METÁFORAS DEL PENSAMIENTO EN PEIRCE

RESUMEN En este artículo se publica por vez primera el discurso inaugural de la I Conferencia Internacional de Filosofía de la Ciencia y la Tecnología, celebrada entre el 18 y el 21 de septiembre de 2001 en la Universidad del Norte, Barranquilla, Colombia. En esta exposición, como trasfondo de lo que serán los aportes de los conferenciantes invitados, se hace un recorrido panorámico por la historia de las ideas con énfasis en el pensamiento filosófico y en los desarrollos de la ciencia, la técnica y la tecnología. Las principales teorías del conocimiento desplegadas en el marco de nuestra civilización grecorromana-judeocristiana, las sucesivas concepciones sobre la naturaleza, la ciencia y la técnica que la humanidad ilustrada asumió en Occidente a lo largo de los siglos, son los objetos descritos de manera muy sintética en estas páginas desde la perspectiva personal del autor. El objetivo de esta exposición fue en su momento servir de introducción a los debates actuales de la filosofía de la ciencia y de la tecnología, y ambientar el goce intelectual que se iniciaba con gran expectativa para 250 personas reunidas en el auditorio de la Universidad del Norte el 18 de septiembre de 2001. Para el lector de este texto en la actualidad, segunda década del siglo XXI, puede quizá representar ese mismo rol, constituyéndose en una oportunidad para deleitarse con los momentos excelsos del pensamiento y atisbar inquietantes aperturas en la reflexión filosófica. Publicado por la Universidad del Atlántico en 2011 como capítulo del libro "Holosapiens: pensando la ciencia".

En el capitulo se abordan los aspectos neurobiológicos y psicopatológicos del pensamiento, así como la semiologia de los trastornos del pensamiento

1 Parte de este artículo fue trabajado inicialmente para una conferencia en la Pontificia Universidad Católica del Perú en la que se nos pidió una reflexión sobre el ensayo filosófico. Vimos por conveniente por la exigencia del tema del ensayo filosófico hacer una periodización de la filosofía en el Perú. El resultado del trabajo fue publicado en un pequeño texto titulado "Palabra y Realidad. Filosofía, Historia y Ciencias Sociales en el Ensayo peruano contemporáneo. Ciclo de Conferencias". Lima, Estudios Generales Letras, PUCP, 2000. El material trabajado nos pareció relevante para una periodización de la filosofía en el Perú al margen ya de la historia sobre los ensayos filosóficos. El actual texto recoge parte importante de ese material y naturalmente sintetiza algunas ideas trabajadas en el libro "El Perú, un proyecto moderno", Lima, IRA-CEP que escribiéramos en 1994.

La cosmovisión de los grandes científicos del silgo XIX (Ed. J. Arana), 2021

El último universalista, profeta del caos, genio impaciente, matemático visionario, científico revolucionario… La lista de epítetos para caracterizar a Henri Poincaré se extiende largamente. Matemático, ingeniero, filósofo, personaje público… Su vida y su obra presentan facetas polimorfas y multidimensionales. A la complejidad de su figura hay que sumar la mitología formada en torno a él ya durante su vida, particularmente a partir de su elección como miembro de la Académie Française, al entrar a formar parte de "les immortels".

Dykinson

Este trabajo tiene como principal objetivo reflexionar sobre los límites del pensamiento. Se trata de una cuestión tan estrechamente relacionada con la naturaleza del progreso intelectual que en la práctica el libro versa sobre este último interrogante, profundo y evasivo al mismo tiempo. Al plantearme cuáles son los límites del pensar, y si éstos únicamente radican en las imposiciones de la consistencia lógica, quiero también explorar la idea del progreso. Quiero preguntarme qué significa progresar en el reino del intelecto humano. La tesis central que defiendo es clara: progresar es ampliar los límites de lo pensable. Estamos, por tanto, ante un progreso eminentemente formal. Más allá de las verdades particulares obtenidas y de las evidencias acumuladas, muchas de las cuales seguramente se hallen destinadas a relativizarse, el progreso de la mente ante todo estriba en la posibilidad de concebir lo que parecía impensable. Más que a un ascenso hacia un espacio de verdades objetivas y permanentes, más que al contenido material de nuestro conocimiento, el progreso intelectual se refiere a la capacidad de trascender lo pensado para penetrar en el terreno de lo “aún no pensado”. No se me ocurre nada más grande y bello en este mundo que contemplar los logros de la mente humana. Y por mucho que admiremos los triunfos de nuestro entendimiento, nunca podemos saber a priori cuál es la auténtica frontera de lo pensable. El pensar siempre mira a lo infinito.

RESUMEN Se estudiaron Los estilos de pensamiento propuestos por Sternberg, se trabajo con estu-diantes del primer semestre de las diversas especialidades de La UNMSM. Los participantes co-rresponden a una muestra probabilística Estratificada de 501 alumnos pertenecientes de manera representativa a las 19 facultades de las cinco áreas de especialización de la universidad. Los resultados demostraron la Validez de contenido, la Validez de Constructo y la confiabilidad del Cuestionario de Estilos de pensamiento forma corta de Sternberg – Wagner. Los resultados indicaron que existe un mayor predominio de los estilos ligados a la función Judicial, el alcance Externo y el estilo Jerárquico de pensamiento, en tanto que existe un menor predominio de los estilos Oligárquicos, el Nivel Global y la Inclinación Conservadora. Las comparaciones por áreas académicas indicaron que existieron diferencias estadísticas significativas en ABSTRACT This research deals about the thinking styles proposed by Sternberg, on Freshman students of the Universidad National Mayor de San Marcos (U. N.M. S. M). The participants were a random sample of 501 students, belonging to 19 schools of 5 academic areas of U.N.M.S.M. The results confirm the validity, the construct validity and the reliability of Stenberg 's short form Thinking Styles Questionnaire. The results show that the most frequent styles are the ones related to the judicial junction, the external scope and the hierarchic form on The Least frequent results are the oligarchic form, the local level and the conservalive style. Considering academic areas there were statistical differences on the executive and the judicial junction; the monarchic, the hierarchic, the oligarchic and the anarchic forms; the global and local levels; the internal and external scope; the Liberal and conservative styles. Comparing by gender showed statistical significance leniency of male participants on the judicial function; the monarchic form; the global and local level; the external scope; and the Liberal and conservative style.

PLIEGUES, 2024

Es el primer número de la revista semestral de la Maestría en Museología de la Facultad de Artes de la UN