Tan Baskını ve Kitlesel Talanın Sürekli Tarihi

Felsefe Dünyası, 2007

Ankara Üniversitesi Hukuk Fakültesi Dergisi, 2019

Devletin şiddet araçları üstündeki hakimiyetini ifade eden şiddet tekeli, modern devletin en belirleyici özelliği olarak görünmektedir. Tarihsel süreçte onun aldığı biçimler, üretim biçimlerine göre değişmiştir. Ortaçağ öncesi dönemde, farklı devlet biçimlerine göre şiddet araçları üstünde kurulan hakimiyet de değişmiştir. Ancak farklılıklara rağmen, bunun sınırlı bir hakimiyete karşılık geldiği söylenebilir. Feodal üretim ilişkilerinin hakim olduğu ve siyasi iktidarın bölündüğü Ortaçağsa, şiddet tekelinin zayıf olduğu bir dönemi işaret etmektedir. Feodal düzenin çöküşü ve yerini kapitalist üretim biçiminin almasıyla, siyasal yapı da dönüşmüştür. Modern devletin ortaya çıktığı bu yeni dönemde, siyasal iktidar merkezileşmiş ve şiddet araçları üstünde tekel kurulmuştur. Bu, zamana yayılan bir süreçte olmuştur. Çünkü şiddetin özel aktörlerce kullanımı, modern devletin doğuşuyla birlikte de devam etmiştir. Fakat devletin kendi şiddet araçlarını inşa etmesiyle birlikte şiddet tekeli kurulmuştur. Bugünse küreselleşme süreci ve onun etkileri tartışılmaktadır. Küreselleşme olarak isimlendirilen süreç, devletin yapısını ve işlevlerini değiştirmektedir. Bu değişimden, şiddet tekeli de etkilenmektedir. Süreçle birlikte, modern devlet öncesinde olduğu gibi şiddetin özel tedariki yine gündemdedir. Böyle bir değişimin nasıl okunması gerektiği konusuysa tartışmalıdır. Bu, şiddet tekelinde bir aşınma mıdır yoksa devlete destek ikincil bir güçle şiddet araçları daha mı güçlenmekte midir?

II. Uluslararası Tunceli Dersim Sempozyumu Tunceli 20-22 Eylül 2013, 2014

Tunceli (Dersim) Osmanlı Devleti döneminden itibaren iskâna çok önem verilen bir bölgedir. Çemişgezek Sancağı oluşturulduktan sonra bu sancağa başka bölgelerden sünni Türkmenler getirilerek bu bölge Harput ve havalisinin Dersim aşiretlerine karşı savunulması amacıyla bir tampon bölge haline getirilmiştir. 1937 ve 38 Dersim harekâtlarından sonra Dersim; yasak, boşaltılmış ve serbest olmak üzere 3 bölgeye ayrılmıştır. Yasak ve boşaltılmış bölge halkları iskâna tabi tutulmuştur. Bu insanların bir kısmı Elazığ ve Erzincan gibi yakın illere göç ettirilirken, büyük bir kısmı ise iskân kanunlarıyla belirlenmiş olan çeşitli batı illerine göç ettirilmiştir. Dersim’de yaşanan felaketlerin ardından yapılan iskân faaliyetleri insanların çok büyük acılar yaşamalarına sebep olmuştur. Daha sonraki dönemlerde yasakların kalkmasıyla Tunceli’ye geri dönenler ise çok büyük bir yoksullukla karşı karşıya kalmıştır.

2004

Kainatin nasil varoldugu, Tann'nin dunyamizla bir ilgisinin bulunup bulunmadigi ve yasamimizi neye borclu oldugumuz sorulan felsefe tarihinin en onemli problemlerindendir. Tann'nin varligina inananlar her seyin Tann sayesinde varoldugunu, yasama imkanina O'nun mayetiyle kavustugumuzu ve her nefes alisimizi yine O'na borclu oldugumuzu iddia etmis, inanmayanlar ise yarahiisi ve ilahi mayeti reddederek, kainatta olan bitenleri kendi kurallan icerisinde anlamamiz gerektigini ileri surmus, Tann ile yasantimiz arasinda herhangi bir iliski kurulinasina karsi cikrnislardir.

Özet: Kamu politikası ile ilgili çalışmaların Türkiye için görece yeni olduğu söylenebilir. Kamu politikası, toplumun tümüne ya da belirli bir kesimine ilişkin sorunların çözüme kavuşturulma çabası olarak tanımlanabilir. Böylece devlet kurumlarının aldığı ve uyguladığı kararlar bütünü kamu politikalarını oluşturmaktadır. Tanzimat dönemi kamu politikalarının çoğunlukla artırmacı yaklaşımla oluşturulduğu söylenebilir. Fakat Cebel-i Lübnan Nizamnamesi örneğinde görüldüğü gibi, öngörülemeyen olaylar neticesinde de politikalar belirlenmiştir. Bu çalışmada, oluşturulan taşra politikası, süreç analizi yön-temiyle analiz edilmiştir. Bu Nizamname çerçevesinde yürütülen politikanın daha sonraki düzenleme ve politikalar için yol gösterici olduğu anlaşılmıştır.

