Espiritualidades da Nova Era como uma religião secular (tradução)

Abordagens da morte na escola: uma proposta transdisciplinar a partir do ensino religioso, 2019

Capítulo do livro «Abordagens da morte na escola: uma proposta transdisciplinar a partir do ensino religioso», de Rodrigo Oliveira dos Santos e Sérgio Rogério Azevedo Junqueira.

Sacrilegens, 1970

O GT Contemporaneidade (pós-modernidade) e espiritualidades objetiva reunir pesquisadores que investigam sobre as diversas concepções de espiritualidade no contexto contemporâneo e/ou pós-moderno. Desse modo, considera-se também pertinente a discussão sobre as distintasformulações do fenômeno religioso, como por exemplo, a tendência de racionalização da fé que culmina, muitas vezes, no surgimento de espiritualidades laicas e céticas. Não somente nesse âmbito, as discussões do GT se abrem, também, para a compreensão da espiritualidade do homem religioso, crente e íntimo da experiência com o Divino.Nessa perspectiva, valorizar-se-á pesquisas que proporcionam o diálogo entre filosofia e religião, psicologia e religião e,mesmo, a experiência mística da espiritualidade.Como principais objetivos se propõe: a valorização do fenômeno religioso como fundamento da experiência espiritual; a análise das transformações provocadas pela espiritualidade na vida do homem contemporâneo; o reconhecime...

S TRÊS PRINCIPAIS mudanças que caracterizam o campo religioso brasileiro hoje são, a saber: a diminuição percentual de católicos (de 83,76% em 1991 para 73,77% em 2000), o crescimento dos evangélicos (de 9,05% em 1991 para 15, 45% em 2000) e o aumento dos "sem religião" (de 4,8% em 1991 para 7,4 % em 2000). Sobre os dois primeiros aspectos muito se tem escrito, sobre o terceiro bem menos.

Religião e contemporaneidade, 2017

O capítuloobjetiva apresentar o que se pretende caracterizar como espiritualidade no contexto de sociedades de conhecimento, o que temos nomeado senso religioso contemporâneo. Em particular, com essa expressão, a comunicação explicita uma forma de compreensão dos modos de se viver a espiritualidade em contextos sob forte influxo da cultura contemporânea, em particular as sociedades de conhecimento. Para tanto, será importante explicitar alguns traços do que venha a ser o contemporâneo e, em especial, seu caráter individualizador, secular e plural. Ao mesmo tempo, cabe situar estas sociedades no contexto das chamadas sociedades de conhecimento. Nesse cenário, a espiritualidade nas sociedades de conhecimento ou o senso religioso contemporâneo nomeia um resquício, uma herança fluida, uma percepção difusa do religioso. O senso religioso vigente em sociedades de conhecimento expressa os vestígios da experiência religiosa instituições e tradição. A proposição dessa comunicação se justifica pelas transformações por que passam as práticas religiosas, demonstradas por estudos no âmbito dos estudos interdisciplinares sobre religião.

Textos & Debates, 2023

Religiosidades nova era e Círculos de Mulheres no Brasil: hibridismos, redes e cortes O texto apresenta algumas cartografias do movimento nova era, identificando processos de amálgama, disseminação e contágio de uma rede de proliferação de híbridos, mas também de pontos de interrupção: na errância nova era; na nova era popular e na indigenização da nova era. O "vazamento" da questão terapêutica para fora da nova era marca um ponto de corte especialmente significativo. Novos pontos de corte podem ser percebidos na sustentação das redes condensadas da nova era, como as vivências dos Círculos de Mulheres, que lançam luzes sobre os desdobramentos que articulam ecofeminismo e interseccionalidade de raça e gênero.

Sacrilegens, 1970

Este GT apresenta-se como um espaço para a apresentação de pesquisas e discussões sobre estruturas ou fenômenos da religião onde se possa pôr em debate elementos que apontem para uma possível reestruturação ou reapresentação da religião na contemporaneidade, seja em termos de grupos religiosos, de estruturas religiosas, de espaços religiosos, de eventos religiosos ou mesmo teologias. Dentre os aspectos que mais chama atenção no atual cenário sociocultural é sem dúvida, a questão do pluralismo religioso, onde a cada dia, novas formas de religiosidade têm surgido, seja de cultos, ritos ou espaços religiosos, o que condicionam construções e manutenções constantes dessas identidades religiosas. O fator urbanização e modernidade também contribuem para uma nova roupagem dessas plausibilidades religiosas, seja na interface da religião com o espaço, com a natureza, com a sociedade, com a ecologia... Sendo assim, visto este cenário, é preciso pensar em novas formações e/ou conformações relig...

