Retórica, democracia, demagogia y autoritarismo

Elena Beltrán y Fernando Vallespín (eds.), Deliberación pública y democracias contemporáneas. Editorial Síntesis, Madrid, 2012

En el alegato a favor de la retórica se nos recuerda que en un primer momento decir retórica ha conducido a muchos autores a recuperar el valor de las emociones y la reflexión sobre el carácter del ciudadano para la política, así como a destacar la importancia del lenguaje figurativo en el discurso. Es comprensible que, frente al modelo racional y lógico de la teoría deliberativa, se piense en la retórica como un modo de salir de los callejones sin salida planteados por los críticos. La retórica, es cierto, incide en el valor de la contingencia, se muestra respetuosa con las audiencias, y no rehúye el reconocimiento de la perspectiva situada. Frente a la verdad rígida del silogismo, la retórica ofrece la flexibilidad de lo probable como base del entimema. Esto también hace de su lógica más adaptable a los asuntos políticos que, al fin y al cabo, deliberan sobre lo que será, es decir, sobre aquello que no podemos predecir con certidumbre. Al fin y al cabo, estamos hablando de una tradición de pensamiento que formó parte esencial del currículo educativo de la Europa mediterránea durante siglos, si no milenios. Por tanto en este capítulo tras mostrarse las principales aportaciones de la recuperación de la retórica aristotélica en clave deliberativa que se están dando a día de hoy, se tratará de informar sobre la importancia de indagar en la retórica de un modo más amplio. Se renovará, de cara a una deliberación democrática e inclusiva, una apuesta por las virtudes de una retórica de sustanciales contenidos filosóficos, éticos y políticos.

2014

Re sulta paradójico que la retórica, en pleno siglo XXI, sea objeto de una concepción negativa, con la que se forman vocablos peyorativos tales como "mala retórica, la retórica de…, discurso retórico". Así pareciera que se ignora por completo el postulado antropológico y político de Occidente sobre el ser del hombre democrático. Debido a la injusta situación en que hoy se halla la retórica, en este ensayo me interesa abordarla como una necesidad antropológica y política a la cual toda racionalidad moderna debería recurrir, sin que su práctica equivalga a palabrería o ciencia.

Revista Electronica Sinectica, 2006

2009

Palabra de Dios, Sagrada Escritura, Iglesia, 2008

El título «Estrategias retóricas de autoridad» convoca un conjunto de cuestiones muy amplio y no está libre de equívocos, por lo cual quisiera comenzar definiendo mi posición y mi enfoque del asunto. En el contexto de este simposio, no pretendo hacer un trabajo de aficionado en exégesis o teología, sino dar una visión de la retórica y la autoridad propia de mi campo, que son los estudios literarios. Ahora bien, «Retórica» es algo que ha ido cambiando de alcance y definición a lo largo de los siglos 1 , aunque la noción de «estrategias» creo que precisa su sentido aquí: se trata de la organización verbal de un discurso eficaz. La eficacia, en este caso, será la «autoridad», otra palabra equívoca, que emplearé en el sentido de «crédito» o estimación del saber y la veracidad de una persona; tiene autoridad quien sabe, habla y logra que se acepte como verdadero lo que dice 2 .

Revista Diferencias, N° 9, 2019

En este artículo se considera a la hegemonía como un tipo de dominación esencialmente dialógica en la que se procura la internalización del discurso dominante por parte de los subalternos/as. A partir de esta perspectiva, se analizan dos operaciones discursivas que se consideran claves para lograr este objetivo. En primer lugar, se estudia la forma en que, a través de la argumentación retórica, se logra que partiendo de premisas compartidas por los subalternos/as se arribe a conclusiones favorables a la dominación, al tiempo que ellos/as deban reactualizar generalizaciones que también contribuyen a consolidar su posición dominada. En segundo lugar, se consideran las formas textuales, en particular los complejos de cláusulas, por las cuales se logran imbricar en formas muy intrincadas significantes apreciativos, afectivos y éticos. Y, por último, se reflexiona acerca de los problemas teóricos de incorporar un concepto fuerte de manipulación, en tanto forma ilegítima de persuasión retórica, pero la necesidad de mantener este concepto con un sentido débil dentro de una teoría de la hegemonía.

Breve reflexión sobre el carácter de la publicidad de las campañas electorales en Argentina (2015) y el modo en que, en ellas, se invoca el mismo eslogan. Se vincula este tema con el diálogo platónico Gorgias y el modo en que allí se presenta la retórica (primera parte del diálogo, intervención de Gorgias).

Retórica política [2.1] ¿Cómo estudiar este tema? [2.2] ¿Qué es la retórica política [2.3] Principios de la retórica [2.4] La retórica como estrategia persuasiva [2.5] Recursos y elementos de la retórica política [2.6] La retórica en el discurso político actual [2.7] Referencias bibliográficas 2

Demagogia y Oclocracia, 2019

In this essay, two concepts of political philosophy will be addressed, the first used by Aristotle in Politics, commonly known as demagogy, which according to some translations of this text, is considered as a degeneration or impure form of government of democracy (issue that will also be addressed at the time, when talking about politeia in its conception of the Republic and its degeneration in democracy instead of demagogy). Similarly, we will address as a second concept, the one contributed by Polibio in Histories, known as oclocracy, in substitution by the Aristotelian term of demagogy, which upon which, this philosopher of Roman history, uses when he takes up the conceptions of pure and impure forms of government of Aristotle to explain the content of the Roman Constitution and its various regimes. Subsequently, once we have these concepts clear, I will allow myself to use two methodological artifices, the first used by Martha Nussbaum as damage of status and retributive justice, as well as the perception of the denigration of the masses, used by Ernesto Laclau; both, with the purpose of being clear whether demagogy as "people's manipulation" or the oclocracy as "the power of masses government" come as a result of anger or resentment produced by the lack of social recognition that state institutions do not can provide or guarantee.

Educación

¿Cuál debe ser la meta del liderazgo en educación en nuestros días y qué es lo que queremos de nuestros líderes en el campo de la educación?