Culturas mediáticas Teoría social y comunicación masiva

Los medios de comunicación masiva y la opinión pública en El Salvador de 1979 a 1989 Ignacio Martín-Baró Ponencia para el W Congreso Internacionol de la Asocirción d¿ Estudios Latino ,bnericarus, en el panel "El Salvador diez aíws rús tardc," organizado por la profesora Tomnie Suc Montgonury. Ignacio

. La comunicación de masas, Centro Editor de América Latina, Buenos Aires, 1977. Los problemas que ocupan la atención de los hombres cambian, y no al azar, sino en gran medida de acuerdo con las modificadas exigencias de la sociedad y la economía. Como lo indican multitud de recientes conferencias, libros y artículos, la función de la radio, la letra impresa y el film en la sociedad ha pasado a ser un problema que interesa a muchos y origina la preocupación de algunos. Este vuelco en el interés publico parece ser el producto de diversas tendencias sociales.

2013

The article takes as its starting point the polysemy of Media Culture and the need to clarify the concept. The objective of this paper is to think and examines the notion of media environment to understand contemporary life. Individuals are located in a media culture composed of two relatively independent but interrelated systems: a technical system, a media group and assumptions that guide its logic, and a symbolic system, a set of media products and modes approach individuals with the production and consumption of these products.

2013

Se abordan, a través de las tesis de un conjunto de autores, las particularidades que han aportado las innovaciones en las tecnologías informáticas y electrónicas de la comunicación a los modos de percepción del mundo real y de actuación en él, y también a los procesos de conocimiento. En las sociedades contemporáneas es capital la experiencia de "mediación" que ejercen diferentes medios y tecnologías de comunicación, al "intervenir" en la relación entre el sujeto y la realidad circundante. Estas tecnologías-hoy en sus versiones globalizadas y corporativizadas-son constitutivas del campo cultural y del orden social. Los planteamientos expuestos se basan principalmente en relecturas de Susan

Talón de Aquiles 2(1), 1996, 24-32. , 1996

Partial Spanish translation (by Frederic Smith) of: “Medium Theory.” In David Crowley and David Mitchell, (Eds.), Communication Theory Today, Cambridge, UK: Polity Press, 1994, 50-77.

Teoría de la Comunicación Humana" (Watzlaw ick) El estudio de la Comunicación Humana puede subdiv idirse en 3 áreas:

1998

Introducción: el "mal de ojo " de los intelectuales Jim un texto reciente, Héctor Abad Faciolmce 1 , con la garra que lo caracteriza y un elegante dejo de melancolía, condena la televisión por su naturaleza inculta, frivola y hasta imbécil, pues "cuanto más vacuo sea un programa, más éxito tendrá". La causa de esa abominación es VA fascinación que produce el medio adiovisual, "gracias a su capacidad de absorbernos, casi de hipnotizarnos", evitándonos "la pena, la dificultad de tener que pensar". De lo que se concluye: "apagar, lo que se dice apagar la televisión, eso no lo van a hacer las mayorías jamás". Por lo que se infiere que lo que debe preocuparnos no es ci daño que haga a las personas ignorantes (¡los analfabetos algo sacan!), sino ci que le hace a la minoría culta, intelectual, estancándola, distrayéndola, robándole sus preciosas energías intelectuales.

de la sociedad de masas, destaca la interdependencia entre las instituciones que detentan el poder y sostiene que, los medios de comunicación se integran a las fuentes de poder y autoridad sociales.

Chasqui. Revista Latinoamericana de Comunicación, 2008

Frente al advenimiento de los grandes medios de comunicación y propagación de los bienes culturales que subsumen al arte a los modos de la esfera de la producción, Adorno traza su diagnóstico de la industria cultural de la primera mitad del siglo XX con la experiencia de la razón puesta al servicio de la dominación del hombre. La cultura pierde su carácter subversivo y se abandona la sublimación de las pulsiones del autor: reina el principio del “siempre lo mismo” y el complejo de castración que se compensa con las promesas de la publicidad. Con el devenir del siglo, Habermas retomará los postulados de sus predecesores de la primera generación de la Escuela de Fráncfort, e introducirá su concepto de acción comunicativa con el lenguaje como principio de integración social, el cual sin embargo deviene en un proceso de racionalización del mundo de la vida que tiende a deslingüistizar las interacciones a través de los medios de control poder y dinero, pero que encuentra en la cultura aún un reducto de negociación para el consenso. Una relectura de algunos de los exponentes fundamentales de la Teoría Crítica, para enjuiciar a la cultura de masas y repensar su potencialidad hoy.

Resumen Los medios de masas caracterizan a la sociedad moderna y habi-tualmente su comunicación se entiende —desde una perspectiva tradicional— como el proceso de transmitir información de A a B. Sin embargo, la comunicación que nos interesa identificar en este artículo es la que opera en el sistema sociedad, donde ocurre que los medios de masas son un sistema social organizado y diferenciado funcionalmente, lo cual permite observar que en ellos no se puede hacer política, derecho, ciencia, religión, etc., y mucho menos pue-de existir (para su operación) la intervención del individuo. Abstract The mass media, which characterizes modern society, and its communication is often understood —from a traditional perspective— as the process of transmitting information from A to B. However, the type of communication that we are interested in identifying in this article is the one that operates within society, where mass media is an organized and functionally differentiated social system. This allows us to observe that in mass media, politics, law, science, religion, etc. often do not exist, much less individual intervention.

about a social behavior and data media influence