ASAL USUL BAHASA DAN BANGSA MELAYU

Ditulis oleh: Ansar Zainuddin -Wednesday, December 2, 2015

pada penghujung zaman Gangsa Besi (300 SM). Kumpulan pendatang ini dikenali sebagai orang 'Deutro-Malaya'. Orang 'Detro-Malaya' ini berketurunan bangsa Mongol yang tergolong dalam bangsa Austronesia. Golongan ini memulakan perpindahan dari Yunan melalui lautan Asia Tenggara serta lautan Oceania ke Filipina dan Timur Indonesia lalu tiba ke Borneo sebelum tibanya di Tanah Melayu. Melalui sejarah kewujudan bangsa Melayu ini, dapatlah kita simpulkan sebagai bangsa Melayu ini tersebar secara meluas di kawasan Nusantara sehingga terbentuknya beberapa kawasan yang menjadi kediaman orang Melayu sehingga hari ini seperti Malaysia, Indonesia dan Filipina. Dari aspek arkeologi pula membuktikan bahawa sebelum terjadinya zaman Batu, semua kawasan Nusantara adalah bercantum. Pada zaman ini, migrasi tela dilakukan oleh masyarakat sebelum kejadian perubahan iklim berlaku yang mengakibatkan Nusantara itu terurai. Semasa zaman Neolitik (2500 SM), manusia yang dikenali sebagai Proto-Malaya dan Mongolid Indonesia telah wujud di Nusantara sebelum kehadiran kumpulan 'Deutro-Malaya'. Kajian ini dikuatkan lagi dengan fakta daripada Sejarah Melayu yang menyatakan memang wujud Kerajaan Melayu di Nusantara seperti Kerajaan Srivijaya (abad ke-5), Kerajaan Majapahit (abad ke-14) dan Kerajaan Melaka (abad ke-15). Kesemua kerajaan tersebut dikatakan ditadbir oleh orang Melayu. Jadi, dapatlah dikatakan bahawa orang Melayu adalah penduduk asal Nusantara. 3.0 HERARKI SOSIAL MASYARAKAT MELAYU Herarki merupakan susunan sesebuah masyarakat yang bakal membentuk pentadbiran. Herarki ini menggambarkan kedudukan sesuatu golongan atau kelompok dalam masyarakat. Bagi masyarakat Melayu tradisional, sistem sosial atau herarkinya bersifat feudal. Raja atau Sultan berkuasa dan menduduki tempat tertinggi dalam sistem sosial masyarakat Melayu tradisional. Herarki masyarakat Melayu tradisional dipengaruhi oleh beberapa faktor iaitu keturunan, hubungan kekeluargaan, pangkat dan kedudukan yang disandang, tugas dan sebagainya. Dari aspek demografi pula, kedudukan masyarakat dapat dikategorikan mengikut jumlah pemilikan harta, reka bentuk rumah, gaya pakaian dan penggunaan istilah dalam pertuturan. GOLONGAN YANG MEMERINTAH 3.1 Raja/Sultan/Yang Dipertuan Pada zaman Melayu tradisional, raja dianggap sebagai pemerintah yang berdaulat dan amat mulia. Daulat ini dikaitkan dengan spiritual dan kepercayaan tradisi. Melalui pengagungan Raja ini maka timbullah konsep Daulat dan Derhaka. Sesiapa yang ingkar kepada perintah Raja akan dihukum bunuh akibat tulah yang mereka hadapi. Contohnya, Tun Hussien yang merupakan seorang pembesar Sultan telah dibunuh kerana didapati

