РА Свальбард 151-161.pdf

КАТАЛОГИ МУЗЕЙНИХ ЗІБРАНЬ ГАРМАТ XІV-XVIІІ СТОЛІТЬ: СУЧАСНИЙ СТАН В УКРАЇНІ, ПРОБЛЕМИ ПОБУДОВИ, 2020

КАТАЛОГИ МУЗЕЙНИХ ЗІБРАНЬ ГАРМАТ XІV-XVIІІ СТОЛІТЬ: СУЧАСНИЙ СТАН В УКРАЇНІ, ПРОБЛЕМИ ПОБУДОВИ В статті аналізується ряд проблемних питань які виникають при катало-гізації колекцій гармат XІV-XVIІІ ст. і пропонуються можливі варіанти їх вирішення. Розглянуто сучасний стан каталогізації предметів зброї в музеях України на прикладі зібрань артилерії. Запропоновано можливі варіанти створення та формування каталогів для інтеграції історії артилерії в сучасний світовий науковий інформаційний простір. Ключові слова: гармати XІV-XVIІІ ст., музейні колекції зброї, катало-гізація, каталог.

Književna istorija, 2013

Abstract The article discusses the methodological problems of Church-historical studies on the example of studying the history of the miraculous icon of the Bashkortostan Metropolia of the Russian Orthodox Church. It is proposed to enrich the historical method with the help of logical apparatus of mathematical analysis, but not by using formulas or models. In addition, the research base can be expanded through micro-social analysis, as well as through the consideration of nonlinear motivation of human behavior, and multivariate analysis. The analysis of historiography proposed for study by the method of comparative classification. Key words: the miraculous icon, tradition, historical method, mathematical analysis, comparative classification

Просвещение -это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине -это такое, причина которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Sapere aude! -имей мужество пользоваться собственным умом! -таков, следовательно, девиз Просвещения."

The article describes the ways of formation of the state, non–state, self–supporting and departmental archives that based on existing legislation of the Republic of Uzbekistan, their activities in nowadays. Analyzed the activity of archives management for proper storage of documents, database of employees who works in archive system. Also, researched economic aspects such as finance of archives, tax benefits for archives and the services of paid and free services. Moreover, analyze the factors causing worsening economic condition of self–supporting archives. In addition, given suggestions and recommendations to improve the activities of archives. Also, based on the analysis results to develop more effective model of archive management.

«Кумранський Псалом 151 (11QPsa 28:3-14): До питання текстуальної та канонічної проблематики» // «Слово – живе й діяльне» (Євр 4:12): Біблійні дослідження, Захід і Схід: підходи, виклики та перспективи, 2017

Віднайдення сувою псалмів в 11-й печері Кумрану проли ває світло на єврейський текст Псалма 151, відомого раніше з грець ких, сирійських та латинських Псалтирів (з останніми двома пере кладами грецького тексту) 1. Він міститься і в ефіоп ських, копт ських, вір менських та слов'янських Псалтирях. Пса лом роз міщений у рядках 3-14 колонки XXVIII найбільшого сувою псал мів-11QPs a. У 1965 р. Джеймс Сандерс опублікував текст сувою як editio princeps, де Псалом 151-останній у композиції кумран ського Псалтиря 2. На відміну від грецького, сирійського та латинського варіанта псалмів, текст кумранського складається із двох окремих частин, і його зміст відрізняється від інших давніх версій. Відступ між рядками 12 і 13 колонки XXVIII, на думку Сандерса, вказує на те, що перший 1 Ґрунтуючись на порівняльному аналізі грецького і сирійського Псалма 151, більшість учених стверджує, що останній-дочірня версія тексту LXX. Роз біж ності й додаткові стихи вважають радше тлумаченнями, ніж ори гі наль ною вер сією. Див.:

