Academia.edu no longer supports Internet Explorer.
To browse Academia.edu and the wider internet faster and more securely, please take a few seconds to upgrade your browser.
MAKALAH ISBD ~ MANUSIA KERAGAMAN DAN KESEDERAJATAN (P-8)
Keragaman berasal dari kata ragam yang menurut kamus besar bahasa Indonesia artinya: a.
Program sarjana strata satu pada program studi Ilmu Al-Qur'an dan Tafsir Universitas Sains Al-Qur'an Jawa Tengah di Wonosobo
Rizkaul H., 2016
Antara manusia dan peradaban mempunyai hubungan yang sangat erat karena diantara keduanya saling mendukung untuk menciptakan suatu kehidupan yang sesuai kodratnya. Suatu peradaban timbul karena ada yang menciptakannya yaitu diantaranya factor manusianya yang melaksanakan peradaban tersebut. Suatu peradaban mempunyai wujud, tahapan dan dapat berevolusi atau berubah sesuai dengan perkembangan zaman. Dari peradaban pula dapat mengakibatkan suatu perubahan pada kehidupan social. Perubahan ini dapat diakibatkan karena pengaruh modernisasi yang terjadi di masyarakat.
Adanya pengendalian input adalah hal yang penting karena apabila input yang masuk tidak akurat, tidak valid, dan tidak lengkap, maka output dari sistem itu sendiri juga akan menjadi seperti itu juga.
Setiap manusia mempunyai harapan. Manusia yang tanpa harapan berarti manusia itu mati dalam hidup. Orang yang akan meninggal sekalipun mempunyai harapan, biasanya berupa pesan-pesan kepada ahli warisnya. Harapan bergantung paa pengetahuan, pengalaman, lingkungan hidup dan kemampuan masing-masing. Berhasil atau tidaknya suatu harapan tergantung pada usaha orang yang mempunyai harapan. Harapan harus berdasarkan kepercayaan, baik kepercayaan pada diri sendiri, maupun kepercayaan kepada Tuhan yang maha esa. Agar harapan terwujud, maka perlu usaha dengan sungguh-sungguh. 1. Persamaan Harapan dan Cita-cita Bila dibandingkan dengan cita-cita, maka harapan mengandung pengertian tidak terlalu muluk, sedangkan cita-cita pada umumnya perlu setinggi bintang. Antara harapan dan cita-cita terdapat persamaan yaitu : keduanya menyangkut masa depan karena belum terwujud, pada umumnya dengan cita-cita maupun harapan orang menginginkan hal yang lebih baik atau meningkat. Menurut kodratnya manusia itu adalah mahluk sosial. Setiap lahir ke dunia langsung disambut dalam suatu pergaulan hidup, yakni ditengah suatu keluarga dan anggota masyarakat lainnya. Ada dua hal yang mendorong manusia hidup dalam pergaulan manusia lain yaitu dorongan kodrat dan dorongan kebutuhan hidup. Menurut Maslow sesuai dengan kodrat dan dorongan kebutuhan hidup itu maka manusia mempunyai harapan. Pada hakekatnya harapan itu adalah keinginan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.
Tsaltsa Syah Putri, 2019
Banyaknya warga Negara asing yang masuk ke wilayah Indonesia, baik untuk berkunjung maupun menetap membuat adanya pengetatan pengawasan terhadap orang asing tersebut. Adanya asas selective policy bagi warga Negara asing yang masuk ke wilayah Indonesia sesuai dengan amanat Undang-Undang Nomor 6 Tahun 2011 tentang Keimigrasian. Selain pengawasan, untuk menjalankan fungsi keimigrasian lainnya, keimigrasian di Indonesia memililiki tindak pidana administratif keimigrasian dan tindak administrasi keimigrasian untuk mencegah pelanggaran keimigrasian, mulai dari penyalahgunaan izin tinggal, over stay, sampai pada tindak transnational organize crime yang meliputi penyeludupan barang illegal, terorisme, bahkan dalam bidang keimigrasian terdapat penyeludupan manusia dan perdagangan orang. Penyeludupan manusia dan perdagangan orang seringkali disangkutkan menjadi masalah yang sama, namun dalam sisi keimigrasian, kejahatan tersebut memiliki permasalahan yang berbeda. Penelitian ini menggunakan metode pengumpulan data yang bersumber dari hukum di Indonesia dan data di lapangan, selain itu metode yang digunakan adalah teknik analisis data. Perbedaan antara penyeludupan manusia dan perdagangan orang memiliki pengaruh terhadap keimigrasian di Indonesia.
