SØREN KIERKEGAARD

En la época presente la acción y la decisión son tan escasas com o lo es el deleite del riesgo al na dar en aguas poco profundas. Pero tal como el adulto que goza luchando con las olas llama al joven diciéndole 'sal fuera, corre', así también la decisión que se encuentra en la existencia (si bien, desde luego, se encuentra en el individuo) llama al joven que aún no ha sido extenuado por el exceso de reflexión ni sobrecargado por las ilusiones de la reflexión...».

REVISTA ESTUDIOS KIERKEGAARDIANOS, NO. 5, 2019

En la historia del pensamiento son varios los fil sofos que, despu s de andar por los senderos de la racionalidad, decidieron abandonarlos, comprendiendo que la verdad se revela no bajo las categor as de la certeza, sino bajo la gu a del coraz n, de un sentir peculiar, que en los momentos m s dif ciles ayuda al hombre a encontrar el camino correcto para orientarse en su existencia. Entre estos fil sofos se encuentra tambi n S ren Kierkegaard quien, de la mano de sus predecesores como Pascal o San Agust n, logra rescatar la verdad del coraz n. En estas p ginas quiero argumentar c mo entendemos esta “Philosophia Cordis” en su pensamiento, idea que s lo se puede comprender en relaci n con el significado de la verdad, de la interioridad, del amor y de la fe.

La melancolía, desde tiempos antiguos, ha sido vista como una enfermedad. La " bilis negra " , como su etimología lo demuestra, se pensaba parte de cuatro humores que se hallaban en el ser humano, los cuales, dependiendo de la cantidad en la que se encontraran dentro del cuerpo, habría una tendencia a un cierto comportamiento y/o padecimiento de enfermedades. Aristóteles ya describía la cantidad de humores en relación con afecciones: Pero aquellos en los que el calor excesivo se desarrolla hasta llegar a un estado medio son, sin duda, melancólicos pero más inteligentes, y menos excéntricos, al tiempo que en muchos aspectos se muestran superiores a los demás, unos en lo que respecta a la cultura, otros en lo concerniente a las artes, y otros, en fin, en el gobierno de la ciudad. En lo tocante a los peligros, un estado de este tipo causa una gran variabilidad, ya que muchos hombres no se muestran constantes ante el miedo. Pues según sea la relación que tengan sus cuerpos con una mezcla tal, los individuos difieren respecto de sí mismos.1 Pero, ¿la melancolía deberá ser siempre así? No lo creo. La melancolía, además de resultar ser una pasión, es una situación existencial: la persona melancólica tiene su ser concreto en la existencia y, con base en ello, elige, existe. La melancolía deja de ser vista como una enfermedad degenerativa2 a pasar a una afección propia de los artistas y, en especial, de los filósofos. Eric Wilson menciona el ejemplo de Ficino, y así lo explica: Según Ficino, es muy probable que la melancolía aqueje a los filósofos de más calado. Esas almas filosóficas no encuentran satisfacción en lo que se toma por conocimiento del mundo exterior; el banal reino de la mentalidad establecida. Desorientados cuando se encuentran a 1 Aristóteles, El hombre de genio y la melancolía. Problema XXX, pág. 93. 2 Wilson, Eric G., Contra la felicidad. En defensa de la melancolía, pág. 91.

