Paris-XIII

Annales historiques de la Révolution française, 2002

Histoire Epistémologie Langage 25 (2003)

Si les syncatégorèmes restent au XIII e siècle ce qu'ils étaient auparavant -des mots qui, dépourvus d'autonomie sémantique, dépendent des autres, à savoir les catégorèmes -le cadre dans lequel ils sont appréhendés change. La dépendance sémantique qui caractérise les syncatégorèmes s'inscrit dans une approche compositionnelle du langage naturel : ils déterminent le terme qui les complète et, ce faisant, ils modifient les conditions de vérité de la proposition. La description d'un syncatégorème passe donc avant tout par l'analyse des impacts qu'il peut avoir sur une proposition en fonction de la composition de celle-ci. À chaque impact correspond une architecture propositionnelle précise, représentée le plus souvent par une « phrase-type », un sophisma. Au total, les caractéristiques d'un syncatégorème, ou plus précisément de la classe de phénomènes dont il est le porte-drapeau (distribution, exclusion, etc.) correspondent à une collection de problématiques analysées au sein d'une sémantique plus ou moins formelle du langage naturel.

Cahiers de recherches médiévales et humanistes, 2001

Cahiers de recherches médiévales et humanistes Journal of medieval and humanistic studies 8 | 2001 La protection spirituelle au Moyen Âge Les anges gardiens (XIII e-XV e siècles) Modes et finalités d'une protection rapprochée

Derniers ouvrages parus Archéologie funéraire du Bronze final dans les vallées de l'Yonne et de la haute Seine : les nécropoles de Barbey, Barbuise et La Saulsotte, sous la direction de Stéphane ROTTIER, Jacques PIETTE et Claude MORDANT Les migrations fauves : la diffusion du fauvisme et des expressionnismes en Europe centrale et orientale, sous la direction de Valérie DUPONT et Sophie BARTHÉLÉMY La nécropole celtique du Chêne (Aube) : images de femmes du début du III e siècle avant J.-C., de Jenny KAURIN et Guillaume SEGUIN Archéologie et histoire du fleuve Charente : Taillebourg-Port d'Envaux une zone portuaire du haut Moyen Âge, sous la direction de Annie DUMONT et Jean-François MARIOTTI Texte, texture, textile : variations sur le tissage dans la musique, les arts plastiques et la littérature, sous la direction de Françoise BORT et Valérie DUPONT Crémation et archéologie : nouvelles alternatives méthodologiques en ostéologie humaine, de Germaine DEPIERRE Métal des premiers celtes : productions métalliques sur les habitats dans les provinces du Hallstatt centre-occidental, de Émilie DUBREUCQ Le fer, entre matière première et moyen d'échange, en France du VII e au I er siècle avant J.-C. : approches interdisciplinaires, de Marion BERRANGER Le monumental : une valeur de la sculpture, du romantisme au post-modernisme, sous la direction de Sophie BARTHÉLÉMY, Valérie DUPONT et Bertrand TILLIER Les mercenaires celtes et la culture de La Tène : critères archéologiques et positions sociologiques, de Luc BARAY L'abbaye Saint-Bénigne de Dijon, de Jean-Pierre ROZE Recherches autour du métal : les assemblages funéraires trévires (fin du III e siècle av.-troisième quart du I er siècle ap. J.-C.), de Jenny KAURIN Les manuscrits enluminés de l'Histoire ancienne jusqu'à César en Terre sainte : Saint-Jean-d'Acre, 1260-1291, d'Émilie MARASZAK Art et désenchantement (XIX e -XXI e siècle) : le cafard après la fête, sous la direction de Valérie DUPONT Les vies de la pasteurisation : récits, savoirs, actions (1865-2015), sous la direction de Noël BARBE et Daniel RAICHVARG Saint-Bénigne de Dijon depuis la Révolution, de Jean-Pierre ROZE Le goût du Moyen Âge en Bourgogne : La Rochepot et les châteaux néogothiques (1820-1940), de Laurent SACCARO Faïences et majoliques du XV e au XVII e siècle en France et en Belgique : pour un bilan des connaissances archéologiques, sous la direction de Fabienne RAVOIRE et Alban HORRY Identités culturelles et échanges entre Rhin et Rhône du X e au V e siècle avant notre ère, de Laurie TREMBLAY-CORMIER La gastronomie au coeur de la Cité, sous la direction de Jean-Jacques BOUTAUD, Clémentine HUGOL-GENTIAL et Stéphane DUFOUR La cristallerie royale et impériale du Creusot : 1782-1833, de Marcel SUTET

Moyen Age 85, 52-59, 2011

Après avoir eu la chance d'étudier de près la chemise de Saint Louis1, pièce exceptionnelle s'il en est, nous allons à présent considérer de manière plus vaste la chemise du XIIIème siècle. Les sources sont de plus en plus nombreuses, et certaines particularités régionales apparaissent. Les pays méditerranéens, de par leur climat et leurs contacts avec le monde oriental, développant des formes originales par rapport à ce que l'on observe au nord des Alpes et des Pyrénées. Les chemises des œuvres d'art. Que ce soit sur les murs des cathédrales ou en peinture, les chemises sont, relativement, nombreuses. C'est là le paradoxe de ce vêtement dont nous ne cessons de répéter qu'il ne se montre pas avant le XVème siècle. Et pourtant, ces chemises, ou parties de chemises, exposées ainsi ne sont en rien incompatibles avec notre assertion. Les cas identifiés correspondent toujours à des personnes ou des situations bien précises. Il convient ici de rappeler brièvement quelques principes de cet art si codifié qu'est l'art médiéval. On le sait, l'art médiéval est un art avant tout subjectif. Ce qui nous est montré appelle une interprétation. Les vêtements ne sont aucunement exclus de ce principe. Leur longueur, le nombre de couches, sont autant de manières de signifier les qualités morales ou le statut d'un individu. On ne s'étonne plus alors de l'image traditionnelle de st Jean-Baptiste, vêtu d'une peau de chameau, la mélotte, indiquant son statut d'ermite, et d'un manteau presque toujours rouge, signifiant sa noblesse. Le manteau s'avère être un ajout symbolique. Après tout, Jean-Baptiste est le dernier prophète avant le Christ, son cousin, et l'un de ceux qui siègent au plus près de lui au Paradis. En règle générale, plus un vêtement est long, et plus il y a de couches, plus le personnage représenté est noble, par son statut social, ou moralement. Evidemment, les fluctuations de la mode, surtout à partir du XIVème siècle, peuvent altérer quelque peu cette « norme ». Qu'en est-il en art ? Que se passe-t-il lorsque l'on étudie les situations diverses des individus en chemise ?

 Croissance Agri = base croissance éco médiévale mais Con forte disparité a la (X) in tps et espace :