LKIS YOGYAKARTA

alam karangannya Malaischer Sprachstamm sarjana besar berkebangsaan Jerman Wilheim von Humboldt tampil ke muka dengan daftar kata dari pelbagai bahasa yang kedapatan di wilayah Austronesia atau Nusantara. Ia ingin mengetahui apakah kiranya ada kesamaan antara bahasa-bahasa di daerah Polinesia dan di daerah Nusantara sebelah barat. Penelitian von Humboldt itu terdorong oleh nafsunya untuk membantah pendapat sarjana Inggris John Crawfurd dalam bukunya On the Malayan and Polynesian Languages and Races. Crawfurd mengemukakan pendapat bahwa bahasa-bahasa di pelbagai Kepulauan Nusantara tidak menunjukkan banyak kesamaan; oleh karena itu, tidak masuk dalam satu rumpun bahasa. Hasil penelitian von Humboldt merupakan bukti akan adanya keserumpunan antara bahasa Melayu dan bahasa-bahasa di daerah Polinesia. Keserumpunan bahasa itu disebut oleh von Humboldt Melayu-Polinesia. Sejak itu nama Melayu-Polinesia terkenal sebagai istilah untuk menyebut keserumpunan bahasa-bahasa dari Semenanjung Melayu sampai Polinesia. Namun dari mana asal bahasa dan bangsa Melayu-Polinesia, masih tetap merupakan persoalan, meskipun telah ditunjukkan oleh sarjana besar Prof. Dr. H. Kern.

ASAL USUL BAHASA_LINGUISTIK BANDINGAN HISTORIS, 2022

Bahasa menjadi media atau sarana utama dalam berkomunikasi. Melalui bahasa seseorang dapat menyampaikan pikiran atau perasaan. Manusia merupakan makhluk

Maa, 2022

Asal usul bahasa telah menjadi perbincangan para pakar bahasa sejak lama. Para pakar bahasa kebanyakan bukan membahas pokok kaijan tentang asal-usul bahasa melainkan membahas cabang-cabang bahasa, sehingga kajian asal-usul bahasa menjadi kabur. Penelitian ini berusaha untuk menggali asal-usul bahasa dalam perspektif al-Qur"an dan sains modern. Penelitian ini adalah penelitian literatur dengan menggali sebanyak mungkin informasi dari al-Qur"an dan pendapat para pakar linguistik dalam mengkaji asal-usul bahasa. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa al-Qur"an telah menjelaskan asal-usul bahasa manusia berasal dari Allah sang pencipta dengan mengajarkan kepada Adam a.s dan menciptakan perangkat bahasa yang ada pada manusia. Dalam bahasa Noam Chomsky, perangkat tersebut adalah Language Acquisition Device (LAD). Perangkat bahasa yang telah diciptakan oleh Allah tersebut tinggal dipergunakan oleh manusia melalui proses belajar. Tanpa melalui proses belajar perangkat bahasa tersebut tidak dapat berfungsi secara maksimal.

Artikel ini merupakan satu usaha kerdil untuk merekonstruksi semula landasan penjelasan tentang asal-usul orang Melayu yang lebih serasi dengan realiti sebenar. Sumber-sumber penulisan artikel ini terdiri daripada sumber-sumber yang telah digunakan dalam tulisan-tulisan yang sudah terkenal mengenai topik ini tetapi dibuat penilaian semula terhadapnya. Walau bagaimanapun, asas penjelasan dalam artikel ini adalah sumber-sumber primer sejak era Masihi dan juga tulisantulisan klasik peribumi. Dihujahkan bahawa asal-usul orang Melayu tidak boleh diteluri berasaskan sumber-sumber yang digunakan dalam tulisan-tulisan yang sedia ada kerana kesemuanya bukti yang sah. Itu sebabnya tulisan-tulisan yang ada pada hari ini hanyalah spekulasi yang tidak masuk akal. Artikel ini mengusulkan bahawa pencarian asal-usul orang Melayu tidak boleh diteluri berasaskan bahasa purba (Austronesia dan Austroasia), bahan arkaeologi, bahan antropologi, rupa-fizikal, fosil dan genetik. Sebaliknya, dihujahkan bahawa pencarian asal-usul orang Melayu perlu diasaskan sumber sejarah. Ini kerana orang Melayu yang ada pada hari ini adalah suatu 'bangsa jadian' yang terbentuk sejak abad ke-18 hasil daripada pengembangan identiti yang asalnya hanya terbatas dalam kalangan kerabat pengasas Kesultanan Melayu Melaka. Imagine communities itu terbentuk setelah berakhirnya zuriat Kesultanan tersebut. Pengembangan tersebut berkembang daripada dorongan dinamisme Islamisasi.

