Heitzer Grossmann Christian

Killy Literaturlexikon. Autoren und Werke des deutschsprachigen Kulturraumes. Hrsg. von Wilhelm Kühlmann. 2. Aufl. Berlin - New York, 2009

Nach Erich Franz Sommer (†)

Austrian Journal of Statistics, 2014

Das Interview mit Wilfried Grossmann wurde von Werner G. Müller und Matthias Templ am 17.2.2014 durchgeführt. Es beleuchtet das historische Klima des Statistikinstitutes an der Universität Wien, die Ausrichtung der Statistik als " breite" Datenwissenschaft and der Universität Wien, die Kooperation mit der TU Wien und anderen Institutionen, sowie das Verhältnis zur Statistik Austria, und zwischen der Amtlichen Statistik und der Universitätsstatistik. Zusätzlich wird die Rolle derÖSG und von EUROSTAT beleuchted. Das Interview widmet sich ausserdem dem Studium der Statistik im Wandel der Zeitvon Lochkarten bis zur Softwareumgebung R und Big Data.

2009

Bei Depressiven ist es, wie oben gezeigt, das private Selbst, das narzißtisch besetzt ist. Dies bedeutet aber nicht, daß sie sich darin geborgen fühlen. Vielmehr ist ihr Rückzug von der Welt mit Schuldgefühlen verbunden, die durch eine extreme Außenanpassung kompensiert werden. Grillparzer ist hierfür ein prägnantes Beispiel, wobei wir uns insbesondere auf das biographische Material von Scheit (1989) stützen, sowie auf Kürnberger (1872), Nadler (1948), Kleinschmidt (1967) und Frederiksen (1977). ..

Führer zur Architektur und Ausstattung der Danziger Marienkirche.

Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), 2024

Hans Christoffel diente von 1886 bis 1910 in der Niederländischen Kolonialarmee. Als Offizier führte er eine Spezialeinheit, die den Übernamen "Tigerkolonne" trug und für ihre brutale Vorgehensweise sowohl von zivilen als auch militärischen Zeitgenossen heftig kritisiert wurde.

2020

Das Schtetl in deutschen Obersetzungen von Werken von Scholem Asch und David Bergelson Die historischen Spannungen zwischen deutschen und osteuropaischen Juden sind in der Wissenschaft wohlbekannt. Inzwischen gibt as nicht wenige wissenschaftliche Studien, die sich mit dem Thema befassen, und unter der aschkenasisch-jiidischen Bevolkerung in Europa, den USA und Israel gilt die Existenz dieser Spannungen als langst etablierte Tatsache.^ Ein Grund fur diese Spannungen liegt in der Einstellung im deutschen Sprachraum zur jiddischen Sprache, was auch in der Vermittlung und Obersetzung moderner jiddischer Literatur fur ein deutschsprachiges Publikum zum Ausdruck kommt. Fruhe Versuche solcher Obersetzungen tendierten dazu, den Ausdruck "SchtetI" allzu selbstverstandlich mit dem BegrifF "Ghetto" zu beschreiben. Dieser blieb dominant, selbst wenn ein/e Obersetzer/in in einzelnen Fallen einen passenderen Ausdruck einfiihrte. In einem Band mit iibertragenen Erzahlungen von Scholem Asch (1880-1957) gebrauchte Stefania Goldenring fur ..Schtetl" den eher passenden BegrifF "Stadtchen", der sich aber gegeniiber dem BegrifF ..Ghet to" im Bandtitel Bilderaus dem Ghetto (1907) nicht durchsetzen konnte.^ Dieses Phanomen ist in weit mehr als einer VerofFentlichung festzustellen. Iii einer Reihe von Besprechungen und Rezensionen fur die vielgelesene Allgemeine Zeitung des Judentums (AZJ) ordnete der renommierte Literaturhistoriker und deren letzter Chefredakteur Ludwig Geiger die Werke von jiddischen Schriftstellern wie J. L. Perez. Scholem Alejchem^ oder Scholem Asch der in der AZJ

Geist, beschrieb die masonische Landschaft im kontinentalen Europa der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts folgendermaßen: »Man weiß, dass es Freymaurer-Systeme gibt, deren ganze Verfassung auf politische Pläne und Einwirkung in die Staaten beruht; man weiß, dass es andere gibt, die dergleichen Operationen als schädlich und unerlaubt verbannen. Man weiß, dass es Systeme gibt, welche die Einführung einer natürlichen allgemeinen Religion zum Endzweck haben, und selbst die Lehre Jesu nach dieser Art erklären; man weiß, dass es andere gibt, welche die Aufrechterhaltung der geoffenbarten christlichen Religion zum Grundpfeiler machen. Man weiß, dass es Systeme gibt, welche speculative Wissenschaften zum Gegenstand des Ordens machen; man weiß, dass andere die Grenzen der Maurerey auf mögliche Tätigkeit zum Guten einschränken. Man weiß, dass jene besondere Überlieferungen in der Hieroglyphen-Sprache (zu entdecken glauben), wo diese nur nach conventionellen Zeichen zu Beförderung grösserer Vereinigung suchen, folglich jene in den Geheimnissen die Hauptsache, die se (in ihnen) nur (einen) Mittelzweck finden. Man weiß, dass einige Systeme, alles was gut und edel ist, als einen Gegenstand des Ordens ansehen; andere hingegen nur einen einzigen, bestimmten, speciellen Zwecke nachzustreben (für) rathsam halten; dass einige die möglichste Ausbreitung suchen; andere sich auf eine kleine bestimmte Zahl einschränken. Jedes dieser Systeme muss natürlicherweise in der Art, ihre Zöglinge zu bilden, in ihren Aufnahmen, in der Wahl der Mitglieder, in ihren Reden, Handlungen und in den Mitteln, welche sie wählen, einen Weg einschlagen, der oft dem schnurgerade entgegen ist, worauf andre wandeln. Wie werden sie je in einem Punkt zusammentreffen?« 21 Auf dem Hintergrund dieser Entwicklung muss auch die gern betonte Beziehung der Freimaurerei zur Aufklärung problematisiert werden. Freimaurerlogen konnten durchaus im Sinne der Aufklärung Modelle bürgerlicher Gesellschaft sein, in denen sich bürgerliche Moral diskursiv erarbeiten und im Miteinander der Brüder praktisch verwirklichen ließ. Geheimnis und Geheimhaltung dienten dabei als Schutz, weil die politischen Verhältnisse ein öffentliches Verfolgen derartiger Absichten noch nicht zuließen. 22 Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Mitglieder der Logen, die Logen selbst oder gar die sich im Verlauf des 18. Jahrhunderts herausbildenden freimaurerischen Systeme durchweg und generell »Beförderer der Aufklärung« 23 waren. Aufklärung war eine Möglichkeit unter vielen. Aufklärer »konnten die Freimaurerlogen als Möglichkeit des lokalen Zusammenkommens nutzen«, doch 21 Versuch über die Freymaurerey, oder Von dem wesentlichen Grundzwecke des Freymaurer-Ordens; von der Möglichkeit einer Vereinigung seiner verschiedenen Systeme und Zweige; von derjenigen Verfassung, welche diesen vereinigten Systemen die zuträglicheste seyn würde; und von den Maurerischen gesetzen.