A dimensao da noite em Novalis e Trakl

2019

Poetar é gerar. Novalis OS FRAGMENTOS DE NOVALIS, reunidos em Pólen, podem ser considerados o manifesto do primeiro romantismo alemão. 1 Publicados pela primeira vez, em 1798, na revista Athenaeum, neles se condensam as propostas do grupo de Iena de revolução pela poesia, i.e, transformação do mundo pela imaginação produtora: "Estamos numa missão. Para a formação da Terra fomos chamados", 2 diz Novalis. A Revolução Francesa inflamava esses românticos, críticos da Aufklärung, que, no entanto, viviam sob o estado prussiano. Mas sua revolução se baseava numa mudança epistemológica. Para Schlegel "A Revolução francesa, a filosofia de Fichte, e o Meister de Goethe são as grandes tendências da época [...]". 3 Insatisfeitos com os novos tempos eram críticos do projeto moderno: "Outrora era tudo aparição de espíritos. Agora não vemos nada, senão morta repetição, que não entendemos. A significação do hieróglifo falta. Vivemos ainda do fruto de tempos melhores." 4 Convencidos do progresso humano como seus predecessores iluministas, acreditavam que o modo de pensar transcendental ou romântico, tornado possível por Fichte e Kant, era central, historicamente, como a revolução mesma. Novalis diz em Pólen: O mundo precisa ser romantizado. Assim reencontra-se o sentido originário. Romantizar nada é senão uma pontenciação qualitativa. O si mesmo inferior é identificado com um si mesmo melhor nessa operação. Assim como nós mesmos somos uma tal série potencial qualitativa. Essa operação é ainda totalmente desconhecida, na medida em que dou ao comum um sentido elevado, ao costumeiro um aspecto misterioso, ao conhecido a dignidade do desconhecido, ao finito um brilho infinito, eu o romantizo. 5

2022

The English titles 5. Bibliografia. were transcribed from Alexis Levitin's translation (apud Lispector, 1974grv-vi)-See item The present study, named Where you were at night * the grotesque experiment, tums to the literarv analysis of the book by Clarice Lispector through the grotesque's esthetic category onentation. The book, published in 1974, comprising chiefly short stories and chronicles, is part of the author's latter phase, which consolidates her work as an expressive Brazilian modem literature fiction writer. 2 Quanto a abreviaturas das obras, optamos pelas palavras iniciais dos títulos, omitindo-se as subsequentes. Por exemplo, Onde estivestes de noite, doravante denominaremos apenas Onde estivestes; A via cruas do corpo, a partir da segunda menção, somente A via cruas. Tal opção, que pressupõe descartar abreviaturas por siglas, prendese, em geral, a dois fatores: primeiro, pela grande extensão da obra clanoana, o que demandaria um acúmulo de siglas no texto; em segundo e não menos fundamental, a possibilidade de uma leitura mais fluente. Vale salientar que também se optou por suprimir no texto as datas de lançamento das obras, ver "5. Bibliografia" "Da autora". 1 Doravante denominaremos Clarice Lispector apenas por CL, tal como parte da critica. A opção pela abreviatura, além da função económica, particularmente se deu por dois motivos: primeiro, pelo grafismo repetitivo que preserva tanto as iniciais dos nomes como as do prenome da autora; e segundo, por aproximála também da protagonista enigmática da sua obra-prima, de A paixão segundo G. H., efeito já criado por Berta Waldman em seu Clarice Lispector.: a paixão segundo C. L. Ambos os livros publicados em 1974, Onde estivestes e A via crucis, apresentam o estilo clanciano na sua despojada, aberta e livre experimentação literária, já também muito presente desde Agua Viva nessa fase ulterior de CL, que já se diferenciava um pouco dos seus textos anteriores, a ponto de podermos considerar sua terceira fase por volta desse período, algo já apontado por Benedito Nunes (1982:13-22). Do ponto de vista artísticoliterário, em A via crucis, as histórias compõem uma representação direta e sem rodeios do urbano mundo marginal: homossexuais, amantes, velhas solitárias são as personagens representadas quase sem pudor, sempre ávidas pela realização dos desejos mais pulsantes. Nessa fase, CL não se afasta da elaboração estética que sempre caracterizou sua obra, sofisticando-se percepção e compreensão da sexualidade do ser, arrastado às seduções do corpo e preso aos sussurros da alma. Algo que também se evidencia em Onde estivestes, cujas histórias, além de apresentaram expressivas personagens velhas, metaforizam uma sedutora Introdução: fortuna crítica de Onde estivestes de noite Onde estivestes de noite é o décimo oitavo volume de Clarice Lispector, tendo sido lançado pela Artenova no início de 1974. Ainda nesse mesmo ano, também pela mesma Editora, a autora publica A via crucis do corpo e, no ano seguinte, já pela Francisco Alves, Visão de esplendor. Do lançamento da edição póstuma de A bela e a fera, empreendida pelo seu filho Paulo Gurgel Valente e Olga Borelli, sabe-se constarem contos anteriores, de 1940 e 1941. Assim, pode-se afirmar que os últimos contos e crónicas pubhcados por CL1 são os contemplados nesses três Evros de 1974 e 1975. Do lançamento de Onde estiveste?, um fato revoltante para a autora foi a "incorreção" ortográfica por parte dessa primeira edição da Artenova, ao ter acrescentado um ponto de interrogação na frase afirmativa justamente do título do livro (Fig.l), o que irritou profimdamente CL. Ainda nesta edição (Fig.2) e nas reedições posteriores, inclusive lançadas por outras editoras, esse problema terá sido solucionado em definitivo.

