Alle origini dell’Italia di antico regime

CEDOC Quaderni, 2000

Nel febbraio del 1861 si riunì a Torino il primo parlamento italiano, il cui atto iniziale fu la proclamazione di Vittorio Emanuele II a re d'Italia. Nasceva così nel panorama europeo una nuova realtà politica, che assorbiva i territori di sette Stati preesistenti e la stragrande maggioranza dei popoli della Penisola. Vedeva la luce al termine di un percorso nient'affatto lineare, anzi irto di contraddizioni, ben simboleggiate dalla stessa figura del suo sovrano, che pur essendoovviamente -il primo s'intitolava «secondo», sottolineando, assai più che la rottura col passato delle piccole patrie regionali, la continuità con la propria vecchia e autoritaria dinastia, la cui storia per buona misura era solo parzialmente italiana: lui stesso parlava francese o piemontese, e la lingua di Dante la scriveva maluccio. Il suo primo ministro Cavour, gran tessitore diplomatico, conosceva bene Londra e Parigi ma non sapeva nulla del nostro Mezzogiorno e pensava tutt'al più a un regno dell'Alta Italia: l'Unità quasi gli era scoppiata tra le mani, e solo la morte prematura, sopraggiunta il 6 giugno 1861, lo aveva esonerato dal fare i conti con quello strano ircocervo esteso dall'Alpi al Lilibeo.

2020

Bisogna accettare lo sviluppo e le sue contraddizioni e trovare soluzioni politiche e teoriche entro questo contesto: hic Rhodus, hic salta.Bodei, Hegel e l’economia politica, 1975 Il pensiero, sulla spinta di bisogni storici reali, può anticipare dapprima in se stesso soluzioni che il mondo storico-istituzionale non è ancora in grado di recepire, ma che non sono per questo utopiche. Il filosofo, beninteso, non è il punto coscienziale della previsione: in lui la capacità di previsione dipende..

Gazzetta di Mantova. 1664-2014 trecentocinquant’anni avanti, a c. di Daniela Ferrari, Cesare Guerra, Mantova, Publi Paolini, 2014

È difficile immaginarselo, ma pare proprio che a Costantinopoli, attorno al 1771, il sultano Mustafà III amasse leggere la gazzetta di Mantova. Risale alla primavera di quell'anno un preoccupato messaggio del nunzio pontificio a Vienna che segnalava alla corte di Maria Teresa d'Austria l'inopportunità che la gazzetta pubblicasse notizie circa le attività delle missioni cattoliche nell'impero ottomano, poiché si sapeva che il sultano "si faccia piacere di leggere questa gazzetta" e che di conseguenza "la religione ne possa avere... funesti effetti". "È noto -si scriveva da Vienna il 25 aprile 1771 -che tal gazzetta va fino in Costantinopoli dove, tradotta in lingua turca, si legge da ognuno e anche dall'istesso Gran Signore, il quale ha un genio e avidità particolare d'esser minutamente informato di ciò che succede alla giornata ne' regni e provincie de' principi cristiani". 1 Era quindi intervenuto il principe von Kaunitz disponendo che il periodico si attenesse alle consuete e più controllate fonti austriache e non facesse "più parola" delle missioni in terre ottomane. L'episodio è sorprendente, ma non v'è dubbio che in quei decenni il foglio mantovano si era acquistato un buon credito e che, in genere attraverso riprese di altre gazzette, le sue notizie erano fonti per altri giornali ancora. Come avveniva dal 1740 in una delle più note gazzette veneziane del periodo -quella di Giambattista Albrizzi che più avanti avrebbe assunto il nome di Nuovo postiglione -che si presentava come "Ragguagli universali di Europa dal foglietto di Mantova e dalla gazzetta di Amsterdam e dal postiglion di Francofort". 2 . Com'era successo che il foglio di una città certamente non centrale nei sistemi di informazione dell'epoca avesse assunto tale e tanta rinomanza? A Mantova la stampa delle gazzette era iniziata nel giugno del 1664. Ma non era nata allora l'informazione periodica mantovana o, per essere più precisi, il rapporto tra i duchi Gonzaga e gli strumenti dell'informazione. Dal XVI secolo, prima l'Italia, quindi l'Europa erano interessate dalla circolazione di fogli manoscritti che con regolarità in genere settimanale raccoglievano e diffondevano le principali notizie relative ai fatti politici e militari in corso. La diffusione regolare di materiali del genere aveva tra l'altro determinato una radicale trasformazione del modo di far politica, determinata in primo luogo dal fatto che le vicende dei prìncipi erano uscite dalle loro stanze segrete per divenire argomento di pubblica discussione. Da allora per tutti i sovrani divenne impossibile non tenere più conto di questo aspetto, da ogni punto di vista. E così anche a Mantova, come in tutte le corti, il duca e i suoi uomini presero l'abitudine di leggere le gazzette e di stringere relazioni con coloro che le compilavano -i "reportisti" secondo il linguaggio del tempo -personaggi solitamente dalle vite avventurose, di solito collocati nei punti nevralgici della rete informativa europea: in Italia a Venezia e a Roma, al di fuori in città come Anversa, Amsterdam, Colonia. 3 A Venezia tra 1617 e 1618 era Vincenzo Tucci, in relazioni con il residente del duca, a scrivere per lui "reporti di avisi". Lo stesso aveva fatto in anni precedenti un cer-1 L'episodio è documentato in Archivio di Stato di Milano (d'ora in poi ASMi), Studi.