Sejarah, 2019

Asal Usul Manusia di Indonesia-Indonesia termasuk salah satu negara tempat ditemukannya manusia purba. Penemuan manusia purba di Indonesia dapat dilakukan berdasarkan fosil-fosil yang telah ditemukan. Fosil adalah tulang belulang, baik binatang maupun manusia, yang hidup pada zaman purba yang usianya sekitar ratusan atau ribuan tahun. Adapun untuk mengetahui bagaimana kehidupan manusia purba pada saat itu, yaitu dengan cara mempelajari benda-benda peninggalannya yang biasa disebut dengan artefak. Manusia purba yang ditemukan di Indonesia memiliki usia yang sudah tua, hampir sama dengan manusia purba yang ditemukan di negara-negara lainnya di dunia. Bahkan Indonesia dapat dikatakan mewakili penemuan manusia purba di daratan Asia. Daerah penemuan manusia purba di Indonesia tersebar di beberapa tempat, khususnya di Jawa. Penemuan fosil manusia purba di Indonesia terdapat pada lapisan pleistosen. Salah satu jenis manusia purba yang ditemukan di Indonesia hampir memiliki kesamaan dengan yang ditemukan di Peking Cina, yaitu jenis Pithecanthropus Erectus. Penelitian tentang manusia purba di Indonesia telah lama dilakukan. Sekitar abad ke-19 para sarjana dari luar meneliti manusia purba di Indonesia. Sarjana pertama yang meneliti manusia purba di Indonesia ialah Eugene Dubois seorang dokter dari Belanda. Dia pertama kali mengadakan penelitian di gua-gua di Sumatera Barat. Dalam penyelidikan ini, ia tidak menemukan kerangka manusia. Kemudian dia mengalihkan penelitiannya di Pulau Jawa. Pada tahun 1890, E. Dubois menemukan fosil yang ia beri nama Pithecanthropus Erectus di dekat Trinil, sebuah desa di Pinggir Bengawan Solo, tak jauh dari Ngawi (Madiun). E. Dubois pertama-tama menemukan sebagian rahang. Kemudian pada tahun berikutnya kira-kira 40 km dari tempat penemuan pertama, ditemukan sebuah geraham dan bagian atas tengkorak. Pada tahun 1892, beberapa meter dari situ ditemukan sebuah geraham lagi dan sebuah tulang paha kiri. Untuk membedakan apakah fosil itu, fosil manusia atau kera, E.Dubois memperkirakan isi atau volume otaknya. Volume otak dari fosil yang ditemukan itu, diperkirakan 900 cc. Manusia biasa memiliki volume otak lebih dari 1000 cc, sedangkan jenis kera yang tertinggi hanya 600 cc. Jadi, fosil yang ditemukan di Trinil merupakan makhluk di antara manusia dan kera. Bentuk fisik dari makhluk itu ada yang sebagian menyerupai kera, dan ada yang menyerupai manusia. Oleh karena bentuk yang demikian, maka E. Dubois memberi nama Pithecanthropus Erectus artinya manusia-kera yang berjalan tegak (pithekos = kera, anthropus = manusia, erectus = berjalan tegak). Jika makhluk ini kera, tentu lebih tinggi tingkatnya dari jenis kera, dan jika makhluk ini manusia harus diakui bahwa tingkatnya lebih rendah dari manusia (Homo Sapiens). Sebelum menemukan fosil tempurung kepala (cranium) dan tulang paha tengah (femur), Dubois memulai pencariannya dengan berlandaskan pada tiga teori. Ketiga dasar teori tersebut selain digunakan sebagai acuan akademik sekaligus untuk meyakinkan pemerintah kolonial Belanda, bahwa pencarian missing link dalam mempelajari evolusi manusia penting bagi perkembangan ilmu pengetahuan. Ingat! Pada masa itu Indonesia masih berada dalam kekuasaan pemerintah kolonial Hindia Belanda. Perhatikanlah tiga landasan teori yang dikemukakan oleh Dubois. Pertama, seperti halnya dengan Darwin, Dubois percaya bahwa evolusi manusia berasal dari daerah tropika. Hal ini berkaitan dengan berkurangnya rambut pada tubuh manusia purba yang hanya dapat

