A teoria geral dos campos de Pierre Bourdieu: uma leitura

A sociologia da ciência repousa no postulado de que a verdade do produto − mesmo em se tratando desse produto particular que é a verdade científica − reside numa espécie particular de condições sociais de1produção; isto é, mais precisamente, num estado determinado da estrutura e do funcionamento do campo científico. O universo "puro" da mais "pura" ciência é um campo social como outro qualquer, com suas relações de força e monopólios, suas lutas e estratégias, seus interesses e lucros, mas onde todas essas invariantes revestem formas específicas. A luta pelo monopólio da competência científica O campo científico, enquanto sistema de relações objetivas entre posições adquiridas (em lutas anteriores), é o lugar, o espaço de jogo de uma luta concorrencial. O que está em jogo especificamente nessa luta é o monopólio da autoridade científica definida, de maneira inseparável, como capacidade técnica e poder social; ou, se quisermos, o monopólio da competência científica, compreendida enquanto capacidade de falar e de agir legitimamente (isto é, de maneira autorizada e com autoridade), que é socialmente outorgada a um agente determinado. 2

RESUMO O presente trabalho tem como objetivo tecer reflexões acerca de alguns conceitos centrais presentes na obra de Pierre Bourdieu: o conceito de campo e o de habitus. Estes conceitos, de acordo com o autor, permitem uma melhor compreensão do mundo social, dos diversos espaços que o compõem, suas hierarquias e lutas internas, colocando em relevo os aspectos conflituosos dos diferentes campos da vida social e suas relações de poder. ABSTRACT The goal of this paper was made reflections about some concepts of Bourdieu's work that help us to understand a social reality: the concept of field and habitus. These concepts allow a best understanding of the social world and yours different space that make his, yours hierarchy and internal fighting, put the conflict aspects in attempting for different fields of social live and his relationships with power.

Századvég Publishing

A mais fundamental das categorias básicas da teoria de Bourdieu é o conceito de "campo social". Vimos que este conceito apareceu pela primeira vez em 1966 no seu ensaio "Champ intellektuel et project createur" (Campo Intelectual e Projecto Criativo), no qual tenta compreender a criação do artista individual a partir da posição do criador dentro do campo artístico e a relação deste campo com o campo do poder. Nos anos 60, de acordo com o interesse de Bourdieu na altura, o conceito do campo centrou-se no campo da educação, e todos os outros campos foram considerados apenas em termos de como os seus conhecimentos e normas internas (que também servem para manter as desigualdades internas dos campos) foram transferidos para a educação, de modo que este campo, vestido com uma roupagem neutra, manteve as desigualdades sociais gerais (ver Robbins 1992:91). A partir do início dos anos 70, Bourdieu perdeu o interesse pelo sistema educativo, e a educação foi relegada para o meio dos outros campos, entrando no seu quadro analítico como parte igual de todos os campos sociais. No seu estudo de 1971 "Genése et stucture du champ religieuse" (Génesis e Estrutura do Campo Religioso), tentou primeiro resumir os traços característicos da génese e funcionamento dos campos. Vejamos primeiro as passagens mais importantes e depois sublinhemos citações esclarecedoras da teoria dos campos sociais de Bourdieu a partir de um ensaio escrito em 1980, que, após muitos anos, exprime agora a sua opinião sobre o assunto de uma forma mais geral (para melhor compreensão, comparo sempre o conteúdo das citações de Bourdieu com o conceito de subsistemas sociais de Luhmann). Consideremos primeiro a esfera religiosa: "A racionalização da religião tem o seu próprio carácter normativo, o que pressupõe sobretudo a emergência de um corpo sacerdotal autónomo. É um processo especificamente ligado à emergência de instituições de produção, reprodução e distribuição de bens religiosos, e a uma estrutura mais diferenciada e complexa destas instituições, relativamente independente das realidades económicas, e portanto à emergência de um campo religioso relativamente autónomo, paralelo ao processo de sistematização e moralização das práticas e imagens religiosas, que transforma o mito, que funciona objectivamente como um (quase-)sistema, em ideologia religiosa, que funciona explicitamente como um (quase-)sistema. (...) O monoteísmo genuíno (...) é extremamente raro nas sociedades primitivas e, de acordo com Paul Radin, está associado ao surgimento de um corpo sacerdotal altamente organizado. A emergência do reino religioso é assim uma consequência da monopolização dos bens de salvação por um organismo clerical reconhecido como o único guardião da perícia religiosa. Sem este organismo, a produção e reprodução de um conhecimento religioso conscientemente organizado, secreto (e portanto raro) é inconcebível. Deste modo, o desenvolvimento do domínio religioso é acompanhado pela exclusão objectiva daqueles que se tornam leigos ou, em ambos os sentidos da palavra,