Revista Ipseitas, 2017

Pretendemos neste artigo aproximar aspectos da criação literária pessoana da filosofia do primeiro romantismo alemão. Fernando Pessoa foi leitor do romantismo alemão. Em sua biblioteca particular encontramos livros que comprovam esse facto.

Revista de Estudos Filosóficos e Históricos da Antiguidade

O Satíricon, de Petrônio, entre os parágrafos 26.7 e 78.8, narra a Cena Trimalchionis, festa à qual concorrem personagens das mais diversas extrações: pobres e ricos, pessoas letradas e pessoas incultas, homens e mulheres, crianças e adultos. É certo que tudo acontece nessa festa regada a muito vinho, muita comida, muitas brincadeiras e muitas histórias. Este trabalho resulta de reflexões acerca da noção de tempo no Satíricon — uma marca a mais da grande versatilidade da narrativa petroniana — tendo como base esse trecho tão conhecido em que, num ambiente tal, constrói-se o tempo do crescimento e da crise, da chegada e da partida: o tempo da vida e da morte de Trimalquião, enfim.

2021

This study focuses on the uses and conceptions of free time and leisure in contemporary societies, addressing especially leisure in low income social contexts such as the so called Structural City in the Federal District. In this sense, I try to understand how social agents react to the impositions to the enjoyment of their free time dictated by their low level of income. In other words, I try to answer how the residents of the Structural City meet their leisure needs with few resources. In order to obtain a parameter of comparison or contrast element, we also sought to study leisure in a middle-class context such as the central part of the city of Brasilia, known as Plano Piloto. In this way, the research approaches themes such as the history of leisure, money, consumption, rationality and mercantilization of social relations, working time and leisure time, the relations between leisure and deviance, religion and TV etc. The results of this research confirm the importance of studies on leisure in contemporary societies, revealing, for example, the ways found by individuals in different contexts to enjoy their leisure despite the income conditioning in the Structural. In Plano Piloto / Brasilia, the need for evasion and escape from daily life, activated by income, gained prominence, revealing some of the answers found by the inhabitants to satisfy this desire and showing the impact of the city's urban project on the sociabilities engendered in the Capital. Finally, the study also allowed to expand in some measure the theoretical-conceptual limits of the sociology of leisure pre-existing to the confrontation with the said observed empirical reality.