Diajukan sebagai salah satu syarat kelengkapan tugas presentasi kelompok untuk Mata Kuliah Stilistika yang diampu oleh: M. Syasi, M.Ag. Oleh Kelompok 8: Mutiara Salisa (1145020091) Siti Fathonah (1145020144) Wahidatul Wafa (1145020164) SEMESTER V-C JURUSAN BAHASA DAN SASTRA ARAB FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA UIN SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG 2016 KATA PENGANTAR Puji serta syukur kita panjatkan kehadirat Allah Swt. Karena tak lepas dari rahmat dan hidayah-Nya makalah ini dapat kami selesaikan. Shalawat serta salam semoga selalu tercurah pada junjungan alam Nabi Muhammad Saw. Kepada keluarganya, para sahabatnya serta para tabi'it tabi'innya hingga kita sebagai umatnya. Aamiin. Di dalam makalah ini dipaparkan mengenai unsur-unsur yang membentuk stile dilihat dari berbagai aspek, di antaranya bunyi, leksikal, gramatikal, kohesi, pemajasan, penyiasatan struktur, dan citraan. Kesemua aspek ini bersama-sama membentuk stile sebagai ciri khas dari penuturnya. Pembahasan aspek ini akan dideskripsikan secara lebih lengkap, mencakup seberapa penting kedudukan aspek-aspek ini terhadap stile. Pembuatan makalah ini tentunya bukanlah sekali jadi. Banyak pihak yang telah membantu dan terus memotivasi kami sehingga makalah ini bisa rampung. Kami mengucapkan terima kasih sebanyak-banyaknya pada dosen pengampu mata kuliah stilistika, Bapak M. Syasi, M.Ag. atas semua dukungannya. Juga pada rekan-rekan kelas yang telah menyemangati kami. Makalah ini pun masih jauh dari sempurna. Banyak lubang di sana-sini yang harus ditambal. Semoga makalah ini menjadi salah satu motivasi untuk pembaca agar mencari tahu lebih banyak lagi dari sumber yang lebih relevan lagi agar pemahaman mengenai stilistika, termasuk di dalamnya unsur stile ini, semakin banyak dan mumpuni. Kiranya sekian dari kami. Atas segala kekurangannya kami mohon maaf. Dan atas segala perhatiannya kami haturkan terima kasih banyak.