TEXTO: Pierre bourdieu, a teoria na prática. (Hermano Thiry-cherquess) -Diálogo intelectual com contemporâneos, como Althusser, Habermas e Foucault.

Revista Percurso, 2015

educational development of a satisfactory way, because they found difficult to do the reading of the map, while they understood perfectly the pictorial picture. Considering that the pictures have an objective of show the reality lived by the students in their daily routine and to make possible the subsidy enough to exercise the citizenship through the knowledge acquired in the student's school for them to understand the process of transformation of what is around them and the society that they are inserted.

Revista de Estudios Teóricos y Epistemológicos en Política Educativa, 2019

O presente artigo dedica-se a demonstrar a possível aplicabilidade dos conceitos de habitus e campo, cunhados pelo sociólogo Pierre Bourdieu, à pesquisa em educação, em particular, àquela voltada para a política educacional no Brasil. Trata-se de um estudo teórico-epistemológico, que tanto possui características de análise bibliográfica, como também de pesquisa aplicada, na medida em que pretende interagir com as principais correntes de estudos epistemológicos da política pública, em especial, a educacional e com algumas das políticas recentes que se deram em nível nacional. Buscou-se situar o campo da política educacional brasileira a partir de um modelo tridimensional de análise, em que tanto agentes quanto estruturas-e também trajetórias-possam encontrar lugar em uma nova técnica de apreensão dos movimentos do campo educacional. Concluiu-se que a práxis política é entrecortada pelas condições dos agentes e, com isso, a própria compreensão epistemológica da política educacional depende de variáveis muitas vezes intangíveis, na medida em que são condicionadas pelo campo e pelo habitus. Palavras-chave: Pierre Bourdieu. Pesquisa Educacional. Política Educacional. Los conceptos de campo y habitus en Pierre Bourdieu y su (posible) aplicación a la Política Educativa. Resumen: El presente artículo se dedica a demostrar la posible aplicabilidad de los conceptos de habitus y campo, acuñados por el sociólogo Pierre Bourdieu, a la investigación en educación, en particular, a la orientada hacia la política educativa en Brasil. Se trata de un estudio teórico-epistemológico, que posee tanto características de análisis bibliográfico, como también de investigación aplicada, en la medida en que pretende interactuar con las principales corrientes de estudios epistemológicos de la política pública, en especial, la educativa y con algunas de las políticas recientes que se han dado a nivel nacional. Se buscó situar el campo de la política educativa brasileña a partir de un modelo tridimensional de análisis, en que tanto agentes como estructuras-y también trayectorias-puedan encontrar lugar en una nueva técnica de aprehensión de los movimientos del campo educativo. Se concluyó que la praxis política está entrecortada por las condiciones de los agentes y, con ello, la propia comprensión epistemológica de la política educativa depende de variables a menudo intangibles, en la medida en que están condicionadas por el campo y el habitus. Palabras clave: Pierre Bourdieu. Investigación Educativa. Política Educativa.

CSOnline - REVISTA ELETRÔNICA DE CIÊNCIAS SOCIAIS

O principal objetivo deste artigo é analisar as representações sociais do rock alternativo em Portugal entre 1980 e 2010; parte de uma pesquisa mais ampla sobre os 30 anos de modernização do país (a partir do período pós-revolucionário iniciado em 1974), em que o rock alternativo é considerado uma prática social significativa no âmbito da estrutura social, artística e musical do país. Consideramos que o rock alternativo é um assunto que pode ser iluminado pela teoria dos campos de Bourdieu, que utilizamos para explorar a complexidade das relações que substanciam as estruturas subjacentes (de bandas, músicos, agentes, locais de eventos, editoras e promotores) do rock alternativo português. Os dados utilizados são resultado de uma pesquisa de longo prazo realizada entre 2005 e 2010, em que foram realizadas entrevistas em profundidade com mais de 200 indivíduos envolvidos nas esferas de produção e publicação do segmento de rock alternativo português.

