FILTRACAO (1)

Ora este justificou a sua nobreza e limpeza de sangue, em 1757 4 , provando ser bisneto em varonia de Don Juan de Benevides y Abreu de Sequeiros y Sotomayor, sendo este (segundo aquela justificação) filho de Don Rodrigo de Sequeiros Benevides y Sotomayor, e de sua 2ª mulher (?) Doña Beatriz de Abreu. Era, pois, parente muito próximo dos Condes de Priegue, não sendo por acaso que serviram de testemunhas desta "justificação de nobreza",

PONTA GROSSA -PR 2016 ficha Folha de aprovação Sou grata às muitas mulheres e homens que ousam criar teoria a partir do lugar da dor e da luta, que expõe corajosamente suas feridas para nos oferecer suas experiências como mestre e guia, como meio para mapear novas jornadas teóricas. (bell hooks, 2013, p.103) AGRADECIMENTOS Não são todos os agradecimentos desse trabalho de pesquisa podem ser feitos de maneira particular. Esse trabalho me envolveu com as mulheres que entrevistei, suas dores e alegrias de uma maneira que eu jamais imaginava. Hoje, eu entendo que ser mulher está presente em absolutamente tudo o que eu faço, em todos os locais que eu vou e em todas as relações que me dedico. Ser mulher está ligado diretamente com o meu corpo, bem como a maneira em que enxergo e me relaciono com o mundo. Esse trabalho me ensinou também, que a dor, pode ser transformada em ferramenta de luta e de sonhos. E que ninguém, além de nós mesmas, pode transformar esse sentimento, porém a ajuda de outras mulheres é indispensável para que esse processo se torne real. Sentir a dor e a alegria dessas mulheres, fez com que eu me enxergasse um pouco em cada uma delas e para outras mulheres além desse trabalho. Cada mulher que eu conheço hoje, que eu encontro na rua, que eu me sento à mesa, é um pouco eu e eu sou um pouco ela. Sou todas as gerações de mulheres da minha família de sangue. Sou minhas bisavós Duzolina, Jerônima, Ida, Eulália, sou minhas avós Delourdes, Maria, sou minha mãe Nanci, sou Maysa, sou Mel. Sou Yennenga. Posso dizer, que não conhecia um amor tão revolucionário, bonito, horizontal e acolhedor como o que eu sinto por vocês. Agradeço profundamente à todas essas mulheres pelo aprendizado. Ofereço destaque para as mulheres da minha família, obrigada por serem guerreiras, nossa geração sofre um pouco menos pois a geração de vocês brigou e lutou por nós! À minha avó Delourdes, que acredita em mim, torce e vibra com cada etapa conquistada por nós. Vó, estaremos juntas, sempre! À minha mãe, que me ensina desde pequena a ser uma mulher forte, de esquerda, feminista e determinada. E que, além disso, hoje luta do meu lado contra todas as formas de opressão. Seja estatal (29 de abril, nunca esqueceremos) ou as pequenas formas de desigualdades cotidianas. Mãe, sem você eu não seria nada. À minha orientadora Professora Joseli Maria Silva, que me acolheu em mais esse passo, compartilhou emoções e me encorajou. Joseli, obrigada por estar ao meu lado. Às minhas amigas, que me ampararam, me abraçaram e se envolveram nesse trabalho acompanhando de uma forma linda. O meu sincero agradecimento por estarem lado a lado comigo na luta feminista diária. Vocês são muito importantes para esse trabalho e para a minha vida. À coragem das mulheres que foram entrevistadas. Vocês são as minhas heroínas. Obrigada por serem cada uma, do jeito que vocês são. Obrigada por acreditar nesse trabalho, obrigada por acreditar em mim. Aos homens que me ajudaram a realizar esse trabalho, meu muito obrigada! O mundo também precisa de vocês para a desconstrução dos ambientes de maior reprodução do machismo, aqueles exclusivos de vocês. Professor Edson Silva, obrigada por toda a paciência, dedicação e aprendizado, através da sua metodologia, conseguimos dar forma e visibilidade aos discursos das mulheres de uma forma única. Aos amigos do GETE, André e João, muito obrigada por todo apoio e ajuda. Vocês foram e são grandes companheiros de trabalho e de vida! À todo o Grupo de Estudos Territoriais, vocês são os melhores e sem vocês, com certeza, seria muito mais difícil encarar o mundo! E por fim, agradeço do meu mais profundo sentimento, ao meu companheiro Francisco Antunes, que me apoiou nos momentos mais difíceis desse trabalho, nos momentos das sombras, mas também nos momentos de alegria. Obrigada amor, sem você teria sido mais difícil.

1. "Eu afirmo que a Verdade é tal como a escrevi: cada um de nós é medida das coisas que são e das que não são, de mil modos entretanto um do outro diferindo, por isso mesmo que, para um, umas coisas são e parecem, mas outras, para outro." (cf. Platão, Teeteto 166d). Dessas palavras, proferidas por Sócrates em nome de Protágoras na famosa Apologia de Protágoras contida no Teeteto, não creio seja incorreto dizer que elas antecipam, de algum modo, na história do pensamento, a reflexão crítica sobre o problema de que nos vamos ocupar. E é verdade, entretanto, que, ao constatar o conflito das opiniões e das verdades dos homens umas com as outras, ao procurar mostrar que o verdadeiro é sempre, para cada homem, o que tal lhe parece e o que como tal, portanto, assume e propõe aos outros, Protágoras não visava especificamente as oposições e divergências que dividiam o pensamento filosófico anterior ou contemporâneo; conforme a sua doutrina, ao contrário, tal diferença de perspectivas sobre a verdade e o saber não configuraria mais do que um caso particular da infinda e irredutível diversidade das opiniões humanas. Mas também é certo que, reduzindo dessa maneira a Verdade às verdades particulares, o conhecimento certo às certezas de cada um, Protágoras desqualificava resolutamente a oposição parmenidiana entre o verdadeiro saber do Ser e as dóxas brotéias, as opiniões dos mortais que não se alçaram à sabedoria 2 : é a segunda parte do poema de Parmênides que triunfa sobre a primeira. E, ao mesmo tempo, repelia a condenação heraclitiana da maior parte dos

