyatta büyük boşluklar meydana gelmiştir. Bu makalede söz konusu külliyat değerlendirildikten sonra metinler yeni ve kavramsal bir yorum çerçevesine oturtulmaya çalışılacaktır.

2021

MO XIII. ve IX. yuzyillar arasi Uruatri-Nairi beylikler donemi olmak uzere Dogu Anadolu Bolgesinde kurulup MO IX. ve VI. yuzyillar arasinda hukum suren Urartu Devleti genisleme politikalari dogrultusunda ulkesinin dort bir yanina askeri seferler duzenlemistir. Bu seferlerin onemli bir bolumu Kuzeybati Iran topraklari uzerine yapilmistir. Burasi yasam icin elverisli iklimi, akarsulari, yer alti ve yer ustu zenginliklerinin yaninda stratejik oneme sahip olan yol guzergahlari nedeniyle Urartu krallarinin ilgi odaginda bulunan bir cografyadir. Ozellikle Urartu’nun guney komsusu olan Asur Devletinin de yogun ilgilendigi bu bolge bu iki buyuk guc arasinda bircok mucadelelere sahne olmustur. Urartu krallari bu bolge uzerinde kalici olmak adina cesitli faaliyetler yurutmuslerdir. Bu faaliyetlerin bir yonunu yazitlar araciligiyla yapilan propaganda faaliyetleri olusturmaktadir. Urartu krallarinin Kuzeybati Iran cografyasinin farkli yerlerine biraktiklari yazitlar icerik bakimindan bircok pro...

Siyaset bilimince homo-politicus olarak tanımlanan politik-insan, "kişisel olan siyasaldır", "insan politik bir hayvandır" gibi söylemleri akla getirir. Perikles, Peleponez Savaşı'nda öldürülen Atinalılar için yapılan cenaze töreninde, "Bizler kendi hayatımızda özgür ve hoşgörülüyüz; fakat kamu hayatında hukuka bağlıyız" 1 demiştir. Ancak kamusal olan ile özel olan arasında kesin bir ayrım yapmak giderek güçleşmektedir. Yirmi birinci yüzyılda kamusal olanın yayılması ve genişlemesi, yukarıdaki söylemleri, oluşturulacak yeni söylemler için birer dayanak noktası haline getirmektedir.

MİLEL VE NİHAL inanç, kültür ve mitoloji araştırmaları dergisi, 2016

It has been discussed that the meaning of jahiliyyah, which is an important term in Qur'an and in Hadith literature and in using and saying of Muslim. Along with modern period, the jahiliyyah concept has progressed in the two thinking axis. Firstly, the concept is begun to be understand as a synonym for "ignorance." One of the meanings of the root "jahl" has considered determining the meaning of jahiliyyah. For a long time, the word ignorance prevented a true understanding of the concept. Then, it had argued that the jahiliyyah meant uncivilized situation rather than ignorance. Therefore, it is accepted that not to be gentle, thoughtless, unrestrained are the main characteristic of jahiliyyah. The antonymous of jahiliyyah, which fulfilled the conceptual period at Madinah, was tafaqquh in the early period. Muslims considered tafaqquh of what Allah revealed to them and of which Prophet Muhammad provided an example, as the distinctive sign of being a Muslim. Those who opposed Prophet Muhammad were at the same time those who denied the Qur'an. Jahiliyyah, in this sense, refers to any disposition-which legislates or enforces a law regarding the life of individuals or peoples-that does not take into consideration the Qur'anic revelation/wayh.

İdil Sanat ve Dil Dergisi, 2022

Oyun kâğıtları, orijini Çin’e dayanan en eski oyun araçlarından biridir. Yüzyıllar boyunca çeşitli boyutlar, malzemeler, renkler, semboller ve figürler ile üretilmişlerdir. Oyun kâğıtlarını, tasarım özelliklerine göre genel olarak standart ve standart dışı olarak sınıflandırmak mümkündür. Standart oyun kâğıtları, sadece oyun oynamanın bir aracıdır. Standart dışı oyun kâğıtları ise oynanmaktan ziyade, görülmek üzere üretilmişlerdir. Oyun kâğıdının iki yüzeyinin de resimlemeye elverişli fiziksel bir yapıda olması, bu standart dışı kâğıtların ortaya çıkması için bir fırsat olmuştur. Oyun kâğıtları bu nedenle, bir tasarımcı için adeta minyatür bir tuvaldir ve konu yelpazesi oldukça geniştir. Bu anlamda oyun kâğıtları, tasarımcılar için olduğu kadar koleksiyonerler ve müzeler için de ilgi çekici niteliktedir. Bu çalışmanın amacı, çok çeşitli illüstratif konu içeriklerine sahip olan ve bir tasarım nesnesi olarak üretilen oyun kâğıtlarının varlığına dikkat çekmek; bu bağlamda, karikatür sanatçısı Semih Balcıoğlu’nun oyun kâğıdı tasarımlarını değerlendirmek ve önemini vurgulamaktır. Oyun kavramı, oyun kâğıtlarının coğrafi orijini, oyun kâğıdı çeşitlerinin neler olduğu konusu araştırma soruları olarak belirlenmiştir. Çalışmada, literatür tarama yöntemi kullanılmış; Balcıoğlu’nun tasarımları, tasarım ilkeleri ve yöntemlerine göre değerlendirilmiştir. Anahtar Kelimeler: Oyun kâğıdı, Semih Balcıoğlu, karikatür, tasarım, illüstrasyon

nin kendi cenazesini tafl›yan deveyi gütmesi rivayetini konu edinen baz› görsel san'at eserleri ele al›nmaktad›r. Buna göre Hz. Ali kendi katline dair kehanette bulunmufl, ölümünden sonra yüzü örtülü bir devecinin gelece¤ini bildirmifl, o¤ullar› Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin'e tabutunun deveciye teslim edilmesi talimat›n› vermifltir. Gerçekten de söyledikleri gerçekleflmifl, deveci gelip tabutu devesine yüklemifl ve cenazeyi al›p götürürken Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin yüzünü göstermesini kendisinden dilemifller, o da nikab›n› kald›-r›nca Hz. Ali'nin kendisi oldu¤unu görmüfllerdir. Yani hem tabutun içinde yatan, hem de deveyi güden Hz. Ali'dir.

2016

Bu makale erkek egemen dünya düzeninde "kadın varoluşu" nun algılanışını Moliére'in Amphitryon oyununda tarihsel ve dramaturjik bağlamıyla değerlendirmeyi; günümüzde, tiyatroda oyun seçimi sürecine farklı, düşünsel bir perspektif getirmeyi amaçlamaktadır. Bu yönüyle inceleme, Amphitryon oyunu üzerinden Moliére gibi dünyaca ünlü kült bir yazarın, bütün oyunlarının her çağda, her toplumsal ve kültürel yapıda sorgulanmaksızın sahnelenmesindeki çelişkiler ve repertuvar politikasında gözetilmesi gereken sosyal ve moral yaklaşım üzerine bir birlikte düşünme denemesidir.