Torturas y abuso de poder

2010

The main hypothesis of this work addresses the historical characteristic of the violence against the biological points of view of the violence itself. The co...

Revista De La Facultad De Medicina, 2010

La violencia como otros hechos de la vida social, nos es familiar y vecina y aventuramos opiniones sobre su ocurrencia. Pero también nos es desconocida y extraña, lado oscuro que parece acompañar la condición humana. ¿En qué forma colombianos del común han experimentado la violencia? ¿Cómo la explican? Y, ¿de qué forma, sociedad y cultura nuestras, suministran los marcos para que aumente o disminuya en ciertos momentos? ¿Cómo se alimenta su dinámica y se construyen patrones de referencia para que el indi viduo decida cómo actuar frente a su presencia, frente a sus heridas?

2005

CD Artículo 15-6 de la lnvesUgación de la Brigada de Policía Militar 800 (Informe Taguba), por el General Mayor Antonio M.Taguba.lnforme del Comité Internacional de Cruz Roja (C/CR) sobre el Tratamiento de las fuer.zas de la coalición a los prisioneros de guerra y otJtJs personas protegidas par la Convención de Ginebra en lrak durante su arresto, internamiento e interrogatorio, por Delegados del Comité Internacional de la Cruz Roja, febrero de 2004. lA TORTURA

Se analiza la Tortura en su evolución histórica y su uso como instrumento de investigación, prueba y castigo, se hace el estudio específico de esta institución en México y la complacencia de la Suprema Corte de Justicia Mexicana con el uso de ese instrumento en los procesos penales y se analiza la posible relatividad de su prohibición.

ANALES DE LA CÁTEDRA FRANCISCO SUÁREZ, 2018

mArCiAni burgos, Betzabé. Tolerancia y derechos. El lugar de la tolerancia en el Estado constitucional. Atelier, Barcelona, 2016. Han pasado ya más de tres siglos desde la revocación del Edicto de Nantes por Luis XIV y aún se escucha el eco de las palabras de Bossuet a los pastores protestantes: "Puedo perseguiros porque yo estoy en lo correcto y vosotros no". La novedad es que hoy esa misma amenaza puede llegar a manifestarse no como una expresión del dogmatismo o el absolutismo de quien la formula, sino como una exigencia de la tolerancia misma, lo que da una idea de la confusión reinante en discurso ético, político y jurídico de nuestro tiempo sobre el asunto. Tolerancia y derechos de Betzabé Marciani es un completo ensayo sobre la tolerancia, útil para poner cierto orden en ese caótico panorama conceptual. El tema de la tolerancia es abordado en el libro desde una perspectiva muy amplia: se estudian las primeras manifestaciones de la tolerancia moderna, liberal o negativa en los albores del Estado moderno y también la tolerancia positiva vinculada a los actuales Estados constitucionales de derecho y a las éticas del reconocimiento. Además, la autora se interesa por la tolerancia desde un triple punto de vista, pues el problema es analizado en clave iusfilosófica, ética y filosófico-política. En el primer capítulo del libro se analizan las primeras manifestaciones filosóficas de la tolerancia en pensadores como Hobbes o Locke. A partir de estas concepciones estratégicas de la tolerancia, se va dibujando una concep-ción moral del valor de la tolerancia, fruto de una serie de transformaciones en el ámbito de lo público y de la moralidad individual, por las que se pasa de soportar por razones meramente pragmáticas a comprender moralmente lo que uno no comparte (p. 32). A continuación se estudia la tolerancia en el Estado constitucional (p. 53) analizándola en función del carácter normativo de lo tolerado, es decir, en función de si se trata de una conducta prohibida u obligatoria o permi-tida. Es especialmente relevante la reflexión sobre la marginalidad de la tole-rancia en los Estados constitucionales caracterizados por un extensivo reco-nocimiento de los derechos individuales: en los Estados que no obedecen a ninguna ortodoxia moral o religiosa y en los que los individuos pueden expresar libremente sus ideas y pensamientos y desarrollar su personalidad

LA COMUNICACIÓN Y LA VIOLENCIA ESCOLAR: JÓVENES, LENGUAJE Y VIOLENCIA. " ¿Qué mayor evidencia de que algo no marcha bien en nuestras sociedades y del malestar profundo que nos habita que pensar en Junior? Él no encontró en la sociedad a la que pertenece razones suficientes para valorar la vida de los otros, la suya propia y sentirse responsable. Contemplar la muerte de los otros jóvenes es mirar de frente el espejo que devuelve lo que se pretende eludir: la responsabilidad

