¿Determinismo o libertad?

En esta artículo el Rab. Dr. Fishel Szlajen analiza no sólo la imprescriptibilidad sino la mayor relevancia axiológica del esfuerzo, como la más profunda base moral religiosa o secular del ser humano, no sólo independientemente de la existencia o no del libre albedrío sino por sobre todo ante su posible inexistencia y el inexorable determinismo.

2007

Sócrates afirmó que no estaba en nuestro poder el ser hombres justos o injustos. Si preguntaras a alguien, decía, si le gustaría ser justo o injusto, nadie escogería la injusticia, y lo mismo sucedería con el valor y la cobardía y las demás virtudes. Evidentemente, todo el que es vicioso, no lo es voluntariamente. Ni, en consecuencia, será virtuoso voluntariamente. Aristóteles, Magna Moralia, 1187a7. De lo existente, unas cosas dependen de nosotros; otras no dependen de nosotros. De nosotros dependen el juicio, el impulso, el deseo, el rechazo y, en una palabra, cuanto es asunto nuestro. Y no dependen de nosotros el cuerpo, la hacienda, la reputación, los cargos y, en una palabra, cuanto no es asunto nuestro. Y lo que depende de nosotros es por naturaleza libre, no sometido a estorbos ni impedimentos; mientras que lo que no depende de nosotros es débil, esclavo, sometido a impedimentos, ajeno Epicteto, Manual, capítulo 1.

La Ciencia y el Hombre, 2003

Este ensayo es un intento por responder a la pregunta: ¿El universo está sujeto a leyes?, ¿es parte de la contingencia o es susceptible de cálculos entre un determinismo y el azar, ubicado en las fronteras de la probabilidad?

El artículo es un intento de considerar brevemente el modo de comprender el propósito de la libertad en términos de desarrollo del status en la física de los objetos observados. En primer lugar, trata de definir conceptos tales como "determinismo", "indeterminismo", "casualidad" y "predictibilidad". Luego trata de caracterizar el tema de la predictibilidad al nivel del caos determinístico. Más tarde, el mismo tema se aplica en el campo del microcosmos, esto es, en la teoría cuántica. Todo lo cual trata de responder a nuestra cuestión en conformidad con la ambivalencia de los resultados de la investigación. A su vez, se trata de dilucidar algunas consecuencias con relación a la ética, las creencias religiosas y la libertad. Finalmente, se hace una revisión crítica del problema sobre fe y razón.

Cinta De Moebio Revista Electronica De Epistemologia De Ciencias Sociales, 1999

2017

Discusión sobre la compatibilidad entre el determinismo y la libertad humana.

Zona Próxima, 2012

El objetivo es presentar una reseña crítica del libro De estudiantes a profesores, transiciones y dilemas en la incorporación profesional de Oscar.Villanueva que por su carácter cualitativo y su posición conceptual, es una obra que estudia el proceso inicial de ajuste al trabajo de los maestros de educación básica en México. Se destaca en la crítica el papel del sindicato y las burocracias estatales en la caracterización de la incorporación al trabajo de maestro.

Artículo: ¿Determinismo o Determinación ?: Una retrospectiva a un fundamento conceptual de la teoría marxista, en Arauz Mercado Diana, (coordinadora), Pasado, Presente y Porvenir de las Humanidades y las Artes V. México, Zezen Baltza Editorial, 2014. Páginas 57-75. ISBN 9786079637422

Cinta de moebio, 2017

This paper discusses the free will scepticism claim and discerns whether the compatibilismincompatibilism debate presupposes a rationalistic/necessitarism stance about if a subject S acts freely. The last ten years makes it possible to establish a relevant distinction between an action being free, without discarding causal antecedents of that action. Specifically, this does not lead to a compromise with the so-called Principle of Alternative Possibilities or with the Consequence Argument. It will be discussed how the experiment developed by Libet comprises whether a free action is equivalent to a conscious action, considering the relevance of freedom of veto and the role of the control criterion of an action. A relevant edge in this analysis will be the epiphenomenalist stance. Finally, it will be evaluated the impossibilist modal alternative and its role in a sceptical position regarding free will.