Unsur-unsur hakikat manusia terrdiri dari hal-hal berikut. 1. Susunan kodrat terdiri atas raga dan jiwa. 2. Sifat kodrat terdiri atas makhluk individu dan social 3. Kedudukan kodrat terdiri atas makhluk berdiri sendiri dan makhluk tuhan. Berdasarkan pembedaan demikian maka manusia sebagai makhluk individu dan makhhakikat mahkluk social adalah hakikat manusia berdasar sifat-sifat kodrat yang melekat pada dirinya. Berdasarkan unsur hakikat manusia di atas, notonagoro(1975) mengatakan bahwa sebagai makhluk individu dan makhluk social merupakan sifat kodrat dari manusia. Frans magnis suseno (2001) menyatakan bahwa manusia adalah individu yang secara hakiki bersifat social. 1. Manusia sebagai makhluk individu Individu berasal dari bahasa latin individuum yang artinya tak terbagi. Kata individu merupakan sebutan yang di pakai untuk menyatakan satuan yang paling kecil dan terbatas. Kata individu bukan berarti manusia secara keseluruhan yang tak dapat di bagi, melainkan sebagai kesatuan terbatas, yaitu perseorangan manusia, demikian pendapat Dr. A.Lysen. Manusia lahir sebagai makhluk individual yang bermakna tidak terbagi atau tidak terpisahkan antara jiwa dan raga. Secara biologis, manusia lahir dengan kelengkapan fisik, tidak berbeda dengan makhluk hewani. Namun, secara rohani ia sangat berbeda dengan makhluk hewani apapun. Jiwa manusia merupakan satu kesatuan dengan raganya untuk selanjutnya melakukan aktivitas atau kegiatan. Kegiatan manusia tidak semata-mata di gerakkan oleh jasmaninya, tetapi juga aspek rohaninya. Manusia mengerahkan seluruh jiwa raganya untuk berkegiatan dalam hidupnya.
Analisis singkat mengenai KETAHANAN WILAYAH DAN IDENTITAS NEGARA
Penulis: Musa Tema: Permulaan; kegagalan manusia menemukan keselamatan dari Tuhan. Latar Belakang Penulis Kitab: Kejadian ditulis dengan tujuan Allah untuk memberikan umat perjanjian-Nya suatu pemahaman mendasar tentang diri-Nya, ciptaan, kejatuhan, penghakiman, dan perjanjian. Dan Allah menyatakan suatu perintah kepada ciptaan-Nya untuk menjadi berkat disuatu tempat. Judul kitab ini didalam Bahasa ibrani diambil dari kata pertamanya,"bereshith"(pada mulanya).nama "kejadian" merupakan terjemahan judul ibrani itu kebahasa Yunani dan berarti asal mula,sumber,penciptaan atau awal dari sesuatu. Kejadian merupakan kitab permulaan.
Abstrak Lingkungan, yang merupakan kesatuan ruang dengan semua benda, daya, keadaan, dan makhluk hidup, termasuk di dalamnya manusia dan perilakunya, yang mempengaruhi kelangsungan perikehidupan dan kesejahteraan menusia serta makhluk hidup lainnya, karena itu fakta yang menunjukkan bahwa tingkat kerusakan lingkungan sudah sangat tinggi dan cenderung makin meninggi, relatif mudah untuk ditemukan. Berita tentang terjadinya pencemaran lingkungan, baik pencemaran udara, air maupun tanah dengan segala aspek dapat dikatakan bahwa kerusakan lingkungan sudah merupakan bagian yang tidak dapat dihindarkan dari kegiatan pembangunan. Lingkungan yang tercemar akibat kegiatan manusia maupun proses alam akan berdampak negatif pada kesehatan, kenikmatan hidup, kemudahan, efesiensi, keindahan serta keseimbangan ekosistem dan sumber daya alam. Dengan kata lain dapat dikatakan bahwa pengolahan lingkungan hidup merupakan penanggulangan dampak negatif kegiatan manusia yang bertujuan untuk meningkatkan mutu lingkungan. Adapun juga teknik penilaian dampak pembangunan terhadap lingkungan. Kata kunci : makhluk, lingkungan, dampak.
Manusia merupakan makhluk yang mempunyai akal, jasmani dan rohani. Melalui akalnya manusia dituntut untuk berfikir menggunakan akalnya untuk menciptakan sesuatu yang berguna dan bermanfaat bagi dirinya sendiri maupun untuk orang lain. Melalui jasmaninya manusia dituntut untuk menggunakan fisikatau jasmaninya melakukan sesuatu yang sesuai dengan fungsinya dan tidak bertentangan dengan norma-norma yang berlaku di masyarakat. Dan melalui rohaninya manusia dituntut untuk senantiasa dapat mengolah rohaninya yaitu dengan cara beribadah sesuai dengan agama dan kepercayaan yang dianutnya.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.