Academia.eduAcademia.edu

SAHÂBENİN FIKHÎ MEZHEPLERE KAYNAKLIĞI

Abstract

ÖZET İslâm'ın iki aslî kaynağının içerdiği hukukî normların anlam çerçevesi ve somut uy-gulama biçimi, sahabe neslinin anlayış ve uygulaması ile sonrakilere aktarıldığı için fıkıh ilmi açısından bu nesil merkezî bir konuma ve değere sahiptir. Sahâbe nesli sayesinde-dir ki, temel anlam ve ahkâm çerçevesi itibariyle özgün ve standart bir İslâm anlayışına sahip olunmuştur. Dolayısıyla amelî mezhepleri kendilerine nisbet ettiğimiz müctehid imamlar, ilkten bir keşfin sahibi değillerdir. En başta bilinen dört sünnî mezhep olmak üzere bütün fıkıh mezhepleri bir geleneğin ürünü ve temsilcileridirler. Bu geleneği de, sahâbeden tevârüs edilen bilgi, görgü ve uygulama belirlemiştir. Anahtar kelimeler: Sahâbe, ashâb, sahâbî kavli, fıkıh, ictihad, mezhep The Origination of Ashab to Fiqh Madhahib Due to the fact that the framework for the meaning of legal norms contained in the two fundamental sources of Islam and the form were applied concretely were transferred to others by the understanding and application of the Ashab generation, from the perspective of the science of Fiqh, the generation of Ashab has a central place and importance. Because of the Ashab generation, a unique and standard Islamic understanding with its basic meaning and provisional outlines has come to life. Thus, the mujtahid Imams to whom we ascribe the practical madhahib do not have totally new discoveries. Starting with the well-known four Orthodox madhahib, all Fiqh mad-hahib are products and representatives of a tradition. This tradition was established by the knowledge, etiquette and practice inherited from Ashab.