odontológico integral del paciente con síndrome de Sjögren: Una propuesta RESUMEN El síndrome de Sjögren (SS) es una enfermedad autoinmune, crónica e inflamatoria caracterizada por infiltración de células plasmáticas y linfocitos en las glándulas exocrinas, particularmente en las salivales y oculares. La patogénesis del SS está relacionada con factores inmunológicos, neurológicos, genéticos, virales y hormonales. La deficiente calidad y cantidad de saliva trae consecuencias devastadoras para la salud dental y bucal, alteraciones del esmalte, caries en las superficies dentarias expuestas, principalmente cervicales, fallas en la adhesión de los materiales obturadores, queratosis en las mucosas, síndrome de boca urente y disconfort en el uso de prótesis dentarias, a pesar de un manejo exhaustivo del medio bucal. Un diagnóstico tardío del SS conlleva a graves consecuencias físicas, sicológicas y económicas en estos pacientes. Su diagnóstico y tratamiento son de gran interés para el odontólogo. La experiencia clínica señala que aquellas piezas dentarias restauradas con prótesis fijas tienen mayor sobrevida y la rehabilitación con prótesis implantosoportadas brindaría un mayor confort para los pacientes. La clínica odontológica debe tener un enfoque integral del daño y la forma de tratamiento debe considerarlos como pacientes de muy alto riesgo de caries basados en CAMBRA (Caries management by risk assesement). El manejo eficaz de la salud oral en estos pacientes comprende la mejora de la producción salival, preservación de mucosas orales y la evaluación periódica del estado bucal. Se propone un protocolo de atención odontológica integral que consta de tres fases: 1)

TÓPICOS. REVISTA DE FILOSOFÍA, NO. 59, 2020

Considerada una de las categor as m s complejas del pensamiento de S ren Kierkegaard, la repetici n sigue hasta la fecha causando mucha inquietud dentro de su propia autor a. Aunque sobre esta categor a encontramos unos primeros esbozos en un escrito inconcluso titulado Johannes Climacus o el dudar de todas las cosas, mucho m s tarde Kierkegaard retomar la categor a de repetici n en su escrito con el mismo nombre: La repetici n, un escrito peculiar y dif cil de entender en su propia din mica. Por lo mismo, en estas p ginas proponemos una interpretaci n de la categor a de repetici n en relaci n con el escrito del mismo nombre para entender por qu la repetici n es una categor a espiritual, como Kierkegaard mismo la pensaba, partiendo de la idea de que para el fil sofo dan s la repetici n es lo que podemos llamar una “filosof a del futuro”.

2024

Este artículo, preparado con la ayuda del ChatGPT-4, analiza la vida y obra de Pierre Teilhard de Chardin, un pensador francés que buscó conciliar la ciencia, la filosofía, y la teología. Destaca su esfuerzo por integrar la evolución biológica con la fe cristiana, proponiendo una visión cosmológica unificada que incluye el desarrollo físico y espiritual del universo y la humanidad. Teilhard es conocido por conceptos como el "Punto Omega" y la "Noosfera", enfatizando la evolución hacia una mayor complejidad y conciencia. A pesar de la controversia eclesiástica, su legado inspira a teólogos, científicos y pensadores a explorar la intersección entre fe y razón.

Revista médica, 2020

La sarna noruega es una forma aguda de la sarna que se observa en pacientes inmunosupresos. A continuación se presenta el caso de un paciente de 73 años con antecedente de insuficiencia renal con diagnóstico de sarna noruega.

SINDROME DE STURGE WEBER, 2020

Prefacio El síndrome de Sturge-Weber consiste, en su forma completa, en la asociación de anomalías cerebrales, cutáneas y oculares. Desde el punto de vista clínico, se caracteriza por una mancha color vino en la cara, epilepsia, retraso mental, otras manifestaciones neurológicas deficitarias y glaucoma. Se presentan varios casos, en especial el de una paciente de 22 años de edad que en el examen semiológico nos encontramos con una anomalía adicional, sindactilia del 4 y 5to dedos del pie izquierdo, anomalía fenotípica no descrita en la literatura médica universal. Además, de la ausencia de la arteria comunicante posterior izquierda, anomalía anatómica descrita en el 10% de los pacientes. Al examen físico se confirma en cara y cráneo la presencia del hemangioma facial bilateral, hemangioma coroideo, calcificaciones en la corteza cerebral y glaucoma unilateral izquierdo grave. Además, a nivel de tronco por su parte anterior la presencia de un hemangioma como continuación del de la cara. Teniendo en cuenta todos estos elementos clínicos se comienza a sospechar el posible diagnóstico de un síndrome de Sturge-Weber.