Dos cosas no pueden (ni debería) enseñarse

Educación matemática, 2000

En los programas de matemáticas no hay ningún tema en donde se enseñen juegos como el billar. Hace algunos años a los alumnos de nivel medio superior o universitario que frecuentaban los billares, se les llamaba "vagos". Sin embargo el billar tiene mucho que enseñarnos. Dependiendo si consideramos a una bola de billar, como una bola real, o como un rayo de luz o como una onda sonora, se confronta uno con diferentes aspectos del mismo tema, la manera en que objetos rebotan sobre una superficie. Un pequeño momento de reflexión sobre esto produce una lista enonne de tópicos donde se aplican los billares: acústica, comunicación, energía solar, sonar, radares, óptica, sismología, deportes, etc ... Actualmente se están desarrollando muchos aspectos matemáticos de los billares. Figura6 De modo que la posición clave en este caso es 4. Luego con una simple resta, posición clave menos ángulo natural se obtiene hacia donde se tiene que lanzar la bola: 4-3=1. Hay que tirar hacia el diamante ! .Observemos lo que sucede: .

Perfiles Educativos, 1996

DELTA: Documentação de Estudos em Lingüística Teórica e Aplicada, 2009

Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, 2007

El autor discute dos aspectos de la concepción que sobre la tolerancia ha defendido Ernesto Garzón Valdés en diversos trabajos: su afirmación de que «la tolerancia es una propiedad disposicional»; y la idea de que «la tolerancia no es nunca algo intra, sino que siempre es algo intersistemático».

Anales de la Asociación Química Argentna, 2022

No parece especialmente audaz decir que un objetivo de la educación científica es lograr que el estudiantado pueda entender distintos fenómenos del mundo en su mutua relación. Esto equivale, a grandes rasgos, a promover el conocimiento de las explicaciones científicas, que suponen recurrir a relaciones regulares entre ciertos fenómenos y que, ciertamente, es diferente del conocimiento de tal o cual tipo de suceso tomado de forma aislada. En este texto, llamaremos la atención sobre dos tendencias contrapuestas que, sin embargo, tienden hacia el resultado común de obstaculizar la realización de tal objetivo. Por un lado, encontramos caracterizaciones de la explicación científica que la asimilan a la argumentación y, por tanto, pierden de vista aquello que específicamente hace explicativas a las explicaciones; esto es, piden demasiado poco de una explicación científica. Por otro lado, aquellas que consideran que casos paradigmáticos de explicación científica −como las que se logran subsumiendo fenómenos como las mareas a las leyes de Newton− no constituyen realmente explicaciones sino meramente descripciones; se trata aquí de pedir demasiado de una explicación. Señalaremos, en consecuencia, que una mayor atención a las elaboraciones provistas por la filosofía de la ciencia alrededor de la noción de explicación resulta crucial para servir mejor los propósitos educativos.

Revus, 2015

Revista Colombiana de Antropología

El tema central de esta conferencia trata sobre la permanencia del significado de cultura como concepto antropológico y del de su permanencia entre los pueblos que estudian los antropólogos. Cuestiona el rechazo que el funcionalismo superficial hace de la afirmación de la diferencia cultural de los pueblos –la llamada invención de la tradición– y la vigencia de tales distinciones –la inventiva de la tradición–. Sostiene, además, que precursores como Boas, Linton, etcétera, lejos de ser responsables de las críticas contemporáneas sobre su trabajo, aportaron ideas acerca de la cultura que aún son pertinentes para la comprensión de las formas y procesos culturales actuales. La diferencia es que, en aquel entonces, ellos tuvieron una ventaja sobre la mayoría de nosotros: no tuvieron el temor paralizante de la discusión posestructuralista.

Anais Congresso Internacional de Ensino. O qué é uma escola de Projeto na Contemporaneidade., 2013

El presente trabajo se ocupa de exponer la existencia de dos grandes sistemas que rigen el pensamiento en la arquitectura occidental, que responden así mismo a dos tradiciones del proyecto, y que por supuesto, se refleja en sistemas de enseñanza particulares. Con la intención de indagar la forma en que se configuran estas dos tradiciones, se adelanta una revisión histórica de los sistemas de enseñanza en las artes, desde el medioevo hasta el s. XVIII, con la 'école de dessin' de París. Como podrá verse, ese proceso es replicable de manera idéntica a la arquitectura. Finalmente, a manera de conclusión, sintetizamos los principales aspectos que han resultado de esta revisión, y que permiten señalar que, en primer lugar, el diseño hace parte de la que acá llamamos tradición empírica, y segundo, que la arquitectura, entendida desde ésta tradición, es más cercana al mundo de la artesanía, que al mundo del arte.

TRAVESSIA - revista do migrante

Durante la crisis centroamericana de finales de los setenta y principios de los ochenta, producida por la así llamada “profunda crisis de legitimidad del orden político”, expresada por medio de una serie de enfrentamientos de diverso tipo entre organizaciones de la sociedad civil y el Estado, y que fueron uno de los resultados del estilo autoritario y excluyente im perante en las relaciones entre gobernantes y gobernados, aproximadamente dos millones de personas se vieron obligadas a desplazarse fuera de sus lugares de origen, para proteger su vida, su libertad y su seguridad. Algunas lograron atravesar las fronteras, pasando a constituir grupos de refugiados con status (aproxim adam ente ciento cincuenta mil personas) o no reconocidos (trescientos mil personas). M uchos, sin embargo, permanecieron dentro de sus países, con las implicaciones jurídicas y prácticas que, en los ámbitos de protección y asistencia humanitaria, tuvo este flujo migratorio, para el que no se contaba con leg...

En este trabajo se pretende aportar elementos para responder dos interrogantes que siempre serán materia de discusión en los procesos educativos: ¿cómo aprendemos y cómo enseñamos? Para responder estos interrogantes emplearemos asociaciones que nos ayudarán a entender este complicado proceso. Nos valdremos de la estructura dura y la estructura blanda de un computador, y de la manera como este memoriza y procesa datos. Estos elementos serán comparados con la estructura cerebral humana para aproximarnos a la manera como aprendemos y como deberíamos enseñar. Las respuestas, que desde luego serán incompletas y dejarán vacíos por ser muy complejas, son el tema siguiente.