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2013, XXVII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 2013
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The human skeletons and skeletal beings representations -probably gods of death-are common themes in the art of Cotzumalguapa. In this paper we report the discovery of two important examples, monuments 78 and 79 of El Baúl. Archaeological and iconographic contexts of these and other related sculptures serve as a basis for interpreting some proposals about the gods of death and skeletal figures in Cotzumalguapa.
popolvuh.ufm.edu.gt
Ciudades Mesoamericanas, edited by Horacio Cabezas Carcache, pp. 38-57. Universidad Mesoamericana, Guatemala, 2012, 2012
A toponym in the Lienzo de Quauhquechollan (a sixteenth-century cartographic history of the campaigns of conquest conducted by the Spaniards and their allies from the town of Quauhquechollan, Puebla) is identified in this paper as the town of Alotepeque, instead of Alotenango, as previously suggested by Florinne Asselbergs and Ruud van Akkeren. Archaeological information on Alotepeque and other Colonial towns in the Cotzumalhuapa region of Escuintla, Guatemala, is briefly summarized. The identification of Alotepeque reinforces the identification of the bursting volcano that dominates the geography of the Guatemalan highlands in the lienzo as the Fuego volcano, instead of Agua, as previously suggested by Asselbergs and van Akkeren.
Allpanchis
El presente texto es fruto del trabajo conjunto de los autores con los estudiantes del curso de Análisis de Textos que se llevó a cabo en la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga durante el primer semestre del año académico de 1981. Después de analizar agunos ejemplos de mitos andinos, pedimos a los estudiantes que entrevistaran cada uno a una persona ligada al mundo andino, dando orientaciones sumamente generales para que trajeran información referida al pensamiento mítico. Los estudiantes -todos de antropología- pertenecían en su mazor parte a la serie 200 (Segundo año) sin tener experiencia de entrevista y para muchos el curso era su primer contacto serio con la antropología. Generalmente no disponían de grabadora, y a veces en vez de transcribir el texto de la cinta apuntaron su propia traducción por no dominar la escritura quechua o por manejar mal este idioma.
IV Congreso de Ciencia Ficción y Literatura Fantástica en el Caribe , 2016
En su lectura de La Estrategia de Chochueca, la primera novela de la escritora Rita Indiana Hernández, el crítico literario Néstor Rodríguez llama “ciudad trujillista” a la ciudad pensada desde un imaginario nacional hispanocéntrico que obvia otras influencias culturales en la identidad dominicana y que tomó su mayor auge en la dictadura de Rafael Leónidas Trujillo. En Papi, la segunda novela de Hernández, ese pasado trujillista también es una fuerza en la construcción de la masculinidad, en las relaciones clientelistas y neoliberales de la política dominicana. El legado de Trujillo, que muchos intelectuales vieron como la realización de un imaginario nacional y la realización de las tan añoradas promesas de la modernidad, tuvo su impacto en los cuerpos. La escritura del cuerpo en Hernández no encaja en el cuerpo dominicano definido desde la política nacional, con esas políticas discriminatorias que discursivamente resaltaban lo hispano y la heterosexualidad, mientras obvia las influencias africanas, la haitiana, las anglosajonas y las prácticas sexuales no heteronormativas. La última novela de Hernández, La mucama de Omicunlé, construye una cartografía subversiva del cuerpo. Cuerpos que se forman en encuentros con dispositivos tecnológicos y prácticas de escritura referencial. En este caso pensar el cuerpo como monstruoso permite comprender la pluralidad de fuerzas culturales y tecnológicas que lo interceptan, para luego negociar o superar las tensiones generadas en el cuerpo que transita la “ciudad trujillista”.
Huapalcalco y el Origen de los Rituales Mortuorios con Xoloitzcuintles, 2019
Cuando nos referimos al xoloitzcuintle, principalmente lo relacionamos con la imagen de aquel curioso cánido lampiño, algunos mencionarán su carácter de alimento durante el México Prehispánico, otros incluso lo relacionaran con la pintora Frida Kahlo y demás pensamientos similares. Centrarnos en los puntos anteriores, inevitablemente nos conduce a la casi completa erradicación de la historia de una raza canina, ignorando así todo aquello que ha llegado a conformar la identidad del perro mesoamericano. Al punto que cuando surge el interés por profundizar los conocimientos acerca del Xoloitzcuintle, nos encontramos con una inmensa laguna o vacío de información, hallando principalmente datos referentes a su morfología, a su uso como alimento durante la época Prehispánica, a su salvamento de la extinción en el siglo XX. Sin embargo lo anterior no llega a satisfacer nuestra curiosidad, al verse frenada por la escasez de escritos, documentos, libros, estudios y demás, permaneciendo así las dudas sobre este peculiar can.
Legado Ancestral. Antropología, arqueología e historia de Xochimilco y el centro de México, 2021
La diosa Cihuacóatl se veneraba en pueblos prehispánicos asentados al sur de la cuenca de México. ISBN: 978-607-555-107-4
Revista Boliviana De Ecologia Y Conservacion Ambiental, 2013
El monitoreo acústico de murciélagos usando detectores ultrasónicos está siendo utilizado recientemente como una herramienta de muestreo adicional. Mediante acústica y diversos métodos de captura en refugios y sitios de forrajeo, en este estudio se determinó qué especies de murciélagos están presentes en la ciudad de Cochabamba. Además se obtuvo la secuencia de llamada acústica de cada especie insectívora usando el método Anabat. Se registraron cuatro especies insectívoras de las familias Vespertilionidae y Molossidae y una especie hematófaga de la familia Phyllostomidae. Se describen los sitios de refugio y forrajeo encontrados. Para tres de las cuatro especies se obtuvo por primera vez la secuencia de llamadas acústicas, lo cual es un aporte importante al avance en estudios acústicos de murciélagos en Bolivia. También se obtuvo el primer registro departamental del molósido Promops nasutus. Debido a la baja diversidad de especies, la facilidad logística y los bajos costos de realizar estudios acústicos en esta ciudad, esta información puede ser usada para estudios futuros, donde se determinen nuevas metodologías acústicas que nos ayuden a comprender algunos aspectos sobre la ecología de estas especies. Además los resultados de este estudio pueden ser utilizados como una base para realizar trabajos en otras ciudades de Bolivia.
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Millenary Maya Societies: Past Crises and Resilience, edited by M.-Charlotte Arnauld and Alain Breton, pp. 199-216. Electronic document, published online at Mesoweb, 2013
Anales de arqueología cordobesa, 2006
Dioses envueltos: el caso de Huitzilipochtli, 2013
Anuario de Investigación del Depto. de Educación y Comunicación, UAM-Xochimilco. México, 2004
DE DIOSES Y HOMBRES CREENCIAS Y RITUALES MESOAMERICANOS Y SUS SUPERVIVENCIAS. Estudios coordinados por Katarzyna Mikulska Dąbrowska y José Contel, 2011
Revista Chilena de Antropología Visual, Nº5, pp. 152-179. Universidad Academia de Humanismo Cristiano, Santiago de Chile, 2005
Estudios Digital, 2022
Tlauiltepa, Hidalgo entre montañas y barrancas, refugio de chichimecas y liberales, 2019
Revista D&M América, 2019
Revista de literaturas Populares, 2011