Guillermet

Journal Asiatique, 2000

Amiel Charles. Antoine Guillaumont (1915-2000). In: Revue de l'histoire des religions, tome 217, n°4, 2000. pp. 667-668

Adlfi Archeologie De La France Informations Une Revue Gallia, 2008

L'étude de vestiges médiévaux dans l'îlot des Pénitents a été prescrite en préalable à la restructuration du quartier, après la destruction de plusieurs habitations anciennes. Seule une bâtisse bien conservée en élévation avait été retenue à l'étude, mais des graffitis anciens découverts lors de la démolition (voir op. Joëlle Tardieu) laissent supposer que malheureusement, les vestiges médiévaux devaient être plus nombreux sous les crépis du XIX e s.

ADLFI. Archéologie de la France - Informations, 2005

Le Merle noir, pièce pour flûte traversière & piano, est une commande du CNSM de Paris pour un concours de flûte, en 1951. L'édition date de 1952. C'est essentiellement la flûte qui tient le rôle du merle, notamment dans les deux cadences du premier mouvement. Olivier Messiaen écrivit cette pièce après une période de recherches sur le sérialisme, qui avait abouti aux Quatre Études de rythme (1949)(1950). Il avait déjà composé plusieurs oeuvres importantes : La Turangalîla Symphonie (1946-48), les Cinq Rechants (1948, le Livre d'orgue (1951)… Même si le Merle noir n'est pas une de ses oeuvres majeures, elle n'en est pas moins très importante pour tout flûtiste. Sa composition respecte les principes énoncés dans Technique de mon langage musical, par notamment l'utilisation de couleurs modales.

Le familistère de Guise

Le socialisme utopique se caractérise par sa méthode de transformation de la société qui, en grande partie ne repose pas sur une révolution politique mais sur une mise en place d'une communauté idéale (une communauté parfois libérale, parfois communiste, plus ou moins contraignante). Pour les grands penseurs de cette idéologie tel que Robert Owen en Grande-Bretagne ou Saint Simon et Charles Fourier en France, c'est la multiplication des communautés socialistes qui doit progressivement remplacer la société capitaliste. Des milliers d'expériences de création de communautés socialistes ont existé dans l'histoire. Mais l'une d'entre elle est particulièrement célèbre en France. Il s'agit du Familistère de Guise crée par Jean-Baptiste André Godin en 1854. ? Un familistère est un établissement où plusieurs familles ou individus vivent ensemble dans une sorte de communauté et trouvent dans des magasins coopératifs ce qui leur est nécessaire. Jean-Baptiste André Godin est un chef d'entreprise devenu célèbre en 1840 grâce à son atelier de fabrication de poêles en fonte. Il fait travailler de nombreux ouvriers et décident de créer un Familistère, un palais social révolutionnaire de grand confort pour ses employés en s'inspirant directement du phalanstère de Charles Fourier. Le souhait de Godin est d'offrir les "équivalents de la richesse" à tous, de favoriser la vie collective des familles, de prendre en charge l'organisation des relations sociales, d'exalter le travail ouvrier et les vertus de l'enseignement et de la culture. Il est intriguant de constater la longévité de son palais social qui a compté jusqu'à 1 748 habitants en 1889. Comment a été construite l'idée politique de Godin permettant la réalisation du familistère? Et est ce que ce familistère montre qu'une communauté empreint au socialisme utopique est réalisable? C'est ce que nous allons essayer d'étudier, avec dans un premier temps: La rencontre entre idéologie et mise en pratique d'un palais social. Et dans un deuxième temps un modèle socialiste utopique connaissant critique et déclin.

Bernhard-l'ermite, c'est à peine un jeu de mots. On imagine un écrivain dans sa coquille, petite maison mobile qu'il trimballe au fond des profondeurs sous-marines. Ce bernard-l'ermite n'aurait pas eu de chance. Il aurait été condamné à se mouvoir sans cesse d'une coquille à l'autre. Il aurait été un écorché vif, un supplicié dont l'épiderme porterait sans cesse les stigmates de douleurs anciennes. Les enfants aiment les bernard-l'ermite. On peut se demander pourquoi. Que fait l'enfant sur la plage ? Il prend le crustacé, s'amuse à explorer les replis de la coquille. Il la remet à l'eau, le plus souvent dans un bassin à marée basse, pour voir si ledit crustacé est vivant. L'attente est longue, l'enfant attentif. Il scrute l'intérieur de la coquille. Il espère voir les pinces pointer, puis se rétracter. Mais le bernard-l'ermite ne sort pas de sa coquille aisément. Alors l'enfant quitte le bassin, s'en retourne à la plage, oublie le crustacé.

2020

Depuis le début du siècle de nombreuses interventions archéologiques se sont succédé au voisinage et dans l’enceinte de l’Institution Saint-Martin, révélant l’importance de ce secteur pour l’histoire de la ville. Les éléments les plus spectaculaires et les plus visibles aujourd’hui sont constitués par l’enceinte de la ville médiévale édifiée à partir de 1230 et par la collégiale Saint-Martin, sans doute d’origine mérovingienne. Diverses fouilles ponctuelles ont montré que ces deux éléments ma..