Reflexiones sobre el giro afectivo en historia queer

InterAlia. A Journal of Queer Studies, 2017

El filme Mosquita y Mari (Aurora Guerrero, 2012) es la historia de crecimiento, amistad y amor de dos adolescentes chicanas, cuyas experiencias transcurren en Huntington Park, Los Ángeles, en un barrio mayoritariamente latino, de clase media baja y obrera, donde viven con sus fam ilias y en torno a las cuales giran sus responsabilidades y comportamientos. Hija de una sacrificada y trabajadora familia inmigrante mexicana, Yolanda es una disciplinada estudiante, la mejor de su clase, en quien sus padres han cargado la obligación del éxito y la esperanza del ascenso social. A la acera de enfrente de su casa se muda Mari, una joven rebelde e hija de una madre inmigrante ilegal, que no encuentra en el estudio la motivación de Yolanda, porque Mari ocupa el papel del padre recientemente fallecido, además cuida a su hermana menor y debe trabajar para ayudar a su madre a pagar el alquiler y cubrir un mínimo de necesidades familiares básicas.

Revista Diferencias, N° 10, 2020

Por Magalí Haber.

Cuadernos del Claeh, 2017

Resumen La precariedad que predomina hoy no refiere solamente a la equidad y a la justicia social y política o a la inseguridad laboral, sino también a las aspiraciones a relaciones afectivas perdurables, por lo que involucra la totalidad de la existencia. Cuando la precariedad deviene cotidiana, hacer ajustes en nuestras vidas resulta menos viable y hasta inimaginable. Y son precisamente nuestros deseos y aspiraciones sobre lo que, de modo diverso, llamamos buena vida, basados en ideales del pasado, los que coartan los accesos a aquella en el marco planteado. Analizaré diferentes comprensiones de la precariedad en el denominado giro afectivo en las ciencias sociales y en el feminismo. Me detendré en la precariedad de la promesa de la felicidad en Sara Ahmed y en el Optimismo cruel de Lauren Berlant. Por último, redimensionaré este panorama indagando en dimensiones afectivas que alienten alternativas de vida en común y de cambio social. Palabras clave: precariedad, giro afectivo, feminismo, ciencias sociales.

Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, 2022

Este ensayo propone un análisis crítico sobre la subjetividad afectiva de una infancia queer, a partir de la película de Cam Archer "Wild Tigers I Have Known". Se pretende así aportar una comprensión sobre cómo la violencia heteronormativa se inscribe en la afectividad de le «niñe queer».

Careaga, Gloria y Cruz Salvador (coordinadores). …, 2004

Versants. Revista suiza de literaturas románicas, 2021

Miguel Hernández es un poeta inequívocamente político e incuestionablemente íntimo. «Canción primera» y «Canción última», prólogo y epílogo de El hombre acecha, son una inmejorable muestra de esta profunda imbricación, que adelanta el giro afectivo del Cancionero y Romancero de ausencias. La elección del molde retórico de la canción no es inocente, ya que responde a un proyecto de ideologización de los formatos y metros tradicionales, clave en su perspectiva autorreferencial. Supone una postura de apropiación y distancia, homenaje y réplica en el interior mismo de la activa tradición literaria. Este giro afectivo consolida un itinerario con resonancias civiles que va profundizando una voz introspectiva y autoanalítica. Su arte poética, en este libro como en toda su obra, revela una aguda consciencia de su mester, y la elección de moldes estróficos para muchos de sus paratextos representa una instancia inmejorable para reafirmar su conciencia metaliteraria. Keywords: Miguel Hernández...

Mutatis Mutandis. Revista Latinoamericana de Traducción, 2023

A pesar de la percepción generalizada de la hostilidad del mundo del videojuego hacia la comunidad queer, apuntalada muchas veces por la propia industria a través de su aparato tecnológico, comercial y cultural, ambos comparten, en esencia, una serie de rasgos característicos que vinculan la experiencia de las personas no heteronormativas a las dinámicas, lógicas y experiencias que plantea el videojuego. Más allá de análisis superficiales basados exclusivamente en la representación, el estudio en profundidad de los aspectos narratológicos y lúdicos del videojuego nos permite, desde una perspectiva queer, situarnos fuera de las fronteras hegemónicas de la industria y buscar modos diferentes de ser y estar que resuenen en la comunidad queer. El artículo que presentamos parte de una "lectura demasiado atenta" del videojuego estadounidense Undertale y busca la identificación de aquellos patrones contrahegemónicos que nos permitan localizar, tanto en el sentido de hallar como en el de traducir, el reflejo de tantas manifestaciones socialmente invalidadas de la experiencia queer. Esta reflexión, que va más allá de la representación, ya que nos permite incluso entender el videojuego como una plataforma queer, pretende, al tiempo, enfatizar la importancia en los procesos de localización de aquellas cuestiones sexuales y de género que trascienden el contenido explícito de los videojuegos.

This work proposes to analyse the phenomenological interpretation of queer concept given by Sara Ahmed. Spatiality’s phenomenological description offered in the works of Merleau-Ponty allows Ahmed to identify queer’s nature as a way of inhabiting lived space. This phenomenology of sexual orientation, articulated with lived space, has three consequences: 1) it removes susbstantialism inherent to sexuality, as well as the classical psychological theories understand; 2) it dismisses diadical difference between men and women as the origin of sexual desire, replacing it with situationals nexus; 3) it places queer space as an originating “disorientation” of sexuality, of which heterosexuality and homosexuality are just two of their crystallisations result of act’s sedimentation. Nevertheless, Ahmed only points out queer’s originality without deepening its nature. Therefore, this work also tries to begin that description through the concept of phenomenal movement, from merleau-pontian philosophy, and Waldenfels’s concept of responsivity.

Reflexionando sobre lo queer, 2006

Artículo que intenta sintetizar algunas ideas y reflexiones para entender lo queer desde el campo de acción política y desde la producción académica.

Eje temático 8. Epistemologías, teorías y metodologías de la comunicación Palabras claves: emociones y afectos-estudios culturales-narrativas mediáticas Resumen El trabajo presenta algunas contribuciones producidas en un seminario denominado Emociones y afectos en las agendas políticas, de género y socio ambientales en América Latina en la post pandemia, dictado en la Facultad de Ciencias de la Comunicación (UNC) durante 2022. Se hace hincapié en ejes temáticos que fortalezcan los espacios de diálogo entre los estudios referidos a emociones y afectos y las perspectivas de la comunicación, en particular desde aquellas que ponen el centro en el análisis de la vida y/o la experiencia cotidiana en la cultura como proceso de significación social. Cultura que en la etapa contemporánea ha transitado de lo mediático tradicional a la densidad tecnológica y que abarca un vasto conjunto de hábitos, comportamientos, relaciones, desempeños, posiciones e imaginarios resultantes del potente consumo y uso de las TIC.