CONTRIBUIÇÃO A CRITICA DA ECONOMIA POLÍTICA

Fonte: The Marxists Internet Archive

POÉTICAS DA ECOCRÍTICA, 2024

POÉTICAS DA ECOCRÍTICA é uma coletânea que apresenta investigações científicas de Literatura e Crítica Literária realizadas no PPGLETRAS da PUC Goiás, inseridas na linha de pesquisa Correntes Críticas Modernas e Contemporâneas e no Projeto de Pesquisa, Poéticas Contemporâneas: Ecocrítica, Perfomance, Imaginário e Ciberecopoesia em Movimento, sob coordenação da Profa. Dra. Maria de Fátima Gonçalves Lima, que organiza esse livro ao lado de colegas pesquisadores do referido Projeto, Prof. Antonio Donizeti da Cruz, da UNIOESTE, Campus de Cascavel/Pr e também Professor do PPGLETRAS da PUC Goiás e a Profa. Dra. Isabel Ponce de Leão docente colaboradora do Mestrado e Doutorado em Letras da PUC Goiás. O livro é composto por 10 capítulos. Profa. Dra. Maria de Fátima Gonçalves Lima Prof. Dr. Antonio Donizeti da Cruz Profa. Dra. Isabel Ponce de Leão (Organizadores)

Revista Ideação, 2018

RESUMO: Esse artigo analisa a contribuição de Étienne Balibar à crítica da economia política. Focando em sua obra de 1974, Cinq études du matérialisme historique, colocaremos em evidência como o autor relaciona o processo de produção-valorização do capital e as classes sociais (em luta), sob o marxismo, e seus impactos na teoria social. Trata-se de uma singular apropriação do pensamento de Marx que tem como base as teses da chamada escola althusseriana. ABSTRACT: This article analyzes the contribution of Étienne Balibar to the critique of political economy. Focusing on his work of 1974, Cinq études du matérialisme historique, we show as the author relates the process of production-valorization of capital and the social classes (in struggle) in marxism and their impact in the social theory. It is a singular appropriation of Marx's thought based on the theses of the so-called Althusserian school. Na obra de Étienne Balibar, Cinq études du matérialisme historique, de 1974 2 , deparamo-nos com uma contribuição à crítica da economia política que visa retomar a especificidade da teoria científica marxista, retificar seus desvios no âmbito da teoria social e seus respectivos desdobramentos políticos. Esse era um esforço comum da assim chamada escola althusseriana, da qual o filósofo francês em questão fez parte. No tocante à (crítica da) economia política marxista, essa escola enfatizava a dimensão política do processo produtivo, privilegiava as relações de produção sobre as forças produtivas e buscava, assim, construir um conceito amplo de modo de produção capitalista, incluindo as dimensões da exploração e dominação de classe. Nesse sentido, dizia Althusser (1983, p. 12): A luta de classes é o 'elo decisivo' para compreender O Capital. [...] Expliquemos em poucas palavras o princípio essencial da tese de Marx. Não há produção econômica "pura", não há circulação (intercâmbio) "pura", nem há distribuição "pura". Todos estes fenômenos econômicos são processos que ocorrem sob relações sociais que são, em última instância, isto é, sob suas aparências, relações de classe, e relações de classe antagônicas, isto é, relações de luta de classes.

Introdução Vamos abordar o problema do ensino de economia. Não tem muito sentido relacionar os velhos problemas: falta de verbas, falta de professores, professores que não têm tempo integral, alunos que não têm dedicação exclusiva, etc. Vou tentar discutir com vocês o tema sob um segundo ângulo, o problema substantivo de qual o conteúdo possível, ou qual dos conteúdos podem ser propostos à formação do economista. E parece que nossa profissão está marcada por pelo menos dois séculos de um debate que até hoje não se resolveu: qual é o objeto próprio de reflexão em economia. Na verdade, existem dois objetos de possível proposição e cada um desses objetos de conhecimento apresenta implicações com respeito ao ângulo de abordagem e modo de tratar os temas completamente distintas. À primeira vista, os dois objetos não são tão discrepantes assim. Um primeiro objeto com que todos os alunos do primeiro ano do curso de economia tomam contato é dizer que a meta básica de reflexão do economista é estudar todos os fenômenos relacionados com a escassez material; então, o fato econômico se caracterizaria pela presença de uma escassez relativa. Ar e água não são problemas econômicos porque não são escassos; como tudo mais é escasso, tudo o mais pertence ao terreno da economia. Eles dizem que a escassez está diretamente relacionada com outro conceito, que é o conceito de opção. Então, o estudo do economista é de como realizar opções segundo critérios. Eu chamei isto de objeto número um, ou objeto de análise econômica. Agora, numa outra perspectiva se propõe como objeto próprio da reflexão do economista o estudo das leis sociais que regem os processos de produção e repartição dos bens e serviços. Dito de outra maneira, todas as sociedades organizadas, desde a neolítica inferior até a sociedade do século XX, de alguma maneira se organizaram para realizar os atos necessários para a produção e repartição das coisas que são produzidas e, o modo como estas sociedades se organizaram para resolver o problema da produção e repartição, seria o que nós vamos chamar aqui de objeto número dois de reflexão do economista, ou objeto da economia política. Vou tentar trabalhar com essas duas definições com o propósito básico de mostrar que o matrimônio delas é, até certo ponto, impossível. Assim, na medida em que a formação do economista se orienta, ou o economista opta, pelo caminho da análise econômica, isto implica em uma determinada visão de mundo que não é possível integrar com a da segunda rota, a economia política. A evolução do pensamento econômico coloca a ênfase ora num, ora noutro objeto, e o fato de por ênfase num ou noutro objeto reflete um momento do processo social que os sistema econômicos e sociais estão atravessando.

Resumo: Dando continuidade a reflexões sobre as teses da chamada escola althusseriana, incluindo sua discussão sobre o valor, esse artigo analisa a contribuição à crítica da economia política em Étienne Balibar. Focando em sua obra de 1974, Cinq études du matérialisme historique, colocaremos em evidência como o autor relaciona o processo de produção-valorização do capital e as classes sociais (em luta), sob o marxismo, e seus impactos nas ciências sociais. Balibar traz importantes e pouco explorados elementos teóricos para a análise conjuntural contemporânea e seus dilemas políticos.