... un breve excursus sui testi prodotti dalla pubblicistica scientifica e non (1945-1999) su uomini e idee della destra radicale italiana.

Pubblicato su Rivista di Diritto pubblico, n. 3/2015, saggio a partire dalla pubblicazione di Umberto Allegretti, Storia costituzionale italiana. Popolo e istituzioni Il Mulino, 2014 Chiara Giorgi La storia costituzionale d'Italia tra interpretazioni storiche, scelte del presente e prospettive future 1. Principi, progetti e lotte (per i diritti).

Credo fortemente che, nel nostro compito di studiosi, rientri anche quello di esprimere giudizi critici anche su aspetti non strettamente aderenti all'accademia, ma che tangentemente, toccano le nostre ricerche. A maggior ragione, tale compito dovrebbe essere ancora più sentito quando i bellissimi e affascinanti mondi che studiamo vengono completamente distorti, fornendo al grande pubblico un'immagine assai lontana dalla realtà o da qualunque ipotesi ragionevole. In questo breve lavoro, voglio esporre i motivi per cui il film, recentemente uscito, "Il primo Re" non può e non deve essere un'immagine dell terzo periodo laziale, così come lo conosciamo. Ho trovato opportuno fare anche delle riflessioni di natura esulante da quella storico/archeologica per ampliare il discorso.

MAURIZIO GIOVAGNOLI SULL'ORIGINE DI P. MEMMIO REGOLO aus: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 190 (2014) 243-246 © Dr. Rudolf Habelt GmbH, Bonn 243 SULL'ORIGINE DI P. MEMMIO REGOLO* Morì in quell'anno Memmio Regolo, famoso (almeno fi n dove è consentito dal fastigio imperiale, che oscura tutto il resto) per autorità, fermezza di carattere e pubblica stima (Tac., Ann. XIV 47, 1)

2020

The volume collects the interventions held at the International Conference Beyond Republicanism. Political modernity and the origins of the State. Comparing experiences and disciplines (1350-1600), that took place in Naples during April 2018. It also includes a number of external contributions deemed in line with the spirit of the conference. The works included in the volume describe the rich variety of intersecting traditions and specialist languages that, roughly between the fourteenth and seventeenth centuries, cross their paths during the great junction of modernity: from the juridical tradition to that of the arsdictaminis, to the humanities of the Reinassance and post-Reinassance period, all nourished by classical thought, the book’s reflection invests the conceptual and discursive structures which - amid conflicts, contradictions and adaptations - combine to form the modern idea of the State. The "case study" of Aragonese Naples (1442-1503) demonstrates how this historically determined reality has represented an avant-garde laboratory of theEuropean ethical and socio-political modernity. The last section addresses, from a historical-critical and philosophical-political point of view, the challenges that the contemporary era poses to political modernity and doctrine, and perhaps even more so to the nature of the State itself. In the background, the volume suggests to explore a renewed approach to the conceptualization of politics and public behavior, starting with a reflection on European thought between the late Middle Ages and the early modern age.

... seconda parte dell'excursus sulla Destra radicale italiana