Revista Eletrônica de Educação

A presente investigação resulta de uma pesquisa bibliográfica de perspectiva hermenêutica e analítica. O texto objetiva contribuir com as discussões acerca do campo epistêmico da Política Educacional, lançando mão da Teoria do Campo de Pierre Bourdieu. Além das obras de Bordieu, a discussão segue de perto a discussão da obra editada por Michael Grenfell - Pierre Bourdieu: conceitos fundamentais no que se refere a Teoria do Campo e, se aproxima das investigações de Cesar Tello, Jeferson Mainardes e Ângelo Ricardo de Souza no que se refere às discussões sobre o campo epistêmico das Políticas Educacionais. A temática tem ganhado ênfase no contexto das ciências da educação e, nesse sentido, reivindicando maior atenção e reflexão sobre seu objeto, seu alcance, bem como os conceitos fundamentais e estruturantes do campo. Unindo esforços teóricos que buscam entender e situar a pesquisa na área, o texto parte de uma breve reconstrução dos conceitos básicos para a definição do campo da Polí...

Diálogos, 2015

Resumo. A escolha adequada do recorte epistemológico na sociologia muitas vezes é tão importante quanto a própria atividade de pesquisa, uma vez que sua delimitação correta pode viabilizar o estudo ou gerar entraves metodológicos que colocam em cheque toda produção acadêmica. Neste trabalho, apresentamos a análise de duas estruturas epistemológicas muito particulares e, como métodos, muitas vezes se confundem na pesquisa e também sua utilização por seus principais expoentes: o conceito de campo em Pierre Bourdieu e seu uso nas discussões sobre ciência e o conceito de arena para Elinor Ostrom e seu tratamento deste termo para tratar da questão dos "commons". Buscaremos as proximidades possíveis e as principais diferenças entre esses dois termos de análise, enriquecendo o debate teórico da produção sociológica e melhor compreender os recursos epistemológicos disponíveis nas nossas atividades de pesquisa.

Revista Brasileira de Pesquisa em Educação em Ciências, 2021

Visando contribuir para o entendimento da pesquisa em Educação em Ciências a partir da sociologia da ciência, o objetivo deste artigo foi explorar e elucidar a teoria dos campos, formulada por Pierre Bourdieu, nos objetos de estudo dessa área. Este trabalho teórico foi estruturado em três momentos, articulados ao longo de todo o texto: uma síntese das leis gerais e invariantes dos campos; a elaboração de uma analogia entre o conceito de campo bourdiano e o campo para a Física; uma discussão da apropriação da teoria dos campos em pesquisas da Educação em Ciências que a mobilizam. Discutiu-se o campo como espaço social, os habitus dos agentes, as posições no campo, as disputas e os interesses, a distribuição de capital específico, os limites, as fronteiras e a autonomia do campo. Defendeu-se interpretações desse difícil conceito bourdiano, visando, por exemplo, delimitar o campo e seus agentes, por meio da apropriação em pesquisas da área. Assim, avançou-se no entendimento teórico em ...

A Educação é tema de estudo que ocupou lugar privilegiado em muitas das obras de Bourdieu (VALLE, 2013). O sociólogo a considera elemento excepcional para pensar, investigar e diferenciar aquilo que é recomendado daquilo que é praticado. Os estudos do pesquisador apontaram para muitos aspectos da educação escolar e que podem ser discutidos à luz de alguns dos principais conceitos por ele elaborados. Portanto, como recorte de um projeto maior, nesse trabalho, apresentamos um mapa conceitual de algumas concepções bourdieusianas com o objetivo de contribuir com outros pesquisadores em suas investigações em Educação Científica. Com essa intenção, em seguida, definiremos as noções de Bourdieu que serão utilizadas no Mapa.

