Los virreyes de la Nueva España; Martín de Mayorga

Diálogos en las tablas. Últimas tendencias de la puesta en escena del teatro clásico español, 2014

Juan Mayorga, uno de los dramaturgos contemporáneos españoles más traducidos y representados fuera de nuestras fronteras, nos habla de su relación con el teatro de Calderón y de su labor como dramaturgia para puestas en escena recientes de comedias del Siglo de Oro.

Virrey Bucareli

Juan de Goyeneche y el triunfo de los navarros en la Monarquía hispánica del siglo XVIII, Pamplona, Fundación Caja Navarra, 2005, pp. 272-273.

La nobleza titulada castellana en la conservación del Imperio español en tiempos de Carlos II. Madrid, Sílex. Porfirio Sanz Camañes (ed.), 2023

El estudio de la nobleza titulada en el reinado de Carlos II ofrece un análisis abierto y poliédrico que entraña linaje, familia, poder, redes clientelares y estrategias matrimoniales, entre otras muchas cuestiones, al margen del servicio en la corte o en el amplio organigrama de la administración de los Austrias de finales del siglo xvii, y lo hace desde un nuevo enfoque, con una nueva mirada política. En este volumen se recogen novedosas aportaciones, en tono revisionista, que profundizan en una serie de valores nobiliarios que se habían transformado en una sociedad en guerra pero que no habían perdido su naturaleza original, tales como la lealtad, la obligación política, la fidelidad o la propia idea del honor. Una importante parte de la nobleza titulada, lejos de los estereotipos que la han marcado, así como al propio reinado, siguió ejercitando su labor asistencial, participando en el gobierno y administración de la Monarquía Hispánica y en las empresas imperiales colaborando en el mantenimiento y conservación del Imperio español a finales del siglo xvii. Porfirio Sanz Camañes (ed.

Historia de Virreyes americanos

Libros de la Corte, 2022

Juan de Ortega Montañés (Siles, 1627 – Ciudad de México, 1708) fue obispo y virrey de Nueva España. En cada uno de sus destinos (Durango, Guatemala, Michoacán y México) desarrolló una extraordinaria labor como promotor de las artes, pero esto no quedó reducido a estos lugares, si no que en ningún momento se olvidó de su lugar de nacimiento y de su familia donde envió joyas y magníficas obras de plata, como la Custodia que se conserva en la Iglesia Parroquial de la Asunción de Nuestra Señora de Siles encargada y enviada durante su segundo periodo como virrey y mientras portaba la mitra del Arzobispado de México.

Edición no venal, 2019

En 1817 -cuatro años antes del fin de la presencia española en la mitad norte de América- el territorio novohispano aún comprendía los estados de Arizona, California, Colorado, Nevada, Nuevo México, Utah, Texas, Luisiana y Florida. Este libro proporciona comentarios (ciertamente de naturaleza subjetiva) sobre las vidas y los gobiernos de los 64 hombres más poderosos que gobernaron esta parte del mundo durante casi tres siglos. Sus vidas están ordenadas cronológicamente para marcar la línea de continuidad en su búsqueda de poder -y de justificación personal-, recurriendo a caminos y medios muy diferentes según la personalidad de cada virrey. El autor hace un uso abundante de la obra del profesor Lewis Hanke: ‘Los Virreyes Españoles durante el Gobierno de la Casa de Austria’, un tesoro de fuentes históricas contemporáneas.

Entre la solemnidad y el regocijo. , 2015

2015. “La presencia del virrey en las fiestas de Nueva España”, en CASTAÑEDA García Rafael (coordinador), IX Jornadas de Historia. Entre la solemnidad y el regocijo. Fiestas, devociones y religiosidad en Nueva España, El Colegio de Michoacán. CIESAS. pp. 211-232. ISBN: 978-607-9470-12-8

La ruta de las haciendas: un recorrido por el paisaje cultural de las antiguas haciendas vitícolas del norte de Tenerife, 2022

Los autores (salvo otra indicación expresa en pie de foto)

2019

Utopías del Virreinato de la Nueva España. Un libro cuyo objetivo es tratar de explicar desde tres perspectivas diferentes, cómo el idealismo influyó en la forma de construirse México durante los primeros años de la era virreinal: el Virreinato de la Nueva España (VNE) del siglo xvi. Es una obra que analiza este problema desde diferentes facetas disciplinares: la historia, la sociedad, el urbanismo histórico, la arquitectura, la construcción y los usos y costumbres de la época. El libro está compuesto por tres capítulos. En el capítulo uno, “Espacio libre y utopía”, se explica la utilidad del espacio abierto como una herramienta para llevar a cabo las utopías. El espacio abierto permite las actividades de evangelización del Virreinato de la Nueva España. Los vestigios de esa utopía, permanecen inherentes en las ciudades, pueblos y villas que aún existen. Para explicar este hecho, se desarrolla un análisis de los tres tipos de espacios abiertos: el atrio, las plazas y las huertas. El capítulo dos, “México: la ciudad virreinal y sus templos como símbolos de la utopía cristiana”, tiene por objetivo analizar el desarrollo urbano a partir de los edificios religiosos de la capital del VNE. La premisa es que el caso de la utopía novohispana, tenía una perspectiva religiosa que se manifiesta en las formas arquitectónicas y urbanas. El proyecto arquitectónico utopista inició con la expansión del catolicismo, que difundía el evangelio y materializaba los dogmas en el territorio. El capítulo tres, “Las utopías constructivas en el virreinato de la Nueva España”, tiene el objetivo de explicar, cómo los ideales utópicos se manifestaron en las formas de construir, considerando la seguridad constructiva de los edificios en el VNE.