Рукопись РНБ Солов. 618/639: сборник певческий кон. 1670-х - 1680-е гг., 2023

Данная рукопись находится в Соловецком собрании РНБ под № 618/639. В описании соловецких певческих рукописей, сделанном в 1885 году приводятся следующие данные : №4 /618/ 639/. Октоих, Ирмологий, трезвоны и Обиход, знаменные с пометами, 1/8 д., 332 стр. Письмо весьма хорошее разных рук. Текст принятый ныне. Дата на заднем переплете: «в 200 /т.е. 1692/ году переплетена сия Богодухновенная книга». Октоих знаменного роспева обычного состава, но без Ев. Стихир; Ирмологий также обычного состава с розниками и каноном в день св. Ольги; из трезвонов собраны: служба на 6 Дек., 17 Апр. /служба эта, очевидно, вложена при переплете, ибо начало стихиры на хвалитех службы 6 Дек. /л. 231 об./ перед службою пр. Зосимы, а окончание той же стихиры находится после этой службы; служба пр. Зосиме писана другой рукой/, - 9 Мая /стихира после 50 пс. положена большим роспевом/, 8 Ноября, 13 Ноября /св. Иоанну Златоусту/, 9 Января и 8 Июня - /вел. муч. Феодору/. Л. 269 об. и 270. Опекаловские: святый Боже; путевые: Елицы во Христа, Кресту твоему, «Отца и сына» /- на литургии перед Символом веры/; кенанишное, т.е. запричастное: аллилуиа. л. 272. 2 тропаря недели Ваий и полный канон «Явишася источницы бездны влаги…». Л. 278. Вставлены из других рукописей: 1/ Задостойники путевого роспева /всех 15/; «О тебе радуется» и «ин перевод», «Тя паче ума»; 2/ стихира /л. 287/ на Рожд. Богородицы большого роспева: «благознаменный день»; 3/ припевы /стр. 288 об. – 301/ на 9-й песни: на Введение, Рождество Б-цы и Богоявление, Благовещение, Нед. Ваий и Вознесение /10 стихов/, Рождество Хр. /15 стихов/, Обрезание /8 стих./, Богоявление /13/, Вознесение /2 стиха/, Преображение /1 стих/, Успение /3 стиха/. Тропарь и Кондак Вознесению, Троп. Еже от века утаенное, Тропарь: Днесь спасение. Духовные стихи /стр. 301 – 317/ с знаменами. 1/. Егда родихся, не вем како возрасте, или како зачатся, но токмо увидех и т.д. 2/. Чистая Дево, Царице Марие, Богородице славою вечною венчанная и т.д. 3/. О Дево, девам красота, архангельская лепота и т.д. 4/. Царь небесный, златым венцем славы венчай храбрых твоих воин главы и т.д. /без знамен, №8, 80/. Стихи на исход души: 5/. Зрите братие со вниманием и велием попечением, како душа убо от тела разлучается и т.д. 6/. Житие мое аки вода на борзе течет и т.д. 7/. Егда вышний Судия на престоле своем сядет и т.д. 8/. Братия моя возлюбленная и сродницы и друзи любезные, что мя болящему свещи возжигаете и т.д. /Безс. № 672 - 1/. 9/. Стих о Каине /Безс. № 525 – 7/. 10/. Весь от младенства явихся, грехи неослабно делая и т.д. 11/. Хитроглаголива слова и певец доброгласна уста и т.д. Тропари: Кая житейская сладость и т.д., Увы мне, яковый подвиг и т.д. 12/. – 14 куплетов стихотворения «О злосмрадная душе моя, где наследует покой и т.д. – без знамен. Стихотворение не окончено /ср. № 801, псальм № 38/. На стр. 320 об. помещено 5 вопросов: Блюди человече кто выше тебе и т. под. с помещенными тут ответами в загадках. Ранее и после вопросов помещен довольно неполный фитник, а после него «Сказание како поется коеждо знамение в коемждо гласе» - весьма неполное, сходное по определениям знамен с помещенными у Сахарова /Ж.М.Нар.Пр.1849, стр. 31-40/. Некоторые определения полнее и лучше, снабжены примерами, но в общем «Сказание» изложено без всякой системы. На стр. 328 и 329. Сказание о Сретении Господни, Моисее Боговидце. Хронологическое указание о Рождестве И.Христа /5500г./, Крещении и Распятии; - о св. Богоявлении: что ради праздник сий пишется святых Богоявлений, якобы о мнозех глаголати? Хронологическое указание о введении Пр. Богородицы во храм, обручение ее Иосифу, о Благовещении и Рождестве Иисуса Христа. В описании соловецких певческих рукописей, сделанном в 1910 году приводятся следующие данные : 33 (639). Октоих, крюковой – демественнаго пения, в 8º, в коже, полуустав конца XVII в., на 332 л. Нотация рукописи имеет пометы и признаки; текст истинноречный. л. 1 – 63 – Октоих. л. 63 – 211 – Ирмолог (крюковой). л. 211 – 271 – Трезвоны (тоже). Далее пустые листы. л. 301 – 308 – Задостойники и величания не нотные. л. 309 – 317 белые. л. 318 – Фиты разводныя. л. 319 – 322 – Разные певчие отрывки. л. 323 – 332 – Сказание, како поется коеждо знамение в коемждо гласе. На сайте РНБ в 2021 году была выложена электронная копия рукописи с краткими сведениями : ОР Сол. 618/639 Сборник певческий нотированный. Конволют. Кон. 1670-х - 1680-е гг. 321 + VIII л. + 2 лит. (IIIа, 286а) ; 8º (15,2 × 9,8) Тип письма: Полуустав. Переплет: Доски в коже с тиснением. Лит.: Краткий обзор крюковых и нотнолинейных певчих рукописей Соловецкой библиотеки: (Приложение к описанию Соловецких рукописей) / А. А. Игнатьев. Казань, 1910. С. 23. № 33. Ф. 717 - Библиотека Соловецкого монастыря. Из этой рукописи в 1988 году был опубликован надгробный "Святый Боже" опекаловского роспева . В 2002 году были опубликованы и введены в научный оборот две певческие азбуки из этого кодекса . Кодекс упоминается в 1988 и 1994 году в работах Серегиной Н.С. и в 2003 году в работе Захарьиной Н.Б.

