El Nombre de la Rosa Resumen

Historia 1° semestre Ensayo del libro: El nombre de la Rosa Opinión y análisis del texto Prologo:

INTRODUCCION Un mundo que se va transformando, las ideas que lo hacen al mismo tiempo, a veces atrasándose o adelantándose, pero siempre en constante cambio. Un hecho en la historia que estará marcado por la manera de ver las cosas, de hacer las cosas. Porque debemos centrarnos en clases sociales, en jerarquías, como siempre en cualquier sociedad, por existen marginados, y estos con el espíritu de rebeldía, de querer obtener algo más en sus vidas y luchar por su libertad. Sin embargo existen jerarquías que también por naturaleza buscaran ser siempre los que dirijan y manden, es una constante lucha de poder 1. Existen ideas retrogradas, que nos afectan como seres humanos, que a pesar de creencias y costumbres, siempre es el aquí y el ahora, pero admito no es fácil ir contra esos pensamientos, y de esto habla esta película, de todo aquello por lo que se debe luchar día a día para poder crear nuestras propias reglas. Pero no dejar a un lado por lo que creemos, sin embargo es pertinente saber de lo que se esta hablando, estar consientes de lo que se cree y lo que se llevará a otras generaciones. Manejado por solo unos cuantos, sin pensar en los demás, con la intención de tener siempre un orden y no permitir ningún signo de rebeldía 2. Es por eso que causa tanto impacto esta película, porque nos da la visión de cómo ha cambiado el mundo, los seres humanos, y por consiguiente los pensamientos.

Ideas Y Valores, 2011

Vivimos para los libros. Dulce misión en este mundo dominado por el desorden y la decadencia". U. Eco.* Entre los numerosos y varíados efectos de sentido que produce El Nombre de la Rosa, cabe destacar el hecho de que su lectura proporciona un conocimiento global -históríco, político, socio-económico, teológico y filosófícode este siglo XIV que aparece, cada día con más fuerza, como una auténtica fuente del mundo modemo y de la mentalidad modema. El príncipal objetivo de este artículo es ayudar al lector poco familiarízado con la Edad Media a entender mejor el complejo movimiento de las ideas fílosófícas y teológicas que anima el Ubro. El segundo objetivo deríva de la decisión que tomara Eco de "contar en el Medioevo y por boca de un cronista de la época" (I). Resulta en efecto paradójico, cuando menos a prímera vista, que para que la entendiéramos mejor. Eco haya querído contar toda una historía a través de las palabras de alguien que no entiende. Trataremos, entonces, de verífícar la siguiente hipótesis: la ignorancia de Adso y el fracaso de Guillermo en su intento de investigar los indicios señalan los límites que el mundo modemo, al perder su inteligibilidad, impone al proceso de emancipación de la razón.

Ideas y valores, 1988

"Vivimos para los libros. Dulce misión en este mundo dominado por el desorden y la decadencia". U. Eco.* Entre los numerosos y varíados efectos de sentido que produce El Nombre de la Rosa, cabe destacar el hecho de que su lectura proporciona un conoci-miento global-históríco, político, socio-económico, teológico y filosófíco-de este siglo XIV que aparece, cada día con más fuerza, como una auténtica fuente del mundo modemo y de la mentalidad modema. El príncipal objeti-vo de este artículo es ayudar al lector poco familiarízado con la Edad Media a entender mejor el complejo movimiento de las ideas fílosófícas y teológi-cas que anima el Ubro. El segundo objetivo deríva de la decisión que tomara Eco de "contar en el Medioevo y por boca de un cronista de la época" (I). Resulta en efecto paradójico, cuando menos a prímera vista, que para que la entendiéramos mejor. Eco haya querído contar toda una historía a través de las palabras de alguien que no entiende. Trataremos, entonces, de verífícar la siguiente hipótesis: la ignorancia de Adso y el fracaso de Guillermo en su intento de investigar los indicios señalan los límites que el mundo modemo, al perder su inteligibilidad, impone al proceso de emancipación de la razón.

El bien de un libro consiste en ser leído. Un libro está hecho de signos que hablan de otros signos, que, a su vez, hablan de las cosas.

2003

En el presente artículo se analizan e interpretan las diferentes estrategias de lectura descritas en la novela del intelectual italiano Umberto Eco titulada El nombre de la rosa. Dichas estrategias son tomadas en nuestro estudio tanto en cuanto posibles explicaciones de la relación entre el ser humano y la realidad, como en cuanto complejos procesos epistemológicos. Tras dicha descripción y análisis se puede concluir una vigencia palpable de la discusión de las posibilidades que la novela describe en aspectos semióticos y cognoscitivos, desde el ciego pensamiento dogmático hasta el sacrificial pensamiento crítico.

Supongo que fue entonces cuando Ludovico pensó que los franciscanos, ya enemigos del papa, podían ser poderosos aliados suyos. Al afirmar la pobreza de Cristo, reforzaban, de alguna manera, las ideas de los teólogos imperiales, Marsilio de Padua y Juan de Gianduno. Por último, no muchos meses antes de los acontecimientos que estoy relatando, Ludovico, que había llegado a un acuerdo con el derrotado Federico, entraba en Italia, era coronado en Milán, se enfrentaba con los Visconti -que, sin embargo, lo habían acogido favorablemente , ponía sitio a Pisa, nombraba vicario imperial a Castruccio, duque de Luca y Pistoia (y creo que cometió un error porque, salvo Uguccione della Faggiola, nunca conocí un hombre más cruel), y ya se disponía a marchar hacia Roma, llamado por Sciarra Colonna, señor del lugar.