2021

The article presents an interpretation of the theory of practice and the epistemology of Pierre Bourdieu from the realistic presupposition and from the neokantian epistemology of Max Weber. For that purpose, the paper expose the notion of ideal type above all as conceptual form by excellence of social sciences in the widest interior of the theory of weberian knowledge. In a second moment, the paper interpret, with Vandenberghe (2011), the bourdieusian epistemology as a type of sophisticated synthesis between the Bachelard‟s racionalism and the Cassier‟s relationshipism. In the conclusion, the paper defends the thesis that both weberian epistemology and Bourdieu‟s resource of the “philosophy as if” must be interpreted through the realistic presupposition of the scientific (re)descriptions can correspond (in variable measurements) to the empirical reality. That being said, the article directs itself to read the bourdieusian sociology more as a bid on the reflexivity and social change ...

Resumo O objetivo deste artigo é examinar a visão da realidade (ou do espaço) social no pensamento de Pierre Bourdieu e na teoria das representações sociais (TRS) de Serge Moscovici, tomando por desencadeador uma discussão sobre a noção de campo, proposta por Bourdieu, particularmente quando expõe a sociologia do gosto, e a noção de grupo na TRS. Na sociologia de Bourdieu, o campo é organizado por princípios como capital econômico e capital cultural, supondo lutas no espaço social, conforme posições sociais, habitus e práticas culturais dos agentes. Na teoria das representações sociais (TRS), os grupos, em suas comunicações, voltam-se para o campo de um objeto que os mobiliza, supondo igualdade na relação de seus membros ao construírem um conhecimento do senso comum, consensual, a respeito desse objeto. Em uma sociologia do gosto dos artistas, por exemplo, o sociólogo de inspiração bourdiesiana pode fazer também um quadro das práticas sociais desse grupo, não somente as referentes a um único objeto (arte). Porém, Bourdieu parece não se ater ao estudo de grupos. Paralelamente, pode-se reprovar os estudiosos de representação social por nem sempre darem importância suficiente à base dos objetos materiais. Os dois autores têm em comum o fato de privilegiarem a dimensão simbólica na construção da realidade social. Têm também como desafio comum superar a dicotomia subjetividade x objetividade na relação indivíduo-sociedade. Por meio dessa aproximação conceitual, o texto busca constituir um olhar psicossocial para a educação, particularmente a escola, sem adotar de antemão uma teoria (TRS) em detrimento da outra (Bourdieu), mas problematizando-as reciprocamente.

Direito em Série Vol.II, 2019

Este artigo tem por objetivo analisar a contribuição de Pierre Bourdieu acerca do campo jurídico. Partindo do geral para o específico, procuramos desenvolver inicialmente os conceitos basilares do autor, como campo, habitus e capital, destacando a sua importância para a análise do direito. Posteriormente, buscamos focalizar naquilo que é específico do campo jurídico. Encontramos na sociologia de Pierre Bourdieu uma interpretação do fenômeno social do direito que concede maior dimensão às estruturas e às práticas dos agentes judiciais. Isso se reflete no conteúdo prático da norma, que é resultado da relação de forças do campo entre agentes que competem pelo monopólio de dizer o direito, mas sem ignorar a importância do cânone e a illusio específica do campo. Assim, a sociologia do campo jurídico de Pierre Bourdieu destaca aquilo que é específico do direito sem se alinhar com as interpretações internalistas, focadas unicamente na positividade das normas, nem com análises externalistas, que encontram no direito um mero reflexo do mundo econômico.

Revista Sem Aspas

Considerando a importância de Bourdieu para a educação, analisamos como o autor é abordado na Educação Matemática e quais são suas possíveis implicações e contribuições para a área, bem como delimitamos quais de seus conceitos principais (habitus, campo, capital econômico, capital cultural, capital simbólico e capital social) são utilizados pelos pesquisadores de Educação Matemática. O levantamento bibliográfico foi realizado através de buscas online nos anais dos principais eventos científicos da área, nos sites dos periódicos de Educação Matemática avaliados de A1 a B2 nas áreas de ensino e de educação na Plataforma Sucupira na Classificações de Periódicos no quadriênio 2013-2016. É possível concluir que Bourdieu é pouco conhecido e adotado na área de Educação Matemática, tanto pela baixa representatividade quantitativa desses estudos quanto pelo número ainda menor de pesquisas que adotam seu modo de trabalho.