F. COCCO, Sulla cattedra di Mosè

Los esclavos negros y la hoja de coca 5. La hoja de coca y la Extirpación de idolatrías 5.1. Génesis y desarrollo de la Extirpación de idolatrías 5.2. Los procesos de extirpación de idolatrías 5.3. Hechiceros y ministros idólatras 5.4. Ofrendas y sacrificios 5.5. Huacas, malquis e ídolos 5.6. Consumo de bebidas alcohólicas 5.7. Rituales funerarios 5.8 Rituales matrimoniales 5.9.Parto y nacimiento 5.10. Rituales de salud y de enfermedad 5.11. Adivinación, deseos y buena suerte 5.12. Pillajes tras los terremotos 5.13. Rituales de purificación 5.14. Los viajes 5.15. Construcción de viviendas 5.16. Rituales agropecuarios 5.17. El Arco iris 5.18. Los eclipses 5.19. Las cuevas 5.20. Penas por idolatría 5.20.1. Azotes, trasquilado y otras penas de vergüenza 5.20.2. Penas económicas 5.20.3. Pena de destierro 5.20.4. Pena de galeras 5.20.5. Cárcel de Santa Cruz 5.20.6. Prestación de servicios a conventos, iglesias y hospitales 5.20.7. Abjuración 5.20.8. Sentencias en Cajatambo 5.21. Visión de un nativo ilustrado sobre la relación entre coca e idolatría SEGUNDA PARTE. LA HOJA DE COCA Y LA ECONOMÍA DE LA IGLESIA: DIEZMOS, PRIMICIAS, CAPELLANÍAS Y CENSOS 6. Introducción 7. Los diezmos y la coca 7.1. El origen de los diezmos iii 7.2. El diezmo llega a América 7.3. El décimo, establecido en el virreinato 8. Las primicias 9. Las capellanías 10. Los censos 11. Bibliografía iv v AGRADECIMIENTOS El autor desea expresar su agradecimiento a las personas que han facilitado enormemente la redacción de este trabajo. En primer lugar, mi particular reconocimiento y gratitud a mi esposa, María Pilar Amaré, por su largo y continuado aliento, su ayuda infatigable en la lectura de manuscritos, sus enriquecedoras sugerencias y la revisión crítica del texto.

· Masas:

Desmontando los mitos franquistas y neofranquistas sobre el "Oro de Moscú"

El hombre nace inserto en una realidad concreta -mundo material-, ya existente, dentro de un sistema económico, en nuestro caso en el sistema capitalista, lo que le otorga un lugar concreto acorde a un estrato social de pertenencia que le permite tener una visión particular de mundo coherente con su posición social, debió aprehender los valores, expectativas y la forma de reproducción social deseables y aceptadas de su grupo, naturalizarlas y reproducirlas si quiere manejarse exitosamente en la vida.

Bolivarium, 2011

The relationship between Montecuculi Raimondo and Simon Bolivar, is a common theme in the literature due Venezuelan donation the Liberator did the University of Caracas under the seventh clause of his will. Indeed, in any biography of our founder, the pathos of his death is illustrated with the trait of supreme detachment, with the memory of his beloved homeland, despite the ban that it had made the Valencia Convention. Again, the father redemptive sacrifice for humanity unable to comprehend the height of his genius. In short, Don Quijote, Bolivar, Jesus Christ ... But beyond pathetic Republican rhetoric, the starting point of our original sin as a people, what other things exist in relation to the donation? What is the significance of the Bolivarian seventh clause of the will in relation to the work of Montecuculi? What is the relationship, in short, between the Chief General Simon Bolivar, Liberator of the Republic of Colombia and the Marshal General and Prince Raimondo Montecuccoli, Fabius Cuntactur the Holy Roman Empire? The purpose of this work consists then in the description and analysis of the life and work of Raimondo Montecuculi, in order to present its path to become more comprehensible the meaning of clause seven of testammento of Simon Bolivar, by which donates Operate complete Montecuccoli to the custody of the University of Caracas. Keywords: Montecuculi, Simon Bolivar, Military History

Tomo II Parte II Cap 9

El objetivo del proyecto es experimentar con generaciones originales de mosquitos (drosophyla melanogaster) las cuales obtendremos en el banco de moscas de la UNAM, similar al experimento que Mendel hizo con los guisantes para obtener descendientes. Se pretende que a partir de dos generaciones se obtengan híbridos de los cuales se mantendrá un control de observación y cuidado, para que cuando el objetivo se alcanza, se puedan demostrar y representar las leyes de Mendel.