La collection Zéphir Henin (1866-1948)

150 ans au cœur de Rome. Le Séminaire français 1853-2003. Paris, Karthala, 2004, 2004

Dans l'Église sans prétention le P. Le Floch a mauvaise réputation. Non pas qu'il ne suivit pas les chemins qui ne mènent pas à Rome, au contraire. Mais vint un temps où il ne les suivit pas comme il l'aurait fallu pour la poursuite de sa carrière, où d'autres qui se reconnaissaient au moins partiellement en lui ne les suivirent pas comme lui et où des derniers qui entendirent lui être absolument fidèles furent eux aussi marginalisés car le chemin lui-même avait changé. C'est du moins ce que l'on va essayer d'exposer ici, afin d'essayer de comprendre comment, finalement, le Séminaire français du P. Le Floch a pu devenir un des abcès de fixation du catholicisme français.

La Fabrique surréaliste, études réunies par Maryse Vassevière, Association pour l'étude du surréalisme et les auteurs, juillet 2009, 308 pages. Dans les références, le lieu d'édition est Paris, sauf indication contraire. Le sigle OC suivi du tome en chiffres romains et de la page en chiffres arabes renvoie aux OEuvres complètes des auteurs. © 2010 -Paris, Association pour l'étude du surréalisme et les auteurs. 14. La distinction entre « public idéal » et « public réel » fut introduite en 1937 par Ernest K. Bramsted (cf.à ce sujet Langenbucher 71.74). Nous désignons par « lecteur recherché » ou « destinataire », le plan de l'idéalité qu'il faut distinguer du plan de la fiction (« lecteur implicite »). Ainsi, le vous comptez donner à votre poème. Découpez l'article. Découpez ensuite avec soin chacun des mots qui forment cet article et mettez-les dans un sac. Agitez doucement. Sortez ensuite chaque coupure l'une après l'autre. Copiez consciencieusement dans l'ordre où elles ont quitté le sac. Le poème vous ressemblera. Et vous voilà un écrivain infiniment original et d'une sensibilité charmante, encore qu'incomprise du vulgaire. (Littérature 15, 1920) D'après ceci, avec une quantité de mots tirés arbitrairement d'articles de journaux, tout le monde peut devenir poète pour une minorité (« incomprise du vulgaire ») qui se réduit finalement à lui-même (« Le poème vous ressemblera »). L'auteur devient ainsi son propre récepteur et toute relation linguistique devient possible dans les textes. L'extrait d'un poème que Tristan Tzara écrivit d'après cette recette en montre bien le caractère arbitraire : prix ils sont hier convenant ensuite tableau apprécier le rêve époque des yeux pompeusement que réciter l'évangile genre s'obscurcit groupe l'apothéose imaginer dit-il fatalité pouvoir des couleurs tailla cintres ahuri la réalité un enchantement. (Tzara 68.63) Ainsi, le sens du poème dadaïste réside dans la possibilité pour chacun de le produire et dans l'acte de production même. Le livre, en tant que forme de communication du texte, devient superflu : Dada va au marché et devient l'événement dont la description n'a plus qu'une valeur documentaire. André Breton suivit la méthode de production de Tzara avec un peu plus de réserve quand il publia dans Littérature 4 (1919) un montage d'articles de journaux et d'annonces de typographie différente : Comme vos hommes : rien. Comme vos héros : rien. Comme vos artistes : rien. Comme vos religions : rien. Sifflez, criez, cassez-moi la gueule et puis et puis. Je vous dirai encore que vous êtes tous des poires.

2007

ISBN : 978-2-901737-78-0 ; 259 p.National audienceJean-Marie de Penguern est une des grandes figures de collectionneurs finistériens du XIXe siècle. Une de ses activités consista à collectionner les monnaies : comment les accumula-t-il et qu'est devenue sa collection ? Dans le cas présent, des difficultés sont posées par une succession inhabituelle et la présence d'autres collectionneurs dans ses relations

2014

C’est a l’histoire des collections archeologiques reunies par Auguste Genin (1862-1931) que s’interesse Claudia de Sevilla. Ne au Mexique de pere francais et de mere belge, Genin fut l’un des principaux donateurs du musee d’Ethnographie du Trocadero. Cette derniere institution ne fut cependant pas la seule a beneficier en Europe des envois de Genin. C’est ainsi que la collection originale se trouve aujourd’hui en partie dispersee entre Paris (musee du quai Branly), Bruxelles (Musees Royaux d’Art et d’Histoire) et Prague (Naprstek Museum). La partition de la collection originale et celle de la documentation associee nuisaient a la connaissance et a la comprehension de l’ensemble. En s’appuyant sur une approche statistique basee sur l’inventaire de plus de 11500 objets conserves dans les trois institutions, sur l’examen d’une selection d’objets et sur l’analyse des sources d’archives, l’auteur propose de documenter l’histoire des collections, le contexte d’origine et les methodes de c...

Revue d’Alsace, 2012

1999

This dissertation explores the Franco-Egyptian cultural and literary interactions in the raid-20** century, and examines the importance of these exchanges in the writings and intellectual journey of poet Georges Henein (1914-1973) . This study is divided into three chapters. In a first chapter, I define the origins and stakes of a francophone Egyptian movement born from a small group of intellectuals of various cultures, who embraced French as their lingua franca. I explore this movement from a socio-historical and literary point of view, and through an overview of the period (1910-1962), lay the ground to a study of Egyptian-born writer Georges HeneinThe second chapter of this dissertation consists of a biographical account of francophone Egyptian writer Georges Henein, who began his literary apprenticeship in Europe, and later contributed to the creation and development of a surrealist movement in Egypt. My third chapter consists in a detailed study of some of Georges Henein's...

Revue de l'art, 2016

L'Homme, 2006