Anthropozän

Gemeinsam Lernen, 2018

Der Begriff Anthropozän wird neuerdings verwendet, um in Anlehnung an erdgeschichtliche Epochenbezeichnungen unseren gegenwärtigen Zeitraum zu benennen, der, im Unterschied zu allen vorhergehenden Epochen, durch die Tätigkeit des Menschen, des Anthropos, geprägt wird. Ein unerschöpfli ches Datenmaterial belegt, daß in den vergangenen beiden Jahrhunderten der Mensch seine Umwelt biologisch, klimatisch und geologisch dermaßen tiefgreifend verändert hat, wie es in der Erdgeschichte bisher nur durch Kräfte der Natur oder des Kosmos (z.B. Erdbeben, Vulkanausbrüche, Meteo riteneinschläge, Schwankungen der Erdachse oder der Sonnenaktivität) ge schehen ist. Deshalb erscheint die abgrenzende Bezeichnung durch einen erdgeschichtlichen Epochennamen gerechtfertigt, um unsere Lage angemes sen und somit handlungsleitend definieren zu können. Die zu dieser Auffas sung führende erd-und wissenschaftsgeschichtliche Entwicklung beschreibt Eckart Ehlers indem er die jeweiligen geowissenschaftlichen Erkenntnisse im Zusammenhang mit geistesgeschichtlichen Deutungen der Stellung des Menschen in der Welt erläutert. Er war Professor und langjähriger Direktor

Unter 2 Grad? Was der Weltklimavertrag wirklich bringt, 2016

Anstelle von Kleinteiligkeit und gegenseitigem Aufrechnen von Problemkreisen scheint die Metapher des Anthropozäns ein geeignetes Leitbild zur Integration auch ganz unterschiedlicher Anstrengungen im Klimaschutz zu bieten. Die Ausrichtung des Handelns an der symbiontischen Einbindung der Menschheit in nur ein Erdsystem böte nicht nur vielfältige Ansätze zur dauerhaften Sicherung der menschlichen Lebensgrundlagen, sondern würde unter der Prämisse der gleichen Teilhabe an Ressourcen und öentlichen Gütern eine auf sozialer Gerechtigkeit und Funktionsfähigkeit des Erdsystems basierende Gestaltung der Zukun ermöglichen.

Überbau, 2021

Wo werden die Rohstoffe für die fortschrittverheißenden architektonischen und infrastrukturellen Großprojekte in Stahl und Beton abgebaut? Wie ist Architektur mit dem globalen System der Lieferketten verstrickt? Wer profitiert von der Verteilung von Grund und Boden? Welche Arbeits- bedingungen herrschen auf europäischen Großbaustellen? Und in bundesrepublikanischen Architekturbüros? Wie wird Architektur heute produziert? Die Publikation handelt von Umweltzerstörung und Land Grabbing der Zementindustrie in Indonesien und Vietnam, den Methoden der Sandmafia am Mekong, und die Extrakti- on von Lithium in Bolivien für die Batterien unserer Smart Cities. Sie beleuchtet strukturelle bodenpolitische Ungleich- heiten und die prekären Anstellungsverhältnisse jener Ar- chitekturmachender, die bei der Betrachtung spektakulärer Neubauten zumeist vergessen werden. So werden die Formen architektonischer Gouvernementalität greifbar.

Grazer Forschungsbeiträge zu Frieden und Konflikt, 2022

Nach der Auflösung des Warschauer Paktes und dem vermeintlichen Ende der Ge-schichteherrscht ein emphatisches Friedenspathos inder InternationalenStaaten-gemeinschaftvor. Doch anstatt dem Anbruch einer Ära des ewigen Friedensfolgt die Ernüchterung: Die Völkermorde in Ruanda und Srebrenica, die Kontroverse um die NATO-Intervention im Kosovo und die vielen weiteren Fehlschläge in Entwick-lungs-und Friedensinitiativen erschütterndiesen Optimismus. Nicht zuletzt das Scheitern der internationalen Anstrengungen zum Aufbau und zur Stabilisierung eines afghanischen Staates markiert den vorläufigen Tiefpunkt einer erfolglosen Geschichte des internationalen Friedensengagements. Der Artikel sucht nach Gründen für dieses Scheiternim Kontext des Anthropozän. Dieses verortet den Menschen in einer wechselseitig konstitutiven Beziehung mit der Natur und damit innerhalb einer grundlegend kontingenten Welt, die v.a. im Anschluss an die Mo-derne als exklusive Domäne menschlicher Souveränität galt. Das macht jegliche Definitionen von Frieden im Anthropozän zur uneinlösbaren Fiktion. Nach der Auflösung dieses modernistischen Friedensbegriffs versucht die Argumentation schließlich eine relationale Konzeption von Frieden zu rekonstruieren.

KZfSS Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie

Kulturwissenschaftliche Zeitschrift

Framed by the difficulty of coming to terms with the disruptive temporalities of the climate crisis, the proposition of the Anthropocene invites a critical re-contextualization of modern concepts of time and subjectivity. The declaration of the human as an agent of geological stratification both re-inscribes and challenges the temporal self-image of western modernity as an anthropocentric narrative of progress and ontological supremacy. Establishing a dialogue between historiography and the environmental humanities, this article embeds the Anthropocene hypothesis in recent scholarship on the pluralization of modern temporalities and suggests opportunities to revisit and decenter the specific hegemonic preconceptions and implications of considering modernity and the Anthropocene as temporal regimes with universalist, yet contingent claims on divergent conceptions of being-in-time. Contextualized with references to the emergence of historicism in the late 19th century and decolonial c...

Soziologie der Nachhaltigkeit

Nationalpark Hohe Tauern (Hrsg.): Anthropozän - ein neuer Blick auf die Erde als unseren Lebensraum. Tagung Großkirchheim 25./26.09.2017, 2017

Akzeptiert man die Idee des Anthropozäns als eine angemessene Diagnose der Situation auf unserem Planeten, dann hat dies handfeste Folgen – zum einen sicherlich für Wissenschaft und Bildung, zum anderen aber auch für uns als Gesellschaft und vermutlich sogar für jeden einzelnen von uns. Aus den sehr grundlegenden und vielfältigen Folgen greift der Beitrag zwei Aspekte heraus und geht folgenden Fragen nach: 1. Verschwindet mit der These des Anthropozäns die Natur? Was bedeutet das Anthropozän dann für ein Naturschutzgebiet, wie z.B. den Nationalpark Hohe Tauern? 2. Die besondere Herausforderung: Zeit. Was heißt es, dass wir Menschen eine „geophysikalische Kraft planetaren Ausmaßes“ geworden sind und damit Veränderungen bewirken, die geologische Zeiträume berühren?

2018