Abstrak Kedudukan mata pelajaran Bahasa Melayu (BM) dalam sistem pendidikan negara sangat penting. Murid-murid pekak yang bersekolah terpaksa juga menguasai BM jika ingin maju dalam akademik walaupun mereka terpaksa berdepan dengan berbagai-bagai rintangan untuk menguasainya. Kertas kerja ini adalah telahan penulis berdasarkan sorotan linguistik tentang penguasaan dan kesukaran yang dihadapi oleh murid-murid pekak dalam menguasai BM. Hal ini berguna kepada mereka yang terlibat dengan pendidikan murid-murid pekak kerana BM adalah mata pelajaran penting bagi mendapat sijil dalam peperiksaan awam dan kelayakan untuk memohon pekerjaan dengan kerajaan. Oleh itu, kegagalan untuk lulus dalam mata pelajaran BM dalam kalangan murid-murid pekak membawa impak besar kepada mereka. Kertas kerja ini juga cuba mengenalpasti beberapa keadaan yang membawa kepada kesukaran murid-murid pekak menguasai BM secara teori dan praktis. Dari segi teori, BM mempunyai ciri-ciri yang sukar dikuasai oleh kebanyakan murid pekak. Kebanyakan murid pekak juga tidak memperoleh BM sepertimana diperoleh oleh kanak-kanak berpendengaran biasa. Manakala dari segi praktis, kebanyakan mereka tidak mendapat pendedahan seawal dan secukupnya tentang BM. Di samping itu, kertas kerja ini juga akan membuktikan bahawa 'pekak' bukan faktor utama yang menghalang mereka dalam menguasai BM. Cadangan-cadangan juga dikemukakan bagi membantu murid-murid pekak mempertingkatkan penguasaan BM. Apabila memahami situasi dan kesukaran yang dialami oleh murid-murid pekak dalam menguasai BM diharapkan guru-guru dapat: (1) mengenalpasti bagaimana murid-murid pekak memperoleh dan mempelajari BM, (2) mengenalpasti kesukaran mereka dalam menguasai BM (mendengar dan bertutur, membaca dan menulis), (3) mengenalpasti hubungan antara memperoleh dan mempelajari BM dengan kesukaran yang dialami dan, (4) merancang strategi untuk membantu mereka menguasai BM. _______________ * Kertas kerja ini belum diedit. Penulis memohon maaf di atas kesilapan bahasa. **Abdullah Yusoff mempunyai pengalaman yang sangat luas dalam pendidikan murid-murid pekak. Berkecimpung dalam bidang ini mulai 1983 dan juga telah menghasilkan beberapa kajian dan kertas konsep berkaiatan dengan pendidikan bahasa murid-murid pekak yang di siarkan dalam Jurnal Dewan Bahasa. Pernah menjadi guru dan penyelaras di kelas percantuman dan juga bertugas sebagai Penolong Pengarah di Jabatan Pendidikan Khas, KPM. Kini bertugas sebagai pensyarah di Jabatan Ilmu Pendidikan di Maktab Perguruan Kota Bharu Kelantan. Di samping itu beliau juga bergiat aktif dalam Persatuan Orang Pekak Kelantan sebagai penasihat persatuan. Sekarang ini beliau juga dalam peringkat akhir menyiapkan tesis Ph.D yang telah dipertahankannya, yang diajukan kepada Universiti Birmingham, United Kingdom. 1.1 Pengenalan Bahasa Melayu adalah bahasa pengantar persekolahan yang memperlihatkan kepentingan dan statusnya dalam sistem pendidikan negara. Kepentingan BM ini dapat dilihat dalam peperiksaan peringkat Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) dan kelayakan untuk menjawat jawatan awam dalam perkhidmatan negara, yang mana murid-murid dikehendaki lulus dalam BM untuk mendapat sijil SPM, yang merupakan tiket atau syarat bagi memohon sebarang jawatan awam dalam Kumpulan Pekerjaan C ke atas (B dan A). Hal ini memperlihatkan bahawa setiap murid yang gagal dalam BM tidak layak untuk menerima sijil SPM dan tidak memenuhi syarat untuk memohon pekerjaan dalam kumpulan tersebut (Kumpulan C dan ke atas). Kegagalan ramai calon dalam kalangan murid-murid pekak dalam BM membawa implikasi besar ke atas kelangsungan masa depan mereka. 1.2 Definisi Konsep Konsep yang memperlihatkan makna khusus dalam kertas kerja ini seperti berikut: (i) Bahasa: 'the systematic, conventional use of sounds, signs, or written symbols in a human society for communication and self-expression' (Harris& Hodges, 1995:132-133). (Alat komunikasi yang sistematik, yang dipersetujui dan digunakan oleh sesuatu komuniti bagi tujuan komunikasi dan pernyataan fikiran sama ada dalam bentuk lisan, isyarat atau tulisan). (ii) Pemerolehan bahasa: Situasi yang mana kanak-kanak memperolehi bahasa yang digunakan oleh masyarakat persekitaran secara menyerap, tanpa dipelajari atau dipaksa. Manusia juga dikatakan mempunyai/dibekalkan dengan 'alat pemprosesan bahasa' (language acquisation devices atau LAD) semenjak lahir yang membolehkan mereka memperoleh dan menguasai bahasa dengan mudah dan cepat. Proses ini sangat aktif berlaku sebelum kanak-kanak berumur 12 tahun (Kreshan & Terrell,1983). Hal ini juga dikatakan kanak-kanak mampu menguasai lebih daripada satu bahasa di usia muda jika didedahkan kepada mereka. Pemerolehan bahasa ini berlaku samada secara dinuranikan, peniruan atau interaksi dengan individu lain. (iii) Pembelajaran Bahasa: Situasi yang mana seseorang mempelajari sesuatu bahasa, lazimnya bahasa lain setelah menguasai bahasa pertama atau bahasa ibunda. Keadaan ini dikatakan sangat sukar kerana seseorang terpaksa mempelajari unsur

2019

Islam is a religion that have the biggest follower in Indonesia, in fact Islam followers in Indonesia are sitting in the first place among other countries in the world. Islam that came from Arab through Muhammad SAW can reach Indonesia that is very far away from the origin. Of course it will be interesting to know how can Islam came to Indonesia or Nusantara, so we can know how Islam came and grow in Indonesia. There are 2 theories about the time Islam Came to Nusantara, on 7 and 13 century, meanwhile there are 5 theories about how Islam came to Nusantara that grew, there are Gujarat theory, Arab theory, Persian theory, Chinese theory and Maritim theory.