Los estudios antropológicos del desarrollo

La dimensión cultural en procesos de desarrollo rural regional, 2008

De sa rro llo y cul tu ra: un acer ca mien to des de la an tro po lo gía Tim Trench 1

Una mirada a la investigación y a la responsabilidad social, 2021

La epistemología es la rama de la filosofía encargada de los fundamentos generales de la investigación científica. Sin embargo, su presencia en programas curriculares y lineamientos de políticas públicas es marginal. Por otra parte, la investigación y desarrollo (I+D) en el Perú cuenta con una inversión de cerca del 0,08% del PBI en claro contraste con el resto de países de la región comprometiendo sus ventajas competitivas a nivel internacional. La inserción en el sistema científico internacional supone desarrollar una adecuada filosofía de la CyT. Contar con cultura epistemológica en programas de formación superior permitirá resolver cuestiones desatendidas en los planes de desarrollo tales como la diferencia entre ciencia y técnica, criterios de evidencia, impacto social de la investigación aplicada, o el descuido de las ciencias humanas. Una epistemología rigurosa puede abordar aspectos socialmente relevantes de las políticas públicas en materia de innovación e investigación permitiendo reflexionar acerca de los diversos modelos de desarrollo y el papel preponderante que debe cumplir la ciencia en una sociedad del conocimiento.

Este proyecto ha sido financiado por los propios alumnos La correspondencia relacionada con este proyecto debe ser dirigida a Víctor Melendez Guerrero

Revista Universidad De La Salle, 2008

Revista de la CEPAL, 1996

La evolución de las ideas y las políticas para el desarrollo 7 Gert Rosenthal Políticas macroeconómicas para el crecimiento Ricardo Ffrench-Davis Flujos de capitales: lecciones a partir de la experiencia chilena Eduardo Aninat, Christian Larraín La transformación del desarrollo industrial de

Revista Población Y Desarrollo, 2021

El propósito principal del presente artículo de reflexión fue abordar corrientes de investigación que puedan incorporarse críticamente a una antropología del desarrollo; revisar esquemáticamente cuáles han sido las inquietudes y discusiones generales que se han dado al respecto del desarrollo y presentar, con alguna amplitud y detalle, aquellas propuestas alternativas más recientes -que se alejan en buena parte de los enfoques más tradicionalistas en cuanto a la idea del desarrollo- que presentan reflexiones sobre el bienestar y, pueden ser interpretados como enfoques para la superación gradual de los problemas que históricamente aquejan a las sociedades de América Latina. La metodología es de corte cualitativo y el método es de revisión documental. La principal conclusión, es que la antropología se ha nutrido de teorías y prácticas investigativas que contribuyen a dimensionar como ampliar los discursos del desarrollo en diálogo con otras disciplinas y métodos como lo son el Desarrollo a Escala Humana, el Postdesarrollo y la Investigación Acción Participante (IAP).

La vuelta a Aristóteles en el pensamiento social esta marcada por una critica más o menos "de fondo" a los presupuestos moderno -liberales de la sociedad actual y las consecuencias que se han detectado en lo político, lo moral y la identidad societal, como es el caso de la posición de los comunitaristas (Sandel, Taylor, Walter, Mc Intyre, etc.) 1 . Estas posiciones destacan el carácter socialsociable del ser humano y cuestionan justamente cómo, en el proceso de modernización, este carácter se ha vuelto problemático, constituyéndose una ruptura o desgarro moderno de los lazos vinculantes que reúnen a los sujetos con la comunidad y con la naturaleza 2 . El debilitamiento de la tradición y la crisis del poder unificador de lo religioso, en el marco secular -pluralista de la sociedad 3 , así como la creciente diferenciación funcional y su impacto sobre el mundo de la vida corriente contribuyen a ésta crisis, percibida como un choque entre racionalidades: la instrumental, que va racionalizando el trato con las cosas y entre los seres humanos, y la razón ética que busca en principio nuestros principios de solidaridad y de justicia que convoquen a los sujetos.

Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología 47, 2022

El presente artículo tiene por objetivo indagar en el concepto de investigación-creación y su aplicabilidad dentro la antropología, orientándola hacia la creación de artefactos plástico-sensoriales como generación válida de conocimiento. Para ello, se presenta, en primer lugar, una revisión bibliográfica que busca contribuir a la articulación de un campo de experimentación metodológica dentro de la antropología, en la que destacan su carácter interdisciplinario y el diálogo con otros saberes provenientes de la sociología, el diseño y las artes mediales. En segundo lugar, se presenta y discute críticamente el concepto de investigación-creación, indicándose su pertinencia para llevar a cabo investigaciones cuyos resultados vayan más allá de lo textual, al tiempo que se producen conocimientos que se inscriben en artefactos plástico-sensoriales. Se proponen, a su vez, tres dimensiones interconectadas para comprender un proceso de investigación-creación desde la antropología: una metodológica, referida a la creación de registros o datos durante el trabajo de campo; una curatorial, con la que se apunta a las combinatorias posibles del material recopilado; y una tercera dimensión pública, enfocada en la circulación y agencia de los resultados de estas investigaciones-creaciones. Para analizar, este artículo indaga y describe un caso de estudio etnográfico con familiares de personas privadas de su libertad en Chile, un proceso de investigación-creación colaborativo que tuvo como resultado una instalación sonora. Palabras clave: antropología, antropología visual, interdisciplina, investigación- creación, nuevos medios.