1981

Selon la tradition populaire de la Martinique, le Dorlis est un personnage surnaturel qui, la nuit, s’introduit dans les maisons pour coucher avec les femmes durant leur sommeil. D’abord nous avons essayé de définir la croyance populaire comme elle se présente dans la culture, sans tenir compte de l’aspect psychiatrique. Nous n’avons pas retrouvé de croyance strictement identique en dehors de la Martinique. Les incubes et les succubes d’Europe et le «Maji Nwé» de Santa Lucia sont les parents les plus proches du Dorlis. Le Dorlis est a la fois croyance populaire spécifique et fragment de mythe universel. Le mythe ne signale pas d’angoisse, mais le vécu de la visite du Dorlis comporte toujours une importante angoisse. Deuxièmement, on a seleccioné les observations de cinq malades hospitalisés a l’Hôpital Psychiatrique Colson, pour délire ou hallucinations a thème de Dorlis. Nitre expérience confirme que la mythe est toujours .modifié par le délire; mais surtout que cette d6formation l...

2020

Assim, o projeto Nocturna: uma perceção suburbana é baseado nestas questões, deixando ao livre arbítrio do observador a interpretação das respetivas imagens, bem como a consistência da sua integração no âmbito da sua parte descritiva e conceptual.

2020

PANDAEMONIUM GERMANICUM (ONLINE), 2020

Resumo: Ao formular as três etapas do destino histórico do Ocidente em Cristandade ou Europa, Novalis oferece a promessa de uma síntese futura entre a Idade Média e o Iluminismo na figura o erudito alemão romântico. Nele, o entusiasmo científico e filosófico irá ao encontro do arrebatamento místico e poético, em vez de o combater. Ele reconciliará arte e ciência, mundo sensível e espiritual, natureza e história, sagrado e profano. Já no romance Os discípulos de Sais há uma série de correlações vertiginosas entre natureza, espírito, corpo e história que não podem ser feitas por um cientista. Só podem ser geradas pelo poeta, o único que compreende o sentido da natureza. O artigo pretende mostrar o quanto o ideal de reencantamento dos dois livros está ligado ao saber analógico renascentista que, segundo Hartmut Böhme, introduz uma semiologia da natureza baseada em vínculos de semelhança entre as coisas. Se, na Renascença, é o filósofo natural que decifra a assinatura das coisas, em Novalis é o poeta que faz da linguagem a chave do reencantamento e da liberdade. O artigo termina refletindo sobre o conflito entre ilusão e realidade na poesia moderna.

Introdução Às vezes sinto que tenho qualquer coisa para dizer, para escrever, mas falta-me o diálogo e o enquadramento. Os meus diálogos, quando existentes, são muito característicos: parece que existem para fazer uma pausa na narrativa e que não representam o resultado, não se apresentam como uma continuidade no discurso. Eu devia interiorizar as personagens e vivê-las no meu dia-a-dia como se da minha vida se tratasse. Há qualquer coisa de ético na ausência de personagens nos meus escritos: recuso-me a brincar com o destino das pessoas e não aceito que uma personagem seja o resultado de uma imaginação que, apesar de indirecta, tem as suas raízes na minha experiência pessoal enquanto autor. Há cerca de um mês comecei um manuscrito que pretendia ser uma alegoria ao mundo das descobertas geográficas: eu pretendia dizer, ou defender, a tese de que as viagens interiores, as viagens fictícias, também são legítimas. Estava então iludido com a hipótese de fazer estudos de psicanálise. Agora, depois de ter terminado um manuscrito a que chamei "O Sussurro da mente", desejo recomeçar algo de novo, algo que diga alguma coisa que não as minhas impressões acerca da vida e dos dias. Talvez tenha a necessidade de marcar os períodos do meu pensamento, as etapas da minha caminhada. Não sei se o que se segue é o corolário desses dois manuscritos, mas espero que seja algo de distinto e completamente novo. Se servir de alguma coisa, informo que tomei importantes resoluções quanto ao meu comportamento e atitude perante a vida: é um conjunto de regras da qual destaco a redução considerável no tabaco e a abstinência em relação ao álcool, a que se liga a toma de medicação para manter a boa saúde física e psíquica. Devo dizer que o autor desta obra ainda não tem qualquer obra publicitada e que esta representa o resultado de uma relação indirecta com o público. Um livro é tanto melhor quando é criticado e o seu sucessor está sempre ligado a ele. Tenho dito.