Filiação é a relação de parentesco consanguíneo, em primeiro grau e em linha reta, que liga uma pessoa aquela que a geraram, ou a receberam como se as tivessem gerado."

Resumo: A afetividade entre pais e filhos foi inicialmente observada pelos julgadores a fim de inviabilizar a procedência das Ações Negatórias de Paternidade e das Ações de Anulação de Registro Civil. Protegia-se, e ainda se protege, uma vez que essas ações continuam a ser ajuizadas, os interesses das crianças e adolescentes que até então, se verificada a ausência de verdade biológica por meio do exame de DNA, ficavam de uma hora para a outra sem pai e, consequentemente, sem direitos alimentícios e sucessórios. A valorização do afeto tanto pela doutrina quanto pela jurisprudência é crescente. Não se pode falar em filiação sem que o afeto esteja presente. Dessa forma, hoje é perfeitamente possível que o filho, detentor da Posse de Estado, postule pelo reconhecimento da filiação socioafetiva mediante Ação de Reconhecimento de Filiação Socioafetiva ou da Ação Declaratória de Filiação Socioafetiva, novidades no universo jurídico pátrio, que o presente artigo busca analisar. Palavras-chave: Consanguinidade. Dignidade humana. Filiação. Posse de Estado. Socioafetividade. Abstract: The affectivity between parents and children initially was observed by the judges in order to make impracticable the origin of the Actions to repeal claim for easement of Paternity and the Actions for annulment of Civil Register. It used to be protected and still protect, once that these actions continue to be directed to the court, the interests of the children and adolescents, that until then, if verified the absence of biological truth through the DNA examination, were of one hour to the other without father and, subsequently, without nourishing and successory rights. The valorization of the affection by the doctrine as for the jurisprudence, is increasing. It is impossible to speak of filiation without the affection be present. On this form, today it is perfectly possible that the son, detainer of the Ownership of State, he claims for the

O fruto é formado, geralmente, por um ou mais ovários maduros da mesma flor ou de flores diferentes de uma inflorescência, embora em algumas espécies, outros tecidos da flor também se desenvolvam, como, por exemplo, o pedúnculo no caju e o receptáculo na pêra e na maçã. Dentro do ovário, o desenvolvimento dos óvulos fecundados irá dar origem às sementes. Os frutos representam o estágio final da reprodução sexual e eles são, portanto, os órgãos disseminadores das angiospermas, promovendo a dispersão das sementes.

text is part of the brief moments in her work in which she developed the question of the supernatural, more specifically ghost stories. In this sense, in "The Supernatural in Fiction", while commenting on general aspects of Scarborough's book, Woolf also reflects on the status of supernatural fiction in the 20th century.

Um resumo dos conceitos sobre o processo de flotacao, um processo amplamente usado no tratamento de minerais e não só.

Nós, representantes do povo brasileiro, reunidos em Assembléia Nacional Constituinte para instituir um Estado Democrático, destinado a assegurar o exercício dos direitos sociais e individuais, a liberdade, a segurança, o bemestar, o desenvolvimento, a igualdade e a justiça como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem interna e internacional, com a solução pacífica das controvérsias, promulgamos, sob a proteção de Deus, a seguinte CONSTITUIÇÃO DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL. TÍTULO I Dos Princípios Fundamentais Art. 1º A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos: I -a soberania; II -a cidadania III -a dignidade da pessoa humana; IV -os valores sociais do trabalho e da livre iniciativa; V -o pluralismo político. Parágrafo único. Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de representantes eleitos ou diretamente, nos termos desta Constituição. Art. 2º São Poderes da União, independentes e harmônicos entre si, o Legislativo, o Executivo e o Judiciário. Art. 3º Constituem objetivos fundamentais da República Federativa do Brasil: I -construir uma sociedade livre, justa e solidária; II -garantir o desenvolvimento nacional; III -erradicar a pobreza e a marginalização e reduzir as desigualdades sociais e regionais; Parágrafo único. Sendo o projeto emendado, voltará à Casa iniciadora. Art. 66. A Casa na qual tenha sido concluída a votação enviará o projeto de lei ao Presidente da República, que, aquiescendo, o sancionará. § 1º -Se o Presidente da República considerar o projeto, no todo ou em parte, inconstitucional ou contrário ao interesse público, vetá-lo-á total ou parcialmente, no prazo de quinze dias úteis, contados da data do recebimento, e comunicará, dentro de quarenta e oito horas, ao Presidente do Senado Federal os motivos do veto. § 2º O veto parcial somente abrangerá texto integral de artigo, de parágrafo, de inciso ou de alínea. § 3º Decorrido o prazo de quinze dias, o silêncio do Presidente da República importará sanção.