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Este artículo forma parte de una investigación más amplia sobre todas las corrientes teóricas de la comunicación y presenta la revisión crítica de las escuelas clásicas (norteamericana, europea y latinoamericana) que han explicado el proceso de la comunicación a través de los viejos medios masivos (cine, prensa, radio y televisión). Por ser un estudio teórico, no se utilizaron metodologías cuantitativas sino una investigación bibliográfica y documental, que permitió el análisis histórico y contextual de los aportes de cada una de esas escuelas, pero también de sus limitaciones para explicar y entender los cambios ocurridos en la comunicación, desde mediados de los ochenta, debido a la revolución telemática.

insuficiencia de convergencia

Resumen La muerte, para los humanos, no es un proceso natural sino un hecho cultural, fundado en y fundador de diversos comportamientos sociales, generalmente materializados en ritos funerarios. En este artículo se presentan algunos elementos teóricos desde la antropología y la sociología para explicar los conceptos de rito, símbolo y represen-tación, lo cual se articula con un rastreo del concepto de desmentida en Freud, para arribar a la propuesta de un concepto de desmentida de la muerte. Se toma el tema de la muerte desde la perspectiva antropológica, expli-cando las diferentes concepciones y representaciones en torno del tratamiento cadáver, elemento principal en los ritos funerarios. Finalmente, se recogen todos estos elementos para explicar cómo los ritos funerarios se convierten en formas de desmentida de la muerte. Palabras clave autores: Muerte, Cadáver, Rito funerario, Freud, Desmentida. Palabras clave descriptores: Muerte, Cadáver, Ritos Fúnebres. Abstract Death, for human beings, is not a natural process, but rather a cultural fact based in and catalyst for diverse social behaviors, generally materialized in funeral rites. This article presents some theoretical elements from anthropology and sociology to explain the concepts of rite, symbol and representation which are then articulated with a survey of the concept of refutation in Freud, in order to arrive at an proposal for a concept of the denied of death. The topic of death is looked at from the perspective of anthropology, explaining the different conceptions and representations regarding the treatment of the cadaver, a principle element in funeral rites. Finally, discussion centers on explaining how funeral rites become ways of refuting death.

Estudi del creixement de la població activa de Montblanc a través dels immigrants, entre els anys 1734-1770, s'analitza la seva procedència, majoritàriament de les comarques tarragonines (67,5%), on destaca la mateixa Conca de Barberà (55%) i la seva estructura professional, que principalment es repartia entre el sector primari (44%) i el secundari (36,6%), essent el menor el terciari (12%). Estudio del crecimiento de la población activa de Montblanc a través de los inmigrantes, entre los años 1734-1770, se analiza su procedencia, mayoritariamente de las comarcas tarraconenses (67,5%), donde destaca la misma Conca de Barberà (55%) y su estructura profesional, que básicamente se repartía entre el sector primario (44%) y el secundario (36,6%), siendo el menor el terciario (12%). A study of the growth of the active population of Montblanc through immigrants between 1734-1770. The study analyzes their origin, mainly from the region of Tarragona (67.5%), where the same Conca de Barberà (55%) stands out. The professional structure its also analyzed, and the study shows that was mainly distributed between the primary sector (44%) and secondary (36.6%), being the lowest the tertiary (12%).

Hipatia fue una filósofa y maestra neoplatónica griega, natural de Egipto, que destacó en los campos de las matemáticas y la astronomía. Fue miembro y cabeza de la Escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V. Una turba de cristianos fanáticos la descuartizó y quemó en el siglo IV, fue una sabia mujer alejandrina. Hoy surgen a cada momento nuevas y mejores Hipatias, capaces de hacer lecturas comprensivas, de la realidad operante y de los entornos físicos, químicos, biológicos, económicos y sociales. Un sabio apotegma tradicional afirma que antes de morir debemos hacer por lo mínimo tres cosas, una de ellas es escribir un libro. Este libro fue escrito por las mismas protagonistas. Y qué orgullo decir, las protagonistas. Acabar con la brecha de género en nuestros tiempos es un desafío grupal y transversal que debemos reconocer, aunque nos encontremos en pleno siglo XXI, es que las brechas de género aún siguen siendo latentes. Es por ello, que este grupo de científicas me haya escogido para escribir el prólogo de su libro titulado: "Mujeres de Ciencia: Una Perspectiva Latinoamericana", simple y sencillamente me llena de orgullo.

El liderazgo es uno de los conceptos que más pasión ha levantado en la historia de la literatura desde los clásicos hasta nuestros días y del que se han escrito un sinfín de definiciones. Pero si tuviéramos que responder a la pregunta de ¿qué es un líder? uno de los conceptos que sería «común denominador» entre las definiciones de los expertos es que el líder tiene seguidores, lo que significa que tenemos que diferenciar dos conceptos: jefatura y liderazgo. Mientras que el jefe basa su poder en las atribuciones que le otorga la jerarquía, el líder lo hace apoyándose en la autoridad y en la influencia. Ya los romanos nos hablaban en sus tratados de las diferencias entre potestas y autoritas. La autoridad requiere habilidades emocionales, basadas en la escucha activa, la comunicación persuasiva, la empatía y, por supuesto, la influencia en la voluntad de los otros. Un líder consigue que los demás quieran hacer lo que él quiere que éstos hagan, podríamos resumir, y todo ello requiere estilos diferentes conforme las situaciones de cada momento, ya que no es lo mismo liderar una unidad destacada en una zona de conflicto que hacerlo en las oficinas centrales. Ahora bien, como diría Peter Drucker, uno de los mayores expertos mundiales en la materia, "el liderazgo es responsabilidad". Es decir, además de contar con seguidores, ha de ser ejemplo para ellos y responsabilizarse de los resultados. Drucker lo resume del siguiente modo: