Barruti Soledad - Malcomidos

¿Por qué las vacas ya no comen pasto? ¿Desde cuándo los criadores de pollos no comen pollo? ¿Qué peligros esconde una ensalada? ¿Qué hay detrás de cada delicado plato de sushi? ¿Cuáles son los ingredientes secretos en los alimentos procesados? ¿Qué relación hay entre la falta de trigo, la exclusión social, el asesinato de indígenas y las catástrofes naturales? ¿Por qué cada día hay más obesos, más diabéticos, más hipertensos y más enfermos de cáncer? Los alimentos y la alimentación son el tema en el que confluyen los conflictos más relevantes de esta época: la corrupción, el delito, la experimentación científica, la especulación financiera, la debilidad del Estado ante las corporaciones, el cambio climático, el desequilibro ecológico y las convulsiones sociales. La población mundial crece y reclama comida y eso representa una oportunidad única para nosotros, es el argumento de quienes apoyan este sistema que nada tiene que ver con la prosperidad que celebra. Mientras la Argentina se promociona como la góndola del mundo, el avance sideral de la soja que parece cubrirlo todo es apenas el fenómeno más visible y polémico de una transformación que está cambiando como nunca el país, modificando la comida, el modo en que se la produce y el efecto que tiene sobre nosotros. Feedlots en la pampa húmeda, criaderos en Entre Ríos, plantaciones en el Gran Buenos Aires, desmontes en Chaco, puertos en Chile y el Litoral, poblaciones devastadas en todo el país. Después de recorrer durante dos años los escenarios de este nuevo mapa, Soledad Barruti despliega una investigación rigurosa y a la vez inquietante que explica por qué estamos mal comidos, peor encaminados, pero todavía a tiempo. Soledad Barruti Malcomidos Cómo la industria alimentaria argentina nos está matando Título original: Malcomidos.

Es legitimo trasponer al terreno üterario la noción anística de ban'oco. Esas dos categoías ofrecen un paralelismo not.hle desde diversos puntos de vista: son igualmente indefinibles.

Arte barroco colombiano-Historia del arte2-Andrea Lita.H UNIVERSIDAD TECNOLOGICA EQUINOCCIAL HISTORIA DEL ARTE II ARTE BARROCO COLOMBIANO ANTECEDENTES HISTORICOS

Revista Literaria Karebarro, 2015

Cuento Ecológico

Vestigios de Mármol y Barro: la escultora en el territorio de Chile y su figuración femenina (S. XIX- inicios del S.XX), 2020

Breve análisis de las obras escultóricas de Laura Mounier (1860-1941), Rebeca Matte (1875-1926) y Luisa Isella (1886-1942) hecho para estudiar cómo las primeras escultoras mujeres en Chile representaron la figura femenina y cómo colaboraron en la construcción de esta imagen en comparación de sus compañeros hombres.

Lo que pasa es que no podemos con el peso de la conciencia.» Dos noches después, Úrsula volvió a ver a Prudencio Aguilar en el baño, lavándose con el tapón de esparto la sangre cris-talizada del cuello. Otra noche lo vio paseándose bajo la lluvia. José Arcadio Buendía, fastidiado por las alucinaciones de su mujer, salió al patio armado con la lanza. Allí estaba el muerto con su expresión triste.

1988

La crítica nos presenta a Soledad Puértolas como uno de los valores de la novela actual española. Se deshace en elogios y en pretendidas clasificaciones que siempre terminan en un mar de palabras. Han intentado definir su estilo como "internacional": unas temáticas y asuntos con cierta tendencia a la alegoría. como el viaje. la iniciación. el conocimiento y la decepción. la inanidad de la experiencia; una concepción de la lengua como ausencia. como negatividad construida sobre lugares comunes. clichés. frases hechas y figuras gastadas por el uso, frente a lo constante dentro de los-mismos límites que es a lengua marca. Pero sólo son palabras. Su obra se crece en estos márgenes arbitrarios, se libera de sus propios límites, porque es imposible clasificar, limitar lo que nace como visión de la propia vida. Pregunta. Define a sus personajes de esta manera : "Mis personajes buscan, esperan. Desconfiados y melancólicos. no nos confían sus fantasías sobre el amor. jamás dan un beso. como si la vida pudiera concluirse después. Todavía me pregunto a qué saben sus besos". ¿C6mo definirta, si es posible hacerlo, a la persona que los ha creado?

Geoensenanza, 2000

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

RECIAL. Revista del CIFFYH, Área Letras, 2018

El punto de partida de este trabajo es una comparación entre los libros Barroco de Severo Sarduy y La cultura del barroco de José Antonio Maravall, publicados ambos casi el mismo año (1975 y 1974 respectivamente). En este marco, el artículo evalúa los alcances de las interpretaciones sobre el siglo XVII que propone Sarduy. Como hipótesis, se afirma que la mayor parte de estas interpretaciones están históricamente equivocadas o carecen de fundamentos documentales. Pero a la vez, y como segunda hipótesis, se propone que ese error es el fundamento desde el cual Sarduy compone su concepción anacrónica del neobarroco. A partir de una demostración de esa perspectiva, se elaboran reflexiones sobre el alcance de esa propuesta para comprender el siglo XVII y la actualidad.