Revista de Ciências Sociais, 1996

A espiritualidade new age é construída de forma experimental, improvisada e artesanal. O religioso alternativo, descrito como um religioso errante, evita seguir caminhos já codificados pelas instituições religiosas, preferindo fazer seu próprio caminho de forma autônoma. Ele constrói, dessa forma, uma espiritualidade que se baseia na bricolage, no sincretismo. Contudo, ainda que andarilho, o neoesotérico faz paradas em sua jornada. Qual é a contribuição dessas paradas para a construção religiosa do neoesotérico? Como, durante suas paradas, ele relaciona-se com as religiões institucionais? Que relação se estabelece entre o estilo alternativo e as religiões institucionais, à medida que o new ager as inclui em sua trajetória? Tentando responder a essas perguntas, o presente artigo analisa as relações entre o jeito neoesotérico de construir a espiritualidade e a religiosidade institucional.

CECS - Publicações / eBooks, 2020

O artigo analisa a presença e expansão das Religiões de Nova Era na cidade de Belém, Pará. Postulamos a existência de religiões surgidas no bojo do movimento Nova Era cujas principais características são: 1) surgimento histórico ou divulgação massiva no Ocidente relacionado à contracultura; 2) referência a saberes ancestrais ligados a antiguidade e/ou civilizações extintas, tais como egípcios, gregos, índios americanos, nórdicos, etc.; 3) proposta de integração com a natureza e de resgate de saberes holísticos; 4) ênfase no auto-conhecimento e na construção do self religioso do sujeito. O artigo analisa a chegada destas religiões em Belém e como elas se relacionam com as tradicionais formas de expressão do sagrado existentes na região. A pesquisa baseia-se em metodologia quali-quantitativa, com ênfase na pesquisa de campo etnográfica. Os principais referenciais teóricos são a noção de pós-modernidade, segundo Stuart Hall (2001), compreendida aqui como possível elemento articulador para novas identidades religiosas e o conceito de reflexividade, segundo Giddens (1991), entendida como a possibilidade de diálogos entre conhecimento cientifico, notadamente no campo das ciências sociais, e a reprodução dos próprios sistemas sociais pesquisados.

Perspectiva Teológica, 2017

RESUMO: A pesquisa centrou-se na análise do percurso teológico da Reforma Protestante, enfatizando a pluralidade dela, as visões politicamente distintas entre seus protagonistas como Martinho Lutero, João Calvino e Thomas Müntzer, e as práticas e espiritualidades igualmente distintas até os dias de hoje. Metodologicamente, seguimos a noção da história como interpretação e o potencial criativo dos entre-lugares culturais, valorizando os aspectos utópicos que possam ser reforçados pela avaliação histórica. Os resultados da pesquisa destacaram alguns desses aspectos como: (i) o valor teológico da dimensão ecumênica, (ii) os processos de renovação eclesial, dentro e fora do contexto protestante, (iii) a criação e o fortalecimento de vida comunitária e crítica, dentro dos parâmetros teológicos da Reforma. Eles devem ser analisados levando-se em consideração as peculiaridades do contexto brasileiro e latino-americano em geral em suas diferentes dimensões.ABSTRACT: The research focused on ...

RAC: Revista Angolana de Ciências, 2021

En esta investigación pretendemos examinar el impacto de las restricciones a la libertad religiosa, provocadas por el estado de emergencia sanitaria, asociado a la pandemia de COVID-19, durante el primero confinamiento en Portugal. Partiendo del marco teórico de la era secular y la secularidad, este trabajo permite interpretar, a través de un análisis cualitativo, hipotético-deductivo, el lugar de la religión en las sociedades caracterizadas por las culturas de la secularidad. Al final, se concluye que la normalización de la subordinación de los principios y prácticas religiosas a los de la esfera política, patente por la jerarquización de las actividades esenciales y no esenciales, y su promoción a través de la autosecularidad, vacían la presencia de la religión en el espacio público y fomentan el avance de una cultura de laicidad

