Cuerpo como territorio

Question/Cuestión

Hace más de 30 años se realizan en Argentina los Encuentros Nacionales de Mujeres (ENM) que representan un acontecimiento político central para la agenda feminista de América Latina. En el artículo analizamos los matices y los principales temas que se denuncian a través de la performance artística y el desnudo de los cuerpos. A través del registro fotográfico del 32ENM llevado a cabo en la Ciudad de Resistencia, Provincia del Chaco en el mes de octubre del año 2017, teniendo en cuenta la teoría performativa de Taylor y Fuentes (2011) y el análisis visual interpretativo de Schenettler y Raab (2012). La hipótesis del trabajo es que el desnudo del cuerpo de las mujeres manifestando, hace visible una disputa sobre lo público y lo privado, formulada mediante la expresión artística; que en el 32 ENM se ha convertido en el lenguaje creativo más utilizado por la militancia feminista.

Asistimos a una emergencia del cuerpo en la sociedad contemporánea, que puede asumirse como un espacio de reconceptualización. La posmodernidad viene reescribiendo una iconografía y estética particular del cuerpo en torno a la imagen-mercancía, que impacta sobre las distintas variables de lo social, ficcional, performático y fashionable, que traducen la construcción de la identidad de lo individual y de lo colectivo. El diseño y en particular de indumentaria han decodificado y creado sobre la relación que guardan los productos con el cuerpo, siendo necesario también reflexionar sobre las distintas visiones de esa relación compleja y no siempre sostenible. El diseño en la sociedad posindustrial tiene nuevos capítulos interdisciplinarios por resolver, que signan el presente y el futuro de la disciplina.

Del cuerpo-territorio al territorio-cuerpo (De la tierra): contribuciones Decoloniales 1 From Body-Territory To Territory-Body (of the earth): decolonial contributions … La invitación que deja la propuesta cuerpo-territorio es mirar a los cuerpos como territorios vivos e históricos que aluden a una interpretación cosmogónica y política, y donde habitan nuestras heridas, memorias, saberes, deseos, sueños individuales y comunes y a su vez, invita a mirar a los territorios como cuerpos sociales que están integrados a la red de la vida y por tanto, nuestra relación hacia con ellos debe ser concebida como "acontecimiento ético" entendido como una irrupción frente a lo "otro"… (Cruz Hernández 2017, 43) Rogério Haesbaert 2 Resumen: Este artículo aborda el tema del territorio desde una perspectiva latinoamericana, analizando las principales contribuciones a este debate desde la aproximación del pensamiento decolonial, especialmente a partir de la relación entre el cuerpo y el territorio, tanto en el sentido del cuerpo como territorio, como del territorio/tierra como 1 Original en portugués: "Do corpo-terrtitório ao territorio-corpo (da terra): contribuições decolo-niais". GEOgraphia vol. 22, n. 48, p. 75-90. Mi reiterado agradecimiento a los colegas Carlos Walter Porto-Gonçalves y Valter do Carmo Cruz por la interlocución, permanente estímulo a la reflexión crítica colectiva, jamás apartada del compromiso político. Agradezco también a Ana Angelita Rocha y Sofía Zaragocin por los provocadores desafíos que me colocaron para esta investida en la temática del cuerpo-territorio, y a José Ángel Quintero Weir, por las valiosas contribuciones a este artículo. El texto fue amablemente traducido del portugués al español por José Angel Quintero, con relectura de Alexander Panez, a los cuales mucho agradezco. 2 Doctor en Geografía. Profesor del Programa de Postgrado en Geografía de la Universidad Federal Fluminense. orcid: https://orcid.org/0000-0002-1345-7654.

Revista para los y las trabajadoras de la enseñanza, dossier sobre políticas del cuerpo y educación. Coordinación del dossier

El Apuntador Revista de Artes Escénicas, 2016

Uno de los primeros choques que sufrí al entrar a la academia, fue de índole epistémica, porque tanto mi formación, desde niña, como la práctica, han venido del arte y de la danza, lo cual me ha provisto de una manera particular de ser y estar en el mundo, de enfrentar, preguntar e interpelar la realidad; por lo tanto, de conocer y representar ese conocimiento, que en este proceso de disciplinamiento implicó reformular, repensar, resignificar ordenamientos cognitivos tanto como discursivos. Incursionar en la teoría social me permitió des-esencializar esta relación de cuerpo y persona por una parte; mientras por otra, me condujo a formular esta propuesta de investigación, desde la constante necesidad de traer el cuerpo al campo del conocimiento académico. Lo que aquí se presentará, son los hallazgos en cuanto a la comprensión del cuerpo como construcción social; así como nuevas preguntas que me formulo sobre el cuerpo construido por la tecnología de la danza y las posibilidades de aporte al conocimiento.

