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O logo de Olhão, como lugar de habitação (MACHADO, 1956) existiu provavelmente já na época medieval. Infortunadamente, estas póvoas marítimas, habitadas sazonalmente em areais de frente para baías e em boas zonas de pescaria, constituídas essencialmente por cabanas feitas de canas, junco e adobe, não constavam das enumerações da administração ou das corografias oficiais, pelo menos até ao século XIX. A formação da comuna marítima de Olhão é um caso de estudo raro na história peninsular. A evolução de Olhão para povoação, na segunda metade do século XVII, esteve relacionada com a construção de riqueza pelos mareantes e consequente aquisição de influência junto das autoridades, com o objectivo de alterar o estatuto da sua comunidade. Contudo, o reconhecimento oficial só aconteceu no início do século XIX, quando os olhanenses conseguiram a elevação do lugar a “Vila de Olhão da Restauração” por D. João VI. A população de Olhão teve um papel fundamental no início da revolta contra a ocupação francesa do Algarve. Mas esta acção corajosa e patriótica teria caído no esquecimento, não fora a iniciativa de um grupo de audazes ter atravessado o oceano Atlântico para dar a boa nova aos monarcas portugueses, exilados no Brasil. Neste pequeno trabalho de investigação desenrolou-se a pesquisa sobre o processo de formação da povoação. Procurou-se relacionar os principais momentos de crescimento e mudança da estrutura urbana e social com a construção de riqueza em Olhão.
2008
Dissertacao de mest., Historia da Arte, Faculdade de Ciencias Humanas e Sociais, Univ. do Algarve, 2008
2014
Cultural heritage as an endogenous, non-renewable resource with considerable potential arises as one of the most expressive differentiating elements that territories have at their disposal. In a context of considerable lack of resources, it is important to know how to value the potentialities that surround us. The author intends to demonstrate how the valuation of heritage can be a strategic option of great importance to land management, in the sense that it contributes to the differentiation and qualification of places, improving its attractiveness and reinforcing its authenticity. It yet contributes to social inclusion and to the self-esteem of communities. Having as object of study a city accompanied by a "bad reputation" and located in a region where tourism represents the main economic activity, this work looks forward to demonstrate how possible it is to influence changes and behaviours. Making use of a territorial management model based on the valuation of heritage we can contribute to an improvement of the quality of life and of the brand image of places through the reinforcement of their authenticity. In a scenario of strong competition in a global scale, local specificities and regional singularity represent an opportunity that cannot be wasted.
Este texto resulta de uma comunicação feita em Ançã e tem como objetivo apresentar alguns aspeto da História de Ançã na época moderna.
Este artigo tem por objetivo demonstrar que que riqueza e pobreza não podem ser tratados de forma isolada, uma vez que são as faces de uma mesma moeda formando um conjunto irredutível. A análise da riqueza não pode ser dissociada da pobreza, pois a concentração da riqueza gera a exploração que se constitui elemento fundante da pobreza. Isto significa dizer que se trata de uma falácia capitalista o dogma de que a promoção da concentração da riqueza e da renda seria o meio para o desenvolvimento econômico e a superação da pobreza. Há um pensamento generalizado de que as causas da miséria e da pobreza estariam vinculadas a desajustes familiares, ao despreparo educacional do indivíduo para o mundo do trabalho e à falta de capacidade do indivíduo para empreender. As causas da pobreza estão relacionadas com as desigualdades sociais resultantes da concentração da riqueza no capitalismo. Será que existe solução que leve â redução da desigualdade social? A resposta é a de que o fim da desigualdade social só será alcançada quando for implantado o Estado de Bem Estar social nos moldes do praticado nos países escandinavos com a necessária adaptação a cada país porque é o mais bem sucedido sistema social já implantado no mundo porque incorpora os elementos mais positivos tanto do socialismo como do capitalismo.