Uludağ Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, 2017

It can be seen that prison theme is mostly used by the authors who are sentenced to short or long term punishments for political reasons in Turkish literature.

Bu araştırmada; ortaokul sekizinci sınıf öğrencilerinin, T.C. İnkılap Tarihi ve Atatürkçülük Dersine karşı tutumlarının belirlenmesine yönelik geçerli ve güvenilir bir ölçme aracı geliştirmek amaçlanmıştır. Araştırmanın çalışma grubunu Sivas il merkezinde bulunan ortaokulların sekizinci sınıflarında öğrenim gören 671 öğrenci oluşmaktadır. Çalışma grubunu ortaokul öğrencilerinden random küme örnekleme yoluyla seçilmiştir. Çalışmanın amacı doğrultusunda ilgili alanyazından hareketle denemelik madde havuzu oluşturulmuş, konu ile ilgili uzman öğretim üyelerine başvurularak uzman görüşü alınmıştır. Pilot uygulamanın ardından taslak ölçek, çalışma grubu üzerinde uygulanmıştır. Ölçeğin faktör yapısının belirlenmesi amacıyla açımlayıcı faktör analizi (AFA), yapı geçerliğini test etmek için doğrulayıcı faktör analizi (DFA) ve diğer geçerlik analizleri yapılmıştır. Araştırmanın verileri PASW 18.0 ve Lisrel 8.51 paket programları ile bilgisayar ortamında analiz edilmiştir. Ölçeğin yapı geçerliği için açımlayıcı ve doğrulayıcı faktör analizi yapılmıştır. Madde-test puanı korelasyonları, test-tekrar test korelasyonu, iç tutarlık katsayısı Cronbach Alfa hesaplanmıştır. Maddelerin alt ve üst % 27’lik grupları ayırt edip etmediğini sınamak için t-testi yapılmıştır. 23 maddeden oluşan üç faktörlü yapısının geçerliği için yapılan DFA sonucuna göre X2 nin serbestlik derecesine oranı ≤5 (4,89)’dir. Tüm uyum değerleri de kabul sınırları içinde olduğundan ölçeğin üç faktörlü yapısı kullanılabilir, geçerli bir modeldir. Ölçeğin alt ölçeklerinin ve ölçeğin bütününe ilişkin Cronbach Alpha güvenirlik katsayısı (0.80) ve alt ölçekler arasındaki korelasyon katsayıları ölçeğin güvenilir olduğunun göstergesidir.

Türk Kültürü İncelemeleri Dergisi, 2020

İntihal /Plagiarism: Bu makale, en az iki hakem tarafından incelendi ve intihal içermediği teyit edildi. / This article has been reviewed by at least two referees and scanned via a plagiarism software. http://dergipark.gov.tr/cuid

Journal of Turkish Research Institute, 1999

Torna Metsopski apet Torna Metsopski XIVasrın ikinci yarısında Van Gölü'nün sahilinde erleşen Vaspurakan vilayetinin Agıovıt mahallinde Kubar ailesindendir.. Onun babası Steparınos dindar ve çok mümin bir şahıs idi. O, ogıu Torna'yı ihtidai tahsil almak için hemen vilayetleri Suhara manastırına koymuştu. Burada zamanının meşhur alim varta-petlerinden Sarkis Vartan yaşıyordu ve ögretmenlikle meşgul oluyordu. Torna 12 kişilik bir genç grupla, 12 yıl aynı okulda tahsil aldı. Alim-Vartapetleriyle meşhur olan Metsop Manastın'na gelmiş ve burada 60 yıl yaşamıştı. O "Metsopski" lakabını da hemen aynı manastırın adından almıştı. Torna Metsopski sonralar aynı Manastırın idarecisi olmuş ve burada 35 yıldan artık muallimlik etmiştir. O zamanlar yakın Şark ülkelerinde ve o cümleden Zakafkasıya'da Temurlenk'in istilacılık yürüyüşleri neticesinde baş veren dehşetli hadise ve felaketlere ilgisiz kalamayan Vardapet Torna Metsopski kendi devrinin salnamecisi gibi davranarak Temurlenk'in ve onun haletlerinin 1388-1446 yıllarına aid tarihini yazdı. Torna Metsposki, tasvir ettiyi hadiselerin çogunu şahsen gönnüştür. Bu sebeple onun kitabında sık sık şu cümleye tesadüf edilir. "Biz bunu kendi gözlerimizle gönnüş, kulaklarımızla işitmişiz" Onun "Tarih"i bu sebeple de kıymetlidir. Biz, XV. asırda Torna Metsopski'den başka diger Enneni salnamelerine rastlamıyoruz.. Ülkesinin Timur orduları tarafından töredilen kanlı hadiseler içinde bogulduğu bir zamanda, elbette kendini bu dehşetlerin, kırgmların, acılıgm, ve sairenin tasvirine adamış ikinci bir şahsa tesadüf etmek çetin idi. Çünkü o zaman herkes yalnız kendini düşünüyor, kendi başının çaresine bakıyordu. Torna Ermeniceden Rusçaya çeviren