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Patrimonio y Memoria. Jornadas Ciudadanas. En una ciudad como Madrid, pasto de una especulación inmobiliaria que ahora tiene en su punto de mira los barrios y edificios históricos,... ¿A qué llamamos patrimonio urbano o edificado, y por qué es importante para la sociedad su conocimiento y preservación? ¿Cómo amenazan a la ciudad heredada su mercantilización y adulteración? En un país como el nuestro, carente de una cultura democrática en materia de memoria histórica,... ¿Cómo asimilar la abundante herencia de espacios y obras que atentan contra nuestros valores ciudadanos y los derechos humanos? ¿Cómo hacer del patrimonio edificado un material útil para la construcción de una identidad colectiva consciente de su historia? En definitiva: patrimonio construido, memoria histórica e identidad colectiva, un diálogo difícil pero imprescindible. Para hablar de estos dilemas y retos, aterrizados en el contexto madrileño, Madrid Ciudadanía y Patrimonio y Ecologistas en Acción organizan estas jornadas de debate. https://madridciudadaniaypatrimonio.org/content/patrimonio-y-memoria-jornadas-ciudadanas-en-recuerdo-de-vicente-paton
2018
Este libro recoge las principales y mas recientes investigaciones sobre la genesis, construccion y actual vigencia del primer campus universitario madrileno. Nacido en 1927 e inaugurado parcialmente en 1933, fue uno de los proyectos mas modernos y modernizadores de la Espana del momento. Sufrio con intensidad la guerra, fue reconstruido durante el franquismo y los estudiantes lo convirtieron despues en el mejor espacio para escenificar sus protestas contra el regimen. La Ciudad Universitaria de Madrid es una excelente muestra del recorrido historico de la Espana del siglo XX. Se reunen investigaciones que ven la luz aqui por primera vez y que aspiran a dar a conocer el campus y a incentivar la investigacion ante su proximo centenario.
2013
Topografías conflictivas I Por Ramiro Segura N. del A.: El texto de esta nota fue escrito para la presentación en Buenos Aires del libro "Topografías conflictivas. Memorias, espacios y ciudades en disputa", editado por Anne Huffschmid y Valeria Durán.
Espacio, Tiempo y Forma. Serie VII, Historia del Arte, 1992
El tema de la Hispanidad no es nuevo en el periodo de postguerra sino que se remonta al pensamiento regeneracionista de principios del siglo XX, cuando los intelectuales españoles creían que la identidad cultural común era un elemento básico a través del cual podía mitigarse la decadencia internacional de España. Lo que se hace en los años cuarenta es ajustar ese ideal a unos nuevos intereses y objetivos. La política cultural hacia Iberoamérica sirvió como pantalla que ocultaba objetivos que, muchas veces, revasaban el marco meramente cultural para cubrir otros campos de actividad diplomática y adquirir múltiples ramificaciones de la acción política. Como ha indicado M. Espadas Burgos ': «La Hispanidad, como afirmación ideológica y como vehículo de propaganda, fue uno de los escasos cauces de proyección exterior que le quedarían al régimen durante los años de aislamiento impuesto por la condena internacional». El documentado estudio de L. Delgado ^ desvela además cómo esta política cultural fue fluctuando en los años cuarenta de acuerdo con el desarrollo que iban teniendo los acontecimientos. Concluida la Segunda Guerra Mundial los llamamientos a estrechar los lazos con Iberoamérica se hicieron más intensos y la política de la Hispanidad se convirtió en uno de los elementos primordiales utilizados por la diplomacia franquista para romper el cerco internacional de cara al exterior y al interior del país.
Ciencia Uanl, 2012
Escripta , 2022
La ciudad universitaria fue un fenómeno urbano propio del siglo XX y una manifestación de los ideales políticos, culturales y sociales de la nación que la creó. En México se construyeron casi de manera simultánea tres campus, dos de ellos en la ciudad de Monterrey, Nuevo León, y el otro, en la capital del país; los tres como una manifestación de la modernidad arquitectónica y urbanística del México de entonces. El presente artículo examina las condiciones en las que ha llegado hasta nuestros días uno de esos tres campus: la Ciudad Universitaria de Nuevo León (1957-1969), con su arquitectura moderna fragmentada tras décadas de descuido, ausencia de mantenimiento o simple destrucción en favor de un constante progreso.
La planificación, la organización, la construcción y la gestión del territorio son elementos de suma importancia para el desarrollo y el sostenimiento de la ciudad; sin embargo la evocación de la historia y la memoria se comportan como procesos claves a la hora de promulgar la identidad y el sentido de pertenencia de los habitantes en relación a los espacios que hacen parte de su cotidianidad, debido a que es precisamente a través del recuerdo, la experiencia y el reconocimiento de acontecimientos o espacios como se forjan los imaginarios que soportan la memoria urbana y le otorgan un valor a la territorialidad.
El Barrio Universitario de la UNAM en la Ciudad de México. Relatos e Historias en México, núm. 52, diciembre 2012
UNIVERSITAS. Revista de Filosofía, Derecho y Política, 2021
La investigación propuesta indagó las relaciones que existen entre el derecho a la memoria y el derecho a la ciudad. Para ello se analizaron desde una teoría crítica de los derechos humanos y teniendo como punto de contacto entre ambos derechos las inscripciones espaciales que materializan la memoria colectiva en la ciudad de Madrid. Es así que se buscó comprobar, desde una dimensión jurídica basada en un enfoque de derechos y con perspectiva espacial, si aquellos lugares que materializan y garantizan la memoria pueden a su vez garantizar el acceso al derecho a la ciudad en virtud de que colaboran en la creación de una ciudad más democrática. La metodología empleada consistió en un análisis crítico de textos, relevamiento y estudio exhaustivo de las normas y estándares nacionales e internacionales, políticas públicas locales, observación y registro de los lugares y, por último, una entrevista en profundidad mediante la técnica de muestra de caso sumamente importante para el problema analizado.
La conciencia de la irreversibilidad de ciertos procesos histórico-naturales es muy importante, incluso nominalmente, dirigida al sentido del proyecto. El compromiso del proyecto es político, y por lo tanto no puede, por definición, asegurar un compromiso simbólico, de armonía.
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Jornadas Derechos Humanos y memoria histórica, 2012
Bitácora Arquitectura, 2024
Revista de Antropología Social, 2019
Recepción, imagen y memoria del arte del pasado, 2018
Puertas a La Lectura, 2001
D. Herrera, ed., Memoria y ciudad, Universidad Nacional de Colombia, Medellín, 1995, pp. 95-126
DISEÑO ARTE Y ARQUITECTURA
ACE: Architecture, City and Environment, 2020
Anales del Instituto de Investigaciones Estéticas, 2003
Academia XXII, 2020
Academia Semper , 2022