Cuadernos de Estudios Gallegos, Vol. 59, nº 125, pp. 115-142, 2012
"The idols were not from the beginning-but were invented through the vain ambition of men, because the latter are short-lived. For a father afflicted with untimely mourning, when he had made an image of his child Adonis early taken away, honored him as a god, who was a dead man, and delivered to those that were under him ceremonies and sacrifices." The Book of Wisdom. Transformações sociais sucederam a partir do século XVI e o poder antes exercido pelo sacerdotismo monárquico foi superado pelo Direito natural oligárquico que emanou da classe social burguesa ascendente. O espetáculo do poder, outrora centralizado, passou a ter espaço na sociedade burguesa através de jogos simbólicos baseados numa essência comercial de troca: votos por benfeitorias. A Formação dos Estados novos europeus impulsionou a revisão da jurisprudência do Direito clássico no sentido de uma ciência aplicada à razão e promoveu a reforma da Escolástica tomista em favor da laicização do Direito. A divindade deixou de ser representada pela Coroa monárquica para dar espaço ao antropocentrismo, enquanto que o acúmulo insaciável de riqueza passou a ter a anuência do protestantismo, o que justificava moralmente as empreitadas capitalistas da alta burguesia: a metalurgia viabilizando a pólvora, a prensa tipográfica viabilizando os livros, o monopólio comercial, a busca por novos mercados consumidores e a fuga de meeiros viabilizando as navegações.
Revista Guaicurus, #5, 2022
Guaicurus. – n. 5. – Belo Horizonte: Universidade Federal de Minas Gerais, Diretoria de Ação Cultural, Centro Cultural, 2022. Bianual. ISSN: 978-65-88671-00-9
dObra[s] – revista da Associação Brasileira de Estudos de Pesquisas em Moda
Tradução de PERROT, Philippe. La richesse cachée: pour une généalogie de l´austéritédes apparences. In: BURGUELIN, Olivier; PERROT, Philippe. Parure, pudeur, étiquette.Communication, n. 46. Paris: EHESS/ Centre d´Études Transdisciplinaires, 1987.
Intervenciones contemporáneas en territorios con historia, 2018
Olhão se ubica en el extremo sur de Portugal. Es la tercera ciudad de la región de Algarve y el puerto pesquero más importante de la costa sur. El área de intervención del Plan Detalle comprende una superficie aproximada de 16 ha, con una población de 2288 personas, 1375 hogares y 1143 edificios residenciales (censo 2001). Este plan tiene como objetivos: • promover el desarrollo urbano Centro Histórico; • promover el Centro Histórico como motor para el desarrollo de nuevas actividades y funciones; • promover la apreciación de la especificidad y singularidad de Olhão, con el fin de mejorar la proyección de la imagen de la ciudad. De este modo, el Plan propone las siguientes líneas de acción: • salvaguardia de la morfología urbana y la escala propias del Centro Histórico; • inventario del patrimonio arquitectónico; • rehabilitación de edificios existentes; • coordinación entre las distintas regulaciones locales aplicables; • definición de medidas para la integración de sistemas urbanos sostenibles.
Revista tiempo&economia, 2019
Com este artigo buscaremos entender como os habitantes do município de Pouso Alegre, Minas Gerais, se inseriram de certa maneira no processo de modernização e urbanização, analisando os inventários post mortem compreendidos entre 1870 a 1920. Este tipo de fonte nos oferece pistas para estudos econômicos e sociais, e com base na documentação inventarial, examinaremos a estrutura da riqueza local por meio de seus ativos, podendo comparar com outros municípios. Discorreremos também sobre as faixas de riqueza, o que nos possibilita entender cada uma delas e sua inserção na sociedade pouso-alegrense.
Noventa séculos entre a serra e o mar. Lisboa: IPPAR, 1997, pp. 361-371
Das cecas que funcionaram durante a época romana na Península Ibérica, cinco pertencem ao território actualmente algarvio. São elas Baesuri (Castro Marim), Balsa (entre a Quinta da Torre de Ares e Pedras d'El-Rei, Tavira), Cilpes (Silves), Ipses (Vila Velha, Alvor) e Ossonoba (Faro). Todas elas cunharam em bronze, tendo as cidades do litoral sul utilizado igualmente o chumbo como metal amoedável. Debrucemo-nos mais pormenorizadamente, e por ordem alfabética, sobre cada uma das cecas supracitadas.
