La física cú antica en la vida diaria

Desde que nos levantamos hasta que nos acostamos nos relacionamos con la Química. Todo lo que podemos tocar, ver, comer, respirar está formado por moléculas y como la Química es la ciencia que estudia las moléculas, todo es Química. Al despertar, remoloneo entre química. Y es normal, porque el colchón viscoelástico nos atrapa. Se adapta a nuestro peso y a nuestro calor corporal y si el que tenemos es de latex, ocurre lo mismo. Curiosamente este material se elabora a partir de la sabia del árbol " Hebea Brasilensis " , es muy elástico y recupera su forma original sin deformarse. Hoy en día, gracias a la Química, disponemos de una amplia variedad de materiales para fabricar colchones que se adaptan a las necesidades individuales de cada persona. Me levanto y me voy a la ducha. Para que al abrir el grifo brote agua potable es necesario someter el agua de los ríos, de los pantanos, etc. a rigurosos tratamientos químicos y físicos en una planta potabilizadora. Antes de llegar a nuestra casa, el agua ha sido tratada con dióxido de cloro y ozono que permiten potabilizarla. Hoy podemos beber y ducharnos con agua sin riesgo de contraer enfermedades como el cólera. En la actualidad, hay más de cinco millones de personas que mueren cada año a causa de las enfermedades transmitidas por el agua en mal estado. Para el cuidado de nuestro cuerpo, utilizamos una amplia variedad de productos como jabón, champú, pasta de dientes, etc. Los jabones están formados por moléculas con doble personalidad: a una les gusta el agua y a la otra, las grasas. Así que se agarran a las grasas que constituyen la suciedad, y el agua las arrastra, dejándonos limpios. La importancia de estos productos de higiene es tal que según un estudio realizado sobre 120 países el uso del jabón es el principal responsable de la reducción de la mortalidad infantil.

2013

en los distintos niveles educativos. Se resumen propuestas didácticas (problemas, experimentos, uso de noticias de prensa, etc.) realizadas por los autores, que incluyen aspectos como la «memoria» que muestra un envase de yogur al superar cierta temperatura, el enfriamiento del agua contenida en recipientes de cerámica porosa, el uso de procesos exotérmicos en bebidas «autocalentables» o la influencia de la temperatura en la velocidad de hidratación osmótica de legumbres sumergidas en agua, entre otros. Los objetivos buscados son: promover la motivación de alumnos y profesores, facilitar el uso de herramientas educativas innovadoras, favorecer el pensamiento crítico y colaborar en la formación ciudadana.

La ciencia está presente a nuestro alrededor, sin darnos cuenta. En nuestras actividades básicas como la alimentación, utensilios y equipos, aseo, movilidad, sueño y descanso. Ésta surge a partir de la necesidad de comprender, desarrollar e innovar para mejorar la calidad de vida. La ciencia resulta útil para resolver y comprender múltiples interrogantes que se nos presentan a diario y está al alcance de todos, y la sociedad debe ser capaz de siempre tener curiosidad para cuestionarse ¿Cómo lo descubren las cosas? La educación en ciencia tiene un valor potencial para todo el mundo en su vida cotidiana.

