El control constitucional de las leyes en Atenas

2001

Nuestro objetivo en este artículo es comprender no el poder de ese saber encarnado en el libro sino el poder de la política del pueblo en relación con la escritura de la ley en la Atenas democrática. En rigor de verdad, se trata de un triple propósito. Por un lado, analizar qué función cumple y cuál es la importancia de la escritura de la ley en la así llamada democracia radical para el ejercicio del poder del pueblo. Por otro lado, en el contexto del paso de la soberanía popular al imperio de la ley, ¿se le asigna a la escritura de la ley alguna función nueva para consolidar la soberanía que desde entonces esta última detenta? Finalmente, derivado de y comprendido en estos dos aspectos, ¿qué significa en cada caso escritura de la ley, de quién depende esto y cuál es la finalidad perseguida?

La mayor aportación de los griegos al derecho abarca tres temas principales: su discusión filosófico-jurídica en torno al concepto de justicia; su experimenta-ción sobre los sistemas constitucionales en las ciudades-Estado, y su paso a tra-vés del tiempo de regímenes aristocráticos u oligárquicos a democráticos. Por ello, en este capítulo, teniendo en cuenta que Occidente pertenece a la cultura greco-latina, se describe el desarrollo del derecho en la antigua Grecia, se señalan sus características y se hace hincapié en la contribución que tuvo Atenas en la rama de la ciencia política, dentro de la tradición jurídica occidental.

Representaciones, usos e instrumentalización del derecho a la ciudad Charlotte Mathivet, la coordinada y editora Charlotte Mathivet es cientista política especializada en estudios urbanos. Ha trabajado en el Secretario General de HIC y es parte del colectivo Droit à la (Belle)ville, miembro de HIC. Es la editora del volúmen 7 de la colección Passerelle Le logement en Europe : Délogeons la crise, y el volúmen 10, ¡La tierra es nuestra. Por la función social de la tierra y la vivienda. Resistencias y alternativas.

Dialéctica histórica y compromiso social, 2010

uno de los focos de atención constante del trabajo del Profesor Domingo Plácido ha sido el estudio de la polis, por lo que me gustaría contribuir a este homenaje con un pequeño artículo cuyo objetivo es analizar y contextualizar la información transmitida por los léxicos antiguos a propósito de la ἔκλειψις en relación con el derecho de ciudadanía en Atenas.

Incidenza dell´Antico. Dialoghi di storia greca 10, 2012, 79-107.

The characteristics of Athenian democracy in the fourth century B.C. differ from those of the fifth. No longer relevant was the social projection that was part of the reforms of Cleisthenes and Ephialtes, in which the rights of the poor were justified through their participation in the fleet and the empire. In Athens, as in other Greek cities, the term demokratia continued to be applied to the extent that the Ecclesia and the Boule remained as representative organs, although it is known that their powers were severely restricted or supervised by powerful evergetai or even by a foreign state. The city underwent fierce tension as a result of the attempt by oligarchs to control the democracy, which made resistance a necessity. The conflict was resolved in favour of restrictions, with the support of the Macedonian monarchy. In the end, democracy would be reduced to a propaganda term, surviving only under the protection of the Hellenistic basileis.

The article studies the relationships of patronage and clientelism in Athens from the sixth to the fourth centuries B.C. It is discussed the significance of both categories for the analysis of the political and social institutions. It is identified different periods defined by the mutations produced by Solon’s reforms, the tyranny of Pisistratus, the reforms of Cleisthenes, and the policy of Ephialtes and Pericles. Throughout this process, several transformations took place that affected, on the one hand, the links between aristocrats and the peasants who could be their clients, and, on the other hand, the role of the state in the organization of distribution networks of wealth. All this reduced the power of traditional forms of patronage in the socio-political global framework, marked after that by the importance of the competition for leader-ship within the central institutions of the Athenian democracy.

Revista De Ciencias Juridicas, 2003

La Constitución es la norma primaria de la nación y prevalece por sobre toda norma legal ordinaria, así lo estipula el Artículo 320 constitucional, que dispone que en casos de incompatibilidad entre una norma constitucional y una legal ordinaria, se aplicará la primera.

El punto de partida de la indagación consiste en el análisis de la elaboración y el uso del término demokratía en la Atenas del siglo V a.C. Una serie de interferencias impide que este concepto quede enteramente definido con los significados de organización constitucional y/o forma de estado. Recurriendo a la descomposición del vocablo con arreglo a sus elementos formadores, dêmos y krátos, así como al sentido situacional de ambas voces y a la operatoria concreta del pueblo ateniense en la asamblea, lo que se pone de relieve es que, más que el funcionamiento pautado de un sistema institucional, demokratía designa la fuerza en acto de un sujeto político.