Cadernos Do Coloquio, 2008
Primitivismo é um termo com implicações em campos tão distintos como arte, política e filosofia. Antes de se ter concretizado em movimento artístico, foi uma postura de fascínio e admiração pela arte que chegava da África e da Oceania em finais do século XIX. Ao iniciar-se o século XX, surge em grupos artísticos e intelectuais radicais um sentimento de profunda rejeição aos valores morais e ao materialismo da época. Tanto a cultura européia oficial, das Universidades, Academias e Conservatórios, quanto o cotidiano burguês são encarado como terminalmente decadentes. De acordo com a mentalidade desses grupos sobre o papel do artista de vanguarda, este deveria "ir embora para as supostas margens da civilização" (real ou imaginariamente), tornar-se um "comunicador direto, uma espécie de selvagem inato" em busca de "um modo de expressão mais direto, 'primitivo'"-não conspurcado pela civilização urbana 1. Graças ao Colonialismo, fruto do mesmo materialismo rejeitado pela intelectualidade, a Europa industrializada agora havia chegado ao interior da África e à Ásia, e os artistas tinham acesso, por meio de viagens pessoais ou exposições museológicas, à outras culturas em que se basear, culturas que acreditavam ser "a criação espontânea de povos libertos das restrições burguesas, ligadas ao mágico e ao espiritual" 2. A essência do Primitivismo se encontra em dois aspectos. Em primeiro, rejeição à sociedade burguesa, seus valores e sua arte-esta representada, de maneira simplista, pelas técnicas da perspectiva, "naturalismo" etc., na pintura, ou da forma/discurso e progressão linear/tonal, na música 3. Em segundo lugar, pela tentativa de reformar a arte do começo do século XX (e, quem sabe, até mesmo a sociedade) com as técnicas mais radicais da época, utilizando como ferramenta a arte primitiva. Apesar de marcante, o Primitivismo foi para quase todos os artistas envolvidos, uma fase transitória; é o caso do Stravinsky de Le Sacre du Printemps. A Sagração da Primavera e o Primitivismo na Música cruas e evidentes, como em Mussorgsky, mas a verticalização progressiva de elementos, ou seja, o acréscimo paulatino de materiais harmônicos ou melódicos ritmizados nos parece evidentemente korsakoviano. Se, esteticamente, a Sagração se inspira mais em Mussorgsky, como anteriormente o Pássaro de Fogo com relação a Korsakov, tecnicamente o Stravinsky de 1913 deve a ambos em igual medida.
apresentada à Academia Portuguesa da História, em 10 de Março de 2004. Abstract -In the second half of the XVIIIth century, the Álvares da Silva Family, living in Baía (Brazil), left descriptions of their estates and pieces of Decorative Arts, that were sent to their relatives living in Portugal. Several jewels, silver, porcelain and furniture were mentioned, both in the city house and in the countryside fazendas, and give an interesting idea of the modus vivendi of a rich family in the colonial times.
2022
As duas primeiras décadas do século XXI foram representativas para a história contemporânea da Fundação Oswaldo Cruz e demonstraram seu protagonismo no cenário nacional da saúde. O artigo apresenta transformações espaciais ocorridas no território ocupado pela instituição a partir de 2000. Relacionam-se as transformações no uso dos territórios com sua política institucional no contexto nacional e são ressaltadas as demandas sociais que impactaram a instituição -transformações urbanas de grande porte e pandemias. O trabalho averigua, sob os pressupostos da história do tempo presente, as mudanças ocorridas no campus Manguinhos-Maré e no discurso de sujeitos institucionais gestores e projetistas. Para isso, conjuga análise dos relatórios institucionais, da base digital cartográfica e de imagens aéreas. Palavras-chave: Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz); Manguinhos-Maré; Tempo presente; História urbana.
2009
RESUMO Este texto discute sobre a instituição família nos dias atuais. Argumenta acerca do avanço do indivíduo e a redução dos espaços destinados ao coletivo no ambiente social da família, e sobre as relações contraditórias entre a família, o indivíduo e a sociedade na atualidade. PALAVRAS-CHAVE: família moderna; individualismo; processo civilizador.
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