GABRIEL SALDIVAR Y SILVA

Guia con mapa de recorrido

This study will be based on the thematic and structural analysis on Miró’s El Sepulturero (The Gravedigger), locating it inside the historical context and the artistic trajectory of the author, as well as its role opposite the other stories that appear in Corpus y otros cuentos (Corpus and other stories). I will appeal to numerous articles relative to the work and its author to make it.

Knowing the cultural identity of a locality or a certain region is of vital importance, it allows us to maintain active manifestations such as traditions, popular or religious festivals, material and intangible cultural heritage, and also, to know of the existence of archaeological monuments that must be rescued. forgetfulness. The purpose of this research was to design a photographic narrative workshop to develop knowledge of Lambayecan cultural identity. The present study was framed within a quantitative approach, based on a positivist paradigm, which used a basic propositional design with the application of a questionnaire to a sample of 80 students, selected through an intentional non-probabilistic methodology using the criteria of accessibility and homogeneity. After the analysis of the results, it was obtained that more than 75% of the students show a lack of knowledge about cultural identity in the dimensions of Traditions, Religious Festivities (those with the highest level of ignorance), followed by Customs, Heritage, History and Archeology. In short, the proposal becomes a key alternative to promote the development of cultural identity in a particular case regarding knowledge. Faced with this problem, a photographic narrative workshop was directed to contribute to the development of knowledge about cultural identity.

y el nuevo sol pintaba de oro las ondas de un mar tranquilo.

Para Henrique Urbano: también deambula por el Cuzco pero no busca un Inca. ¿Por qué los sueños de Gabriel Aguilar? Este ensayo quiere abordar la comprensión de una época a partir de la subjetividad, del mundo interior. de la manera peculiar cómo el acontecimiento es vivido por los protagonistas. N o se trata de una alternativa frente a otro tipo de aproximaciones, sino únicamente admitir que los comportamientos y las mentalidades son tan reales y vigentes, como los llamados fenómenos objetivos. La época que nos interesa-los años de transición entre el orden colonial y la república-, se tor-na inteligible desde el problema de la revolución. Es un lugar común hablar de la tardía independencia peruana. pero n o siempre se considera que en esta parte de los andes la lucha contra Espaíia se inició prematuramente (desde 1742 con Juan Santos Atahualpa según algunos, desde 1780 con Túpac Ama-ru en una versión más aceptada) y que además a lo largo de unos cincuenta anos conspiraciones, sublevaciones y rebeliones expresaron la búsqueda an-gustiosa de un camino de ruptura eficaz con el orden colonial. Epoca convul-sionada en medio de la cual se encuentran en el Cuzco una fecha y un perso-naje: el alio 1805 y los proyectos de Gabriel Aguilar. * Este ensayo se sustenta en una investigación que fue auspiciada primero por el CONCYTEC y después por la UNESCO proyccto No. 2277. "La Utopía Andina".

"Es verdadero que un Miguel de Cervantes, que sería el mismo Miguel Carbantes, fue alumno en el Estudio de la Villa de Madrid dirigido por el Rvdo. Juan López de Hoyos. Este sacerdote, en la Tabla fol 145 de su obra (3), escribe: «Primer epitafio en soneto con una copia castellana que hizo Miguel de Cervantes, mi amado discípulo». A este Miguel Cervantes, «los alcaldes desta Casa y Corte» –septiembre 1569– le condenan «en rebeldía» (4), es decir, no ejecutan la pena puesto que ha huído. Solo le salva alistarse en el «Tercio». Después de esta condena no se comprende el por qué al tal Miguel Carbantes o Cervantes se le hace «Camarero» de un Cardenal que en esa época aún no lo era, ni estaba en Madrid y se afirma, que Felipe II, en Tomar (P.), le enviara con «misión» a Orán. Es inconcebible viviera en Madrid sin ser acusado e inimaginable fuera favorecido por la Administración del Reino. Acontecimientos y fechas de la vida de Miguel de Cervantes Saavedra y su obra, desdicen las hipótesis de muchos […]"

Laboratorio de Arte 3, 1990

viejos ceremoniales, desde mediados del siglo XVII hasta fines de la centuria del setecientos. The present paper is concerned with Comparative Ceremonial, examining the Secular Council (Cabildo) of Seville in relation to that of a city in Hispano-America. Sorne of the influences of the Corporation of Seville on that of Santiago, Guatemala, are described, together with sorne coinci dences in the treatment of the ceremonial function within the ancient conventions of both institu tions. This review covers the most representative period as regards ancient ceremonial, from the mid 17th century to the end of the 1700s.