GOLAZO DEL PERÚ: DE ÉLITES Y FÚTBOL

Este artículo pretende poner en tensión las posiciones de Deleuze y Lacan en relación a las teorizaciones relacionadas a la idea del complejo de Edipo heredero del psicoanálisis freudiano. Esta tensión se expresará al revisar los conceptos de deseo, represión y castración, desde el punto de vista de la relación del sujeto con el lenguaje. Para esto atravesaremos por las propuestas topológicas gracias a las cuales, tanto Deleuze como Lacan, pueden dar cuenta de aquello que se aloja por fuera de la lógica significante, cuyo eje paradigmático es justamente la lógica edipica, para así llegar a forjar un trabajo de frontera en el cual la materialidad del lenguaje, su sonoridad y textura cobraran relevancia para repensar el estatuto mismo del inconsciente.

De la página web de Gastón Acurio

El espectador necesita de una narración, de discurso que le cuente lo que ve pero no entiende. Ese discurso es el discurso épico. Lo épico no acontece, se narra. No es un hecho, es una interpretación de ese hecho 1 Germán Labrador Carbajo de half-back en un arranque de entusiasmo y guiado tan sólo por su espíritu de luchador invencible, toma la bola y entusiasma al público y a su eleven con un "dribble" tan estupendo, tan superbo, que merece consignarse como uno de los grandes esfuerzos individuales en un match de esta naturaleza y que si el tiempo lo hubiera permitido, hubiera cambiado toda la faz del juego. Como decimos, Carbajo se lanza con la bola adelante, pasa de uno a uno hasta siete jugadores contrarios, y por fin, la entrega a Villena. Este, con el ejemplo dado, avanza, la da a Arroyo, quien la devuelve y Villena pone un hermoso centro que es tomado por el mismísimo Carbajo con la cabeza y colocado dentro del goal, dando así término a su famoso arranque de dos minutos antes. A los pocos momentos suena el pito final y concluye el match más bonito, más lúcido y más científico que hemos podido gozar en muchos años 2 .

HISTORIA DE CORRAL DE ALMAGUER, 2020

RESUMEN Se conmemora en este año 2020, el centenario de la muerte de uno de los más grandes y prolíficos escritores de la literatura española. Don Benito Pérez Galdós. Un escritor muy comprometido con la realidad española, que supo sacar a la luz la idiosincrasia de las distintas clases sociales y cuyos escritos aparecen salpicados de referencias a personajes y pueblos manchegos, como Corral de Almaguer.

El Perú y los jóvenes peruanos, 2021

Un ensayo critico de la realidad a nivel educativo, político, social y económico de las masas juveniles a través de las décadas. El ensayo se divide en 2 partes fundamentales; "los antecedentes de las juventudes" y "la nueva juventud", a la vez se subdivide en los temas educativos, políticos y socioeconómicos. La idea del ensayo es mostrar como el joven del bicentenario ha sido producto de corrientes (situación política nacional e internacional desde la década de los 20' hasta la década de los 90') y contracorrientes (Mayor poderío de los medios de reproducción espiritual). El ensayo toma en cuenta con mucha claridad como el accionar de los gobiernos han sido muy distante e indiferente para generar un desarrollo pleno del joven peruano, evidenciado en las políticas educativas muy alejadas al contexto nacional, el poco presupuesto para estas, los claros intereses de grupos de poder y sobre todo la aplicación de sistemas educativos defectuosos. En el apartado socioeconómico se muestra los 3 auges económicos más importantes del Perú y la dirección contraria en la que vivieron los jóvenes peruanos, englobando en todo este apartado la pregunta: ¿Desarrollo y bienestar económico para quienes? Se presenta con citas y datos que la situación económica, social y de salud del joven eran de las peores de la región. Justamente, la situación socioeconómica está relacionada con el pensamiento político juvenil , ya que crea un joven consciente de su realidad y por lo tanto busca la manera de cambiar su situación mediante agrupaciones políticas y la generación de un arte de vanguardia (literatura y música). Se demuestra históricamente que el foco de los cambios sociales que ha tenido el Perú fue llevado de la mano de los jóvenes y las universidades. En esta sección llamada "Antecedentes políticos" también se destaca las corrientes internacionales influyentes en dichas radicalizaciones políticas juveniles. En la segunda parte del ensayo catalogado como : "La nueva juventud". Parte desde finales de la década de los 90' principalmente porque existe una disolución del pensamiento critico político de la juventud, producto de políticas internacionales y nacionales añadiéndole además, el mayor poderío de los medios de reproducción espiritual. Todos estos tuvieron el accionar de castigar, dividir y reprimir los focos del pensamiento. Desde este periodo también empieza la mercantilización total de la educación, quitándole a muchos estudiantes la capacidad de indagar. Podríamos decir que existe un control al pensamiento Es así que se llega a la actual realidad del joven, un joven sin propósito de cambiar su entorno y priorizando su individualidad, olvidando que su situación socioeconómica sigue siendo parecida a las anteriores décadas. Tenemos ante nosotros un joven que se asquea de lo político, por miedo, por desilusión o por indiferencia. El joven de esta realidad peruana es un joven sin critica, con alienación producto de la globalización y con una crisis en su formación de identidad.

Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, sin previa autorización escrita del editor.

El ritmo afro caribeño de la salsa que se desarrollo en las calles neoyorquinas en los años setenta, ha sido un género musical de mucha influencia en el Perú, que aunque no es un país de origen caribeño pero si latinoamericano tiene presente en sus gustos musicales a Héctor Lavoe, , entre otros cantantes y agrupaciones salseras borinques, cubanas, venezolanas y colombianas que deleitan con su pegajoso swing. La salsa no pasa desapercibida en el contexto peruano como otros géneros musicales, ya que en cualquier fiesta o reunión se puede oír una salsa dura, sensual o romántica pero este ritmo no solo se encuentra presente en celebraciones sino que nuestro deporte nacional también se encuentra vinculado a esta tradición musical, y es que está característica se ha convertido en casi un sello permanente para las disciplinas deportivas del futbol, el vóley y el boxeo. El deporte que más se asocia a la salsa es el futbol, pero tan peculiar fenómeno no pasaría de ser una simple especulación

Actualidad en el deporte (congreso de la Asociaciones de Antropología del Estado Español) , 2008

En la actual inmigración extra-comunitaria hacia la Europa meridional ha surgido un nuevo discurso que enlaza la integración y la interculturalidad con el fútbol. Desde diferentes ámbitos e instituciones de la sociedad española (Federación Española de Fútbol, clubes de fútbol, ayuntamientos, empresas y las mismas asociaciones de inmigrantes), este deporte es reivindicado por los valores que transmite y, sobre todo, por abrir un espacio de encuentro y colaboración, gracias a la posición igualitaria del juego, entre personas de diferentes procedencias étnico-nacionales y culturales (Medina, 2003: 230ss.). Mi ponencia trata de cuestionar esa visión idealista del fútbol que lo constriñe en su función integradora para ahondar en otras interpretaciones. Cuando tratamos de desentrañar las funciones latentes del fútbol encontramos unos procesos polivalentes, fluidos y contradictorios que desafían cualquier interpretación única o simplista (Bromberger, 2000: 255).