Le Monde Diplomatique, 2019

Todas las grandes culturas y civilizaciones, todos los pueblos, han tenido una profunda relación entre su visión y su experiencia del mundo y su comprensión del cosmos. Todas las civilizaciones menos Occidente. Occidente ha consistido, a través de los siglos, en un total olvido de las relaciones entre el universo y la vida cotidiana. Este artículo presenta los rasgos generales de la cosmología científica actual, y el problema de sus relaciones con la vida cotidiana en toda la línea de la palabra. Retos abiertos para la ciencia, la cultura y la política. por Carlos Eduardo Maldonado Es fundamental observar que este es el cuadro de la teoría ortodoxa inflacionaria del big-bang. Por consiguiente, no es la única aunque, a la fecha, sea la principal y la dominante. Velocidad, ritmo y vida De manera puntual, se sabe positivamente que la Tierra orbita alrededor del sol a una velocidad de 30 km por segundo; a su vez, el sol tiene una órbita alrededor del cen-tro de la vía láctea a una velocidad de 220 km por segundo; y finalmente, la propia vía láctea se desplaza a una velocidad de 200 km por segundo alrededor de un cluster de galaxias cercanas. Como se aprecia sin dificultad, la cosmología científica plantea el reto de pensar en grandes velocidades y ritmos, y en consecuencia en algo así como una teoría dinámica o una teoría de proce-sos de altas velocidades. Mientras tanto, la vida cotidiana transcurre a ritmos lentos, propios: segundos, minutos, horas, días, meses, años, siglos. Ello sobre la base de un terrible error del cual Occidente no ha lo-grado liberarse, a saber: el nefasto calenda-rio gregoriano que domina la lectura de los tiempos y ritmos en las coordenadas de su territorio. De otra parte, la teoría cuántica ha pues-to de manifiesto que, si arriba existen ve-locidades enormes, abajo no sucede nada distinto. Los tiempos microescalares son aún más vertiginosos, y se articulan como tiempos mili, micro, nano, pico, femto, atto, yocto y zepto-escalares, y que son, respec-tivamente, de 10-3 segundos, 10-6 segundos, 10-9 segundos, 10-12 segundos, 10-15 segun-dos, 10-18 segundos, 10-21 segundos, 10-24 se-gundos, y 10-28 segundos, hasta la fecha. Es de señalar que el límite absoluto del universo se ha calculado en dos términos: de un lado, la escala de Planck, que es de 10-33 metros, que es la distancia más pequeña que puede tener sentido físico; y de otra parte, es el tiempo de Planck, que es de 10-43 segundos que es cuando se estima que lue-go de que nace este universo, y en la escala de 0 a la mencionada empiezan procesos físicos que, ulteriormente, darán origen al universo. Pensar el universo implica entonces acceder mentalmente a distancias y a tiempos que no se corresponden percep-tualmente con los de la vida cotidiana, pe-ro que, sin ninguna duda al mismo tiempo constituyen y atraviesan medularmente al T odos los pueblos y culturas de la humanidad han tenido, a su manera, una profunda relación con el universo o el cosmos, y han expresado en numerosos relatos esas relaciones. Los chinos y los egipcios, los escandinavos y los mayas, los incas y los hindúes, por ejemplo. Los rela-tos acerca del origen del universo son fas-cinantes desde el punto de vista de la an-tropología, pero también como formas de relato y desde el punto de vista de su psi-cología. Bien vale la pena un paseo por la cosmología de los mayas y los aztecas, o de los hindúes y los japoneses, por men-cionar tan solo unos pocos casos. En Occidente cabe hacer referencia a los relatos de los filósofos presocráticos, o de las tres religiones monoteístas, que por ser religiones ya implican un sesgo acer-ca de la lectura sobre el origen y la edad del universo. Y en consecuencia, presen-tan una muy determinada relación acerca de la existencia de los seres humanos y el sentido entero de la realidad. Propiamente hablando, la cosmología científica es un fenómeno perfectamen-te reciente, en desarrollo y perfecciona-miento constante. Occidente, nos guste o no, consiste, particularmente visto desde nuestros días en todas las direcciones, en el primado de la racionalidad científica. Pues bien, como tal, la cosmología cien-tífica nace exactamente en 1965 gracias a los trabajos pioneros de A. Penzias y R. Wilson, gracias a la identificación de la ra-diación de fondo de microondas (CMB, por sus siglas en inglés). Se trató de un descubrimiento casual-como de hecho la inmensa mayoría de los descubrimientos en ciencia-, gracias al cual, sin embargo, reciben el premio Nobel en física en 1978. El descubrimiento de la radiación de fondo de microondas sienta las bases de la cosmología científica, denominada propiamente teoría inflacionaria del big-bang. De acuerdo con esta teoría, el uni-verso tiene un origen, el big-bang, una ex-pansión continuada, la cual sucede gra-cias a una inflación, y alcanza a la fecha la duración de 13.87 billones de años, con un margen de error del 1 por ciento. Esta teoría es el resultado de un muy sofistica-do aparato matemático, no precisamente debido a la observación y la experimen-tación, el cual está en constante refuerzo por observaciones astronómicas, princi-palmente el explorador de fondo cósmico (Cobe), o la prueba de anisotropía de mi-croondas Wilkinson (Wmap). Como resultado, la teoría ortodoxa, es-to es, oficial, acerca del universo estable-ce claramente que su temperatura es de 2.7 grados Kelvin (0 grados Kelvin son-276 grados centígrados), con lo cual resulta que el universo es esencialmente frio; muy frío. Asimismo, es esencialmente isotrópico, es decir, se ve igual desde donde se mire y des-de donde se lo vea. Y, en tercer lugar, muy sorprendente: el universo es plano. Gracias a estos descubrimientos, se lo-gró establecer: 1. Que el universo está compuesto en aproximadamente un 4 por ciento de materia común, que es lo que vemos y experimentamos alrededor. Técnica-mente, esta materia se llama bariátri-ca debido a que se funda en bariones, uno de los grupos de partículas suba-tómicas constitutivas del universo. 2. Aproximadamente el 96 por ciento del universo está compuesto por dos en-tidades: la materia oscura, y la ener-gía oscura. Se trata de hipótesis intro-ducidas con la finalidad de explicar la densidad del universo y la tasa de ex-pansión. Este 96 por ciento se divide así: cerca del 27 por ciento es materia oscura, y alrededor del 68 restante es energía oscura. 3. El universo se está expandiendo de manera vertiginosa hacia el extremo infra-rojo del espectro visual, plan-teando el problema acerca de su final, o bien en términos de una eventual co-lisión cósmica, llamada big-crunch, o de un universo frío y vacío. 4. Que el universo tuvo un comienzo, y verosímilmente tendrá un final con una edad de alrededor de 14 mil millo-nes de años. De todas las cosmologías existentes en la historia de la humani-dad, la de Occidente es la más corta o breve y de menor densidad temporal. Cosmología hindú Cosmología china Cosmología inca

Mística en la trama de la vida cotidiana | Mystic in the thread of everyday life, 2015

En este artículo me propongo profundizar sobre mística y vida cotidiana. Para ello comenzaré definiendo brevemente lo que entiendo por mística; luego proseguiré con algunas precisiones sobre mística y vida cotidiana en general, teniendo en cuenta la particular relación que tienen con el tema algunas teologías hechas por mujeres, pero haciendo foco en el pensamiento de Guenther. Cerraré estas líneas con una breve reflexión conclusiva. In this article I intend to reflect on mystical and everyday life. To do this, first I will briefly define what I mean by mystical; then I will continue with some thoughts about mystic and everyday life in general, taking into account the special relationship which some theologies made by women have with the subject. Finally, I will focus on the thought of Margaret Guenther. I will close these lines with a brief concluding reflection.

Several examples of stoichiometric problems, based on different aspects of everyday life, are described. They are specially designed in active learning methodolo-gies, such as problem based learning and inquiry-guided instruction. Among other aspects, topics covered include stoichiometry of medicaments, fluorine compounds for the dental care, fertilizers, mineral waters and emissions of carbon dioxide.

La vida, ¿se reduce a la Física 1 ?

Padres Y Maestros Publicacion De La Facultad De Ciencias Humanas Y Sociales, 2002