Sociedade e Cultura, 2007

Resumo: Neste artigo se analisa a religiosidade em cenários sociais considerados laicos, partindo-se do questionamento ao ideário da sociedade moderna, cimentada na visão de um mundo secularizado. Leituras contemporâneas sobre os chamados novos movimentos religiosos, assim como de distintas manifestações socio-culturais, colocaram em relevo a existência de diversos processos de hibridação nos quais se apagam as fronteiras entre o "laico" e o "religioso". Discute-se aqui a força do religioso em espaços "laicos", nos quais a "cultura bíblica", profundamente arraigada no imaginário coletivo, atua como referente de pensamento. Trata-se, em particular, do mito religioso do Paraíso, que no mundo laico se converte em renovada expressão de esperança e de utopia social. Palavras-chave: religiosidade; laico; paraíso; contemporaneidade. Volta à religião? Não necessariamente. E certamente não como 'fundamento'. Apenas, estamos por assim dizer na estaca zero; linguagem, aliás, que serve para expressar que se trata, agora, apenas de um jogo.

Sociologia e Economia, 2009

149 159 171 187 Apresentação 7 Resumo: Neste artigo, após se ter definido «secularização» e alguns conceitos afins ou complementares, recorda-se como este fenómeno foi vivido e negociado em Portugal, no relacionamento da Igreja e do estado após conflitos mais ou menos graves por meio de sucessivas «Concordatas», antes de a sociologia estar constituída como ciência. Descrevem-se em seguida as etapas percorridas pela Sociologia da Religião, desde a sociográfica, num esforço de quantificação e representação gráfica da descristianização, passando pela busca dos factores explicativos das desigualdades encontradas em diferentes tempos, lugares e categorias sociais, sua incidência nas dimensões estruturantes, crenças, ritos, moral, organização e termina-se apontando o lugar dado à secularização por alguns sociólogos portugueses em suas pesquisas sobre sociologia da religião. Palavras-chave: secularização; sacralização; Syllabus; eclipses do sagrado; religião invisível. Abstract: Following a definition of 'secularization' and of some related or complementary concepts, this article focuses on the manner in which such phenomenon was lived and negotiated in Portugal, within the framework of the relationship between the Catholic Church and the State in the aftermath of more or less dramatic conflicts, by means of successive agreements with the Holy See (Concordatas) prior to Sociology being acknowledged as a science. Attention will then be paid to the stages undergone by the Sociology of Religion, ranging from the sociographic one, in an attempt to quantify and present a graphic representation of the decline of Christianity, to the identification of the factors that explain the inequalities found at different times, places and social categories, and their rate of influence on the structuring dimensions, beliefs, rites, morals and organization. Closing remarks will focus on the place given to secularization by some Portuguese sociologists in their research on sociology of religion. Resumo: O presente artigo apresenta o messianismo particular e paradoxal que Walter Benjamin desenvolve numa reinterpretação moderna de uma teologia política não orientada para uma promessa de salvação eventualmente secularizável, mas como messianismo que assume a contingência da sua posição na história, messianismo pós-secular e pós-religioso. Palavras-chave: Seculatização, teologia política, Messianismo, Walter Benjamin. Résumé: Le présent article présente le type particulier et paradoxal de messianisme que Walter Benjamin développe dans une réinterprétation moderne d'une forme de théologie politique non pas orientée vers une promesse de salvation éventuellement sécularizable, mais comme messianisme assumant la contingence de sa position dans l'histoire, comme messianisme post-séculier et post-religieux. 107 Rex regnat Sed non gubernat ADOLPHE THIERS Resumo: Pretende-se abordar a perspectiva da secularização, partindo, sobretudo, do recente desenvolvimento da obra de Agamben. Através dela, propõe-se uma interpretação das relações entre o legado doutrinário teológico e o domínio político. O papel assumido no devir histórico das sociedades modernas pelo poder soberano, pela economia e pelo governo como categorias secularizadas da transcendência e da imanência, constitui o cerne da tese de Agamben que, assim, se afasta das concepções tradicionais da secularização escatológica. A constituição providencial de uma economia que já não se identifica com o modelo do pensamento aristotélico, decorre dessa herança patrística e escolástica que dá forma à realidade social e ao pensamento político do Ocidente. A temporalidade messiânica pensada através da releitura da Carta de Paulo aos Romanos é, também, aqui invocada como categoria secularizada que pode elucidar o domínio político-jurídico. Esse objectivo programático coexiste, porém, com uma visão crítica dessa interpretação tendo em conta a realidade política actual.