Bulletin of the Tomsk Polytechnic University Geo Assets Engineering

Ссылка для цитирования: Определение 151Sm в пробах почвы с использованием метода жидкостной сцинтилляционной спектрометрии / С.Е. Сальменбаев, К.А. Берикхан, Н.Ж. Мухамедияров, Ф.Ф. Жамалдинов, А.А. Харченко, К.Т. Мустафина, // Известия Томского политехнического университета. Инжиниринг георесурсов. – 2022. – Т. 333. – № 5. – С. 100-107. Актуальность исследования обусловлена отсутствием информации об уровнях содержания в почвах Семипалатинского испытательного полигона техногенного радионуклида 151Sm. Расчетное количество 151Sm, которое могло быть рассеяно во время наземных и атмосферных испытаний ядерных зарядов, проведенных на Семипалатинском испытательном полигоне, составляет 6,1·105 Ки. Как известно, почва является депонирующей системой, накапливающей различные токсичные, вредные вещества и радионуклиды. В результате ветровой и водной эрозии почв, поглощения радионуклидов растениями, может происходить их дальнейшее перераспределение и миграция, в результате чего радионуклиды мог...

Очередной выпуск альманаха Центра изучения средневековой культуры “VERBUM” представляет материалы международной конференции «Реформация Мартина Лютера в горизонте европейской философии и культуры», которая проходила на базе философского факультета Санкт-Петербургского государственного университета 28-29 июня 2012 года. В ее работе приняли участие ученые из Германии, Финляндии и России. Конференция была организована Центром изучения средневековой культуры и Санкт-Петербургским обществом изучения культурного наследия Николая Кузанского совместно с Академией духовной истории Европы (г. Бернкастл-Куз, Германия), основанной при участии университетов Майнца, Ольденбурга, Трира и Высшей школы искусств г. Альфтера. Состоявшиеся дискуссии продемонстрировали серьезный научный интерес российских и зарубежных ученых-гуманитариев к вопросам истории развития протестантизма и распространения идей Мартина Лютера в пространстве европейского философствования и становления культуры Нового времени. В этой связи для продолжения и расширения лютеранских исследований на конференции было объявлено о создании Санкт-Петербургского общества Мартина Лютера. Его председателем стал доктор философских наук Иван Леонидович Фокин, а ученым секретарем Наталья Владимировна Еремеева.

Спомен светих чудотвораца и бесребрених лекара Косме и Дамјана, који су из Азије.