Relasion humana

El análisis financiero dispone de dos herramientas para interpretar y analizar los estados financieros denominan Análisis horizontal y vertical, que consiste en determinar el peso proporcional (en porcentaje) que tiene cada cuenta dentro del estado financiero analizado. Esto permite determinar la composición y estructura de los estados financieros. El análisis vertical es de gran importancia a la hora de establecer si una empresa tiene una distribución de sus activos equitativa y de acuerdo a las necesidades financieras y operativas. Por ejemplo, una empresa que tenga unos activos totales de 5.000 y su cartera sea de 800, quiere decir que el 16% de sus activos está representado en cartera, lo cual puede significar que la empresa pueda tener problemas de liquidez, o también puede significar unas equivocadas o deficientes Políticas de cartera.

DOCENTE : LIC. ESCOBEDO-FIGUEROA, HECTOR ROSENDO ASIGNATURA: RELACIONES HUMANAS ALUMNOS : SOLÓRZANO FERNÁNDEZ, JENNIFER SAICO NEGRON, ELSA DINO CUSCO -PERÚ 2015 INGENÍERÍA ELÉCTRICA | 1 RELACIONES HUMANAS

Conocer las funciones y la importancia de la respiración dentro del proceso del desarrollo del ser humano dándole mayor énfasis a los primeros estadios por el que atraviesa el hombre, desde su nacimiento hasta los 6 años los cuales son importantes para su próximo desenvolvimiento en el medio.

Análisis Filosófico, 2021

Este artículo discute críticamente la noción de racionalidad y agencia en Racionalidad, Acción y Opacidad de Fernando Broncano (2017). En este libro, contradiciendo las tesis normativistas aprioristas o el simple descriptivismo naturalista, Broncano sostiene que la racionalidad es algo que está directamente asociado con nuestras prácticas ordinarias de evaluar los juicios, acciones y decisiones de los demás. "Racionalidad" debe ser considerado como un término que usamos como calificador intelectual o para aludir a una virtud que otorgamos a las personas que pueden tomar decisiones teóricas y prácticas de manera autónoma. Así pues, la racionalidad no sería una condición a priori para que alguien se convierta en persona o una capacidad para eliminar la turbulencia de la precariedad cognitiva y moral humana, sino una forma de implicación en el mundo que califica positivamente al organismo que relaciona el pensamiento y la acción, el juicio y la elección en la búsqueda de lucidez en un mundo incierto. Con esto, la racionalidad y la agencia serían productos de la interdependencia social que uno tiene en relación con el otro, ya que los aprendemos y nos los enseñamos en el contexto de la vida natural. Este artículo está organizado en tres secciones: en la primera sección hago una presentación muy breve de uno de los aspectos del problema que ha motivado la discusión filosófica sobre la racionalidad y la agencia; en la segunda sección, presento mi comprensión de los temas desarrollados en Racionalidad, Acción y Opacidad, su estructura interna y, por supuesto, su tesis central; en la tercera sección, discuto específicamente el tema de que la normatividad de la racionalidad surge de nuestro encuentro dialéctico con otras personas y hago consideraciones personales sobre el valor y el alcance de los argumentos construidos en esta obra.

Alpha Omega, XXIV, n.2, pp. 283-320, 2021

Summary: The affective, psychological and moral dynamism of the person goes through the levels of appetite (passions), to be later sublimated by the theological virtues, and especially by the virtue of charity. Human love, made of passion and will, of reason and sensibility, the exquisite act of the person, is elevated and sublimated by this virtue. Therefore, the purpose of this work is to show how virtues represent the proper and excellent way to sublimate the passions, since by themselves the latter cannot fly to heights to which the human being is called. Sommario: Il dinamismo affettivo, psicologico e morale della persona attraversa i livelli dell’appetito (passioni), per poi essere sublimato dalle virtù teologali, e soprattutto dalla virtù della carità. L’amore umano, fatto di passione e volontà, di ragione e sensibilità, atto squisito della persona, è elevato e sublimato dalla carità. L’obiettivo quindi di questo lavoro è mostrare come le virtù rappresentino il modo giusto ed eccellente di sublimare le passioni, poiché da sole non possono volare alle altezze a cui l’essere umano è chiamato.

El humanismo en el renacimiento: un esbozo filosófico sobre la razón en lo místico Introducción Hablar del renacimiento es mencionar un sinfín de tópicos y conjeturas que existieron dentro del contexto entre los siglos XV Y XVI, lo que se trata en el presente ensayo es de encontrar dentro de la estructura rígida, de observación dentro del marco fáctico desarrollado por la búsqueda científica en estas épocas, aquello que en primera instancia dio una ruptura con respecto al ídolo conceptual para generar un segundo momento en el cual la luz de la razón vislumbró una óptica más positivista que si bien, aporto al desarrollo del estímulo y de la practicidad, intentó las más de las veces la unión de un todo, que desde nuestra perspectiva filosófica contemporánea representa una cosificación entre la dialéctica del sujeto con el objeto, tomando en cuenta que esta se da ante un " mundo que está ahí " como mencionaría el filósofo francés Maurice Merleau Ponty en su fenomenología de la percepción(1945) 1. Para esto se definirán los giros lingüísticos/ hermenéuticos dados a finales del siglo XX , a partir del esclarecimiento de los mismos se buscará desde el método de la hermenéutica analógica (Mauricio Beuchot) instaurar no solamente el análisis del pensamiento filosófico que predominó en estas épocas sino también una comparación con respecto a este nuevo pensamiento que busca la virtud y un punto medio entre el univocismo y el equivocismo, este concepto de analogicidad principalmente se inpregnará como una síntesis de lo rescatable del pensamiento en esta época con énfasis en su comprensión fenomenológic por lo que finalmente será un esbozo filosófico de la razón en lo místico. Como había mencionado desde el inicio, es importante iniciar explicando los dos giros que en la actualidad son muy importantes para pensar en la modernidad y el desarrollo del pensamiento en épocas anteriores, estos se distienden en una superación de un dios-objeto y en una descentralización del sujeto, el primero en un método en el que las categorías metafísicas transgreden su propia cartografía mediante la función " metha " pero sin mostrar una superación del concepto sobre lo revelado, mostrándose este último como una constante antítesis en una dialéctica negativa que finalmente no es un esbozo de teología apofática, sino más bien un cauce que lleva a comprender algo desde la analogicidad sobre ese misterio en el cual estamos inmersos. 2

A nivel mental, la relajación tiene muchísimos beneficios: No sólo nos despeja, sino que nos permite pensar con mayor claridad y de una forma más creativa, puesto que al relajarnos, se activan ambos hemisferios del cerebro. Provoca una sensación de paz y tranquilidad que dura a lo largo del día. Además, estos beneficios son acumulativos y evolutivos: a más relajación, más tranquilidad.

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE TAMAULIPAS FADU CAMPUS TAMPICO LIC. EN DISEÑO GRAFÍCO HÉRNANDEZ BALLINAS HÉCTOR MARCO CONEPTUAL 18/MAR/15

Afectividad humana, cualidad del ser psíquico caracterizada por convertir en experiencia interna cualquier contenido de la conciencia.