Planck, Einstein y el nacimiento de la teoría cuántica (1900-1905) Tu vuelo solo puede llevarme al infierno: yo soy el infierno. Abstraet. This paper deals with the ways by which Max Planck (1858-1947) and Albert Einstein (1879-1955) set up the foundations of quantum theory in the 1900-1905 periodo Basically , the connection with the lines of thought opened by Ludwig Boltzmann (1844-1906) in 1877 is established as the disruptive element of their discoveries. Resumen. Este artículo intenta exponer los caminos que condujeron a Max Planck (1858-1947) Y a Albert Einstein (1879-1955) a sentar las bases de la teoría cuántica en el período comprendido entre 1900 y 1905. En lo fundamental , se establece la conexión con la línea de pensamiento abierta en 1877 por Ludwig Boltz-mann (1844-1906) acerca de la relación entre eniropta y probabilidad como elemento desenca-denador de sus descubrimientos. I Introducción La teoría cuántica nació como un intento de-sesperado por resolver el problema planteado por la radiación del cuerpo negro. Inicialmente propuesto por Gustav Kirchhoff en 1859, los científicos de finales del siglo XIX John Milton (1608-1674) El Paraíso Perdido abordaron este problema desde la perspectiva de la teoría electromagnética (Maxwell) y de la ter-modinámica (Clausius-Kelvin) y hacia 1897 cre-yeron tener la respuesta correcta. Solo dos años después, hacia octubre de 1900, la investigación experimental desplomaría esa esperanza. En octubre de 1900, al intentar hallar una sa-lida al problema, Planck propuso una fórmula de interpolación que concordaba con los datos expe-rimentales, pero que según él carecía de sentido físico. En diciembre de 1900, en su intento de fundamentar la fórmula de octubre, Planck intro-dujo un nuevo elemento en el análisis del proble-ma: la aplicación del principio de Boltzmann a la interacción entre energía y materia. Como resul-tado de esta incursión Planck derivó una fórmula en la que aparecía una nueva constante (h), la cual expresaba el carácter discontinuo de esa in-teracción. El significado físico de esta constante quedaba en suspenso al no poder ser incorporada al entramado de la física clásica, por lo que la consideró el resultado de un truco matemático. Hasta 1907 Planck mantuvo una posición bastan-te hostil hacia la idea de aceptar una discontinui-dad real tanto en la interacción radiación-materia como en la radiación electromagnética libre. Einstein fue el primero en tomar en serio las implicaciones físicas del trabajo de Planck! y en 1905, en su intento de hallar nuevos caminos

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Los enconchados de José de Sarmiento y Valladares (último virrey de la casa de Austria en Nueva España y conde de Moctezuma por su primer matrimonio) muestran una particular cercanía con el arte japonés que se advierte en los detalles marginales de los ejemplares que le pertenecieron. Su serie de 24 tablas de la Conquista de México tiene pintados al reverso aves y árboles cuyo planteamiento recuerda a unos biombos japoneses pintados, de la escuela Kano, de cuya circulación en Nueva España no había evidencias fehacientes. Asimismo, su biombo enconchado, que representa los Sitios de Viena y Belgrado y al reverso una escena de Montería, exhibe en la base cierto parecido con las lacas japonesas de época Edo, ajeno a los otros enconchados conocidos. Estas características sugieren un afán de lucimiento personal peninsular a partir de la familiarización con el arte japonés, filtrado por el novohispano. José de Sarmiento y Valladares’ —Last Viceroy from the House of Habsburg in New Spain and Count of Moctezuma by first marriage— enconchados are particularly close to Japanese art, as it can be seen on the details of enconchados that belonged to him. The back of Sarmiento’s 24-panel series on the Conquest of Mexico depicts birds and trees that remind us of some Japanese painted folding screens from the Kano school. Likewise, Sarmiento’s enconchado folding screen, which depicts the Sieges of Vienna and Belgrade and a hunting scene on the back, shows resemblance on its bottom to Japanese Edo lacquer, something foreign to all other enconchados. These peculiarities suggest a desire for personal recognition in Spain coming from the resemblance of New Spain enconchados with Japanese art.

Derecho, instituciones y procesos históricos. XIV Congreso del Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano

No se ha alcanzado siquiera un siglo de la Historia del Derecho Indiano, y es sorprendente como ya se ha generado un patrimonio considerable de estudios sobre tan peculiar ordenamiento jurídico. En el entorno siempre imponente, de un congreso internacional como este, solo se puede afirmar que cualquier propuesta historiográfica resultaría una pincelada dentro de un gran mural. Más aún si se trata de hablar acerca de las muchas veces imperceptible frontera entre los gobiernos temporal y espiritual indianos.