O que há entre cristianismo, ética e mundo moderno?
Luís Gabriel Provinciatto
Sign up for access to the world's latest research
Abstract
Resumo Tomando como ponto de partida a obra Eu sou a verdade: por uma filosofia do cristianismo, de autoria do filósofo francês Michel Henry (1922-2002), este trabalho se ocupa em compreender como é possível estabelecer uma relação entre três temas centrais aí presentes, a saber: cristianismo, ética e mundo moderno. Não se trata, obviamente, de uma ligação evidente entre temas, sendo um a consequência de outro. A proposta de Henry é, partindo do campo fenomenológico, buscar as intuições fundantes do cristianismo, fazendo um retorno às fontes do Novo Testamento. A intenção deste trabalho, então, é apresentar uma leitura crítica do texto, mostrando ao leitor algumas nuances presentes nas entrelinhas da obra, tais como: a perspectiva fenomenológica empregada por Henry, a possibilidade de uma crítica recíproca entre cristianismo e mundo moderno e a importância da práxis nesse resgate da fonte cristã, donde a fundação de uma ética. Abstract Taking as a starting point the work I am the truth: for a philosophy of Christianity, authored by the French philosopher Michel Henry (1922-2002), this paper is concerned with understanding how it is possible to establish a relationship among three central themes present there, namely: Christianity, ethics and the modern age. It is not, of course, an obvious connection between themes, one being the consequence of another. Henry's proposal, starting from the phenomenological field, seeks the founding intuitions of Christianity, making a return to the sources of the New Testament. The intention of this paper is to present a critical reading of the text, showing the reader some nuances present in the lines of the work, such as: the phenomenological perspective employed by Henry, the possibility of a reciprocal criticism between Christianity and the modern age and the importance of práxis in this rescue of the Christian source, from which the foundation of an ethics.
Key takeaways
- Este trabalho é resultado de duas comunicações apresentadas no 28º Congresso Internacional da SOTER e no II CONACIR sob os respectivos títulos a seguir, cujos textos completos constam publicados nos anais de tais eventos: Por um cristianismo ético: a leitura filosófica de Michel Henry da práxis cristã e Cristianismo e mundo moderno na perspectiva fenomenológica de Michel Henry. Sapere aude -Belo Horizonte, v. 8, n. 16, p. 536-553, ago./dez.
- Há ainda, nessas mesmas escolas, uma centena de outras divisões, o que não empobrece a fenomenologia, mas, ao contrário, torna-a mais vigorosa, uma vez que a atividade filosófica, entendida como sendo a própria fenomenologia, faz-se possível.
- Além disso, uma das principais intenções desse giro teológico não é fazer apologia da fé, mas mostrar a relevância do desenvolvimento de uma fenomenologia encarnada, ou seja, "sua compreensão exige a abertura a uma relação até agora impraticada com o fenômeno, caracterizado agora não por seu conteúdo de presença, mas justamente por seu excesso de doação" (RESPRETO, 2010, p. 116 Por outro lado, a própria ciência pode ter uma nova significação enquanto "palavra" humana compreendida a partir da dinâmica da vida.
- A temática da práxis cristã coaduna-se com a problemática a respeito da relação entre cristianismo e mundo moderno e se encontra presente na obra Eu sou a verdade na parte que este trabalho denominou de terceiro bloco temático.
- Por mais extraordinárias e difíceis que pareçam ao homem as exigências da ética cristã, permanece o fato não menos extraordinário de que elas se enraízam em sua verdadeira natureza.