Aclaraciones preliminares. 2 Breve síntesis del fallo. 2 Objetivos del trabajo. 3 I-LA PREVENCIÓN DE LA TORTURA EN ARGENTINA. UNA RESPONSABILIDAD SOCIAL. a) La presencia de un espíritu "policial" dentro del cuerpo llamado "estado de derecho". Vidas sin valor de vidas. 4 b) La tortura afecta derechos de incidencia colectiva. Intereses individuales homogéneos. 6 c) La vía del amparo. Control judicial de la Administración Pública. 7 II-CONTROL DE CONVENCIONALIDAD. El uso de las armas TASER X 26 y los tratados internacionales suscriptos por el estado argentino. a) Ampliación del concepto de tortura. 8 b) Reflexión sobre los instrumentos legales internacionales contra la tortura y su incidencia en el derecho interno. 9 c) Las normas jurídicas que regulan el caso Pisoni. 9 d) Las TASER 26 X y las Convenciones contra la Tortura. 10

Cuadernos Electrónicos de Filosofía del Derecho

La tortura en la España contemporánea y democrática es una realidad preocupante, como lo muestran Informes de los más relevantes organismos internacionales en la lucha y prevención de la tortura, como el Comité Europeo para la Prevención de la tortura del Consejo de Europa, ONG, sentencias internas del Estado español y, gravemente, sentencias del Tribunal Europeo de Derechos Humanos. Estas condenas a España del TEDH se producen por la violación del artículo 3 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, por no realizar de manera exhaustiva y adecuada las investigaciones ante denuncias por malos tratos y torturas, y la última condena también por tratos inhumanos. Realidades que ponen al desnudo graves situaciones que exigen respuestas democráticas urgentes con acciones políticas, jurídicas y sociales directas e inmediatas, que impliquen contundente rechazo a las mismas y condena a sus responsables.

1998

Antes que nada quiero agrac::la:er la invitación del doctor Sánchez Vázquez para participar en este Coloquio. Él me sugirió el tema de los micropoderes, lo que también le agradezco. Mi compromiso es, entonces, referirme a la violencia en relación con los micropoderes. Inicialmente puede parecer que entre ambos términos hay incompatibilidad. La violencia puede verse como una forma exagerada del ejercicio del poder; no tendría nada que ver con lo "micro" sino más bien con lo "macro", con lo evidente, con lo muy visible. ¿Cómo articular~ ambos términos?

El binomio acceso y exclusión es una de las notas características de nuestra sociedad contemporánea, mecanismo constituido por un entramado de acciones que intervienen en la actuación de un individuo o grupo particular, y que a su vez implican la operación de mecanismos violentos que permanecen invisibilizados. Zlavoj Zizek considera que en el trasfondo de una producción social violenta interactúan tres componentes: “Subjetivo”, parte visible de la violencia con un carácter físico y directo, manifiesto en hechos concretos, agresores y víctimas. “Objetivo”, inherente al sistema sociocultural y que subyace en las formas de coerción que imponen relaciones de dominación y explotación. “Simbólico”, aquel que está encarnado en el “lenguaje” e impone un universo de sentido. La falta de salud y bienestar no está determinada solamente por causas biológicas, que pudieran enmarcarse en la violencia física, sino por una serie de determinantes sociales que ocasionan que una persona y hasta importantes sectores de una población se enfermen, privándolas del bienestar a que tiene derecho. Según Madison Powers y Ruth Faden, cuando los determinantes se presentan de manera conjunta y prolongada a través del tiempo, ocasionan situaciones estructurales muy difíciles de cambiar, detrás de las cuales existen patrones de dominación-exclusión tales como una desigualdad económica profunda y sistémica o una imposibilidad generalizada de acceder al poder fuera de las oligariquías. Se trata de la violencia objetiva. Por último existe un lenguaje legitimador de sentido, que en el campo de la salud se traduce en discursos oficiales que sacan a la asistencia sanitaria del terreno de la justicia y la llevan al de la caridad, haciendo entender al que la pide que se le da por altruismo y no por un derecho. Este trabajo pretende poner de manifiesto las relaciones existentes entre violencia, salud y bienestar, tema insoslayable para la bioética social.