2018

ISOLATE, el cuerpo como territorio, is an interactive audiovisual installation based on the symbolic superposition of sound landscapes and pictures. The work interacts with the viewer when the technical system detects their presence; then multiple voices sounds are activated in the antique 'Amazigh' 2 language and other missing languages. Simultaneously, two layers of images are projected, representing metaphorically the ideas of territory, control and freedom of the user's body in space. The presence of the user and its detection, through a camera placed on the ceiling, allows to incorporate his body as a territory on the imagemovement of the sea as a background. This establishes a link between any body, without the need to define its identity, with the aim to transmit symbolically the idea that every body belongs to a delimited space, submitted and subordinated to a territory, where the corporeal being who seeks its liberation, its autonomy, although it is controlled by the system; in this case, this control is carried out technically and metaphorically through the video tracking system. The installation invites the spectator to experience a reactive environment where each individual, each body, is transformed, symbolically, into a floating territory, an island in freedom. This allows a reflection on the notions of identity, body and its delimited space in the territory, on the earth, place where the corporeal occupy and that aspires to be free, isolated as the islands, autonomous, reason of the title. When several users join in, by aggregation and separation this bodies can be formed symbolically an archipelago, or a continent.

Crecemos en escenarios familiares con personas muy similares a nosotros y nosotras, gente a la que apreciamos mucho porque además de que han contribuido en nuestro bienestar se parecen mucho a nosotros en la forma del rostro, de la nariz, de la boca, de la frente, en la forma de hablar, en la textura del cabello. Compartimos con nuestros familiares gustos alimenticios,

2008

El tema del cuerpo ha tomado gran relevancia en los análisis e investigaciones contemporáneas sobre el orden social, político y cultural, ubicándolo en una densa reflexión interdisciplinaria entre las ciencias humanas y otras áreas del saber. La forma en que los individuos se relacionan con su entorno social es a través del cuerpo el cual, se va construyendo socialmente tomando elementos propios de ciertos grupos o sectores sociales que se van creando. Es así, como la estética y la música (entre otros) van moldeando un tipo de cuerpo reconocible públicamente en la ciudad que por medio de sus movimientos y desplazamientos pretende apropiarse de ciertos espacios de la ciudad y que manifiesta diferentes maneras de interrelacionarse con los demás mediante la sublimación del contacto físico. El artículo hace parte del trabajo de grado "El Cuerpo de Metal. Reflexiones sobre la estética de lo grotesco desde la música metal", Departamento de Sociología, Universidad Nacional de Colombia.

En L. BARRENA e D. DE LA ROSA (Eds.), Gradientes Artísticos y Ciudad Transversal. SOLAR Acción Cultural, Sociedad-Lugar-Arte. Tenerife: Slapsus Papel, pp. 27-57 (ISBN 978-84-09-08369-5), 2019

En el paisaje somático, la experiencia de paisaje se encuentra mediada por el cuerpo en el lugar y se fundamenta en la transformación y variación de los ritmos del espacio. Las tecnologías de la visión cada vez utilizan mecanismos más pequeños y sofisticados que priorizan su adaptación al cuerpo y permiten registrar en imágenes la acción y la flexibilidad del cuerpo en el lugar. El cuerpo da un nuevo significado al “no-lugar” que deja de ser extraño al sujeto para pasar a ser el escenario de gestos y acciones coreográficas basadas en una construcción social de cooperación y participación. Dichas acciones corporales en sí mismas son una forma de comunicación e intercambio socio-cultural en la construcción y predicación del lugar y del paisaje.

El objeto de estudio que organizó la presentación de esta tesis es un corpus de narrativa, es decir, cuentos y novelas que, a priori, poseían en común la cualidad de inscribir el territorio patagónico austral. Definir mecanismos para estudiar este proceso de inscripción del territorio patagónico ha sido uno de los desafíos a los cuales nos hemos sometido. En especial, porque desearíamos inscribir a nuestro estudio en el marco de los estudios literarios contemporáneos de la narrativa argentina. Una primera cuestión a resolver fue definir herramientas analíticas así como rastrear qué se sabía sobre la cuestión que me movilizaba, qué se había estudiado sobre la misma. Los desarrollos de estas herramientas analíticas surgieron ligados a dos proyectos de investigación que participe en la Universidad Nacional de la Patagonia Austral dirigidos por la Prof. Marcela Arpes y codirigidos por la Lic. Nora Ricaud.