Le concile de Trente et lart

Lespoir sinon l'enthousiasme suscité par r,érection de Léon X parmi tous ceux qü attendaient la reformatio ecàlesiae a été largement etuàie par les chercheurs qui ont montré comment ces attentes avaient trouvé un nouvel essor dans la décision de Léon X de poursuiwe le concile del,atran,ouvert par son prédécesseur, Jures IIr. cette décision fut perçue p;;"; hommes d'église et ces laics, qui aspiraient à un retour à r,esprit des pères, comme un signe de la volonté du pape Médicis de réaliser..ttl,eroà" q* l,Égli; ne pouvait plus attendre.

2009

Quand on entend traiter d’un livre italien, il y a plusieurs parametres qui peuvent entrer en ligne de compte pour definir cette italianite d’un ouvrage : son auteur, sa langue, le lieu d’edition, l’editeur, le sujet traite ; l’ideal serait de cumuler tous ces parametres. Dans le cas qui nous occupe, je traiterai d’un auteur italien, Paolo Sarpi (1552-1632), qui a ecrit en italien —et non en venitien— la volumineuse histoire d’un evenement, le concile de Trente, dont l’italianite n’est cependant qu’une recente realite. En effet, aux XVIe et XVIIe siecles, le comte de Trente est une terre d’Empire sous la souverainete immediate de son prince-eveque —le plus souvent de nation allemande— et l’evenement conciliaire, meme s’il a vite perdu sa vertu conciliante, conserve une portee universelle qui va precisement promouvoir et encourager la diffusion de cet ouvrage, hors d’Italie.

Classiques des sciences sociales., 2006

mis à la portée de toutes et tous. Un tel récit saura raviver les souvenirs de celles et ceux qui l'ont vécu et en dévoiler l'importance aux autres qui sont arrivés par la suite. Nous sommes riches de notre mémoire collective. La contribution de Louis Gill à sa préservation est inestimable. Au nom de toutes les professeures et de tous les professeurs, nous lui adressons nos plus sincères remerciements. Marc Lagana, président Pierre Lebuis, 1 er vice-président Pierre P. Tremblay, 2 e vice-président Jocelyn R. Beausoleil, secrétaire L. Bernard Bélanger, trésorier 2. « Les professeurs de l'UQÀM ont choisi leur camp », Nouveau Pouvoir (Journal de la FNEQ-CSN), intitulé SPUQ, bilan d'un premier conflit, 13 décembre 1971, p. 18. 3. Par exemple, Denis Laforte, président de l'APUQ, devient registraire l'année suivante. Claude Corbo, secrétaire de l'APUQ et plus tard secrétaire du SPUQ, remplace Laforte au registrariat trois ans plus tard. Jean Messier, membre du Conseil d'administration de l'APUQ devient directeur de la Direction des études universitaires de l'ouest du Québec (DEUOQ) regroupant les campus de Rouyn et de Hull.

La guerre de Trente Ans, 1618-1648, 2024

Les premiers heurts de la guerre de Trente Ans éclatent en Bohême, en 1618, avec la défenestration de Prague. Ce qui semble de prime abord un acte de rébellion de la part de nobles de sensibilité protestante contre l’empereur du Saint-Empire, dégénère en un conflit global et multiforme. Participent directement à la guerre l’empereur et ses alliés – Maximilien de Bavière et le roi d’Espagne notamment –, des princes du Saint-Empire, la papauté, le roi de Danemark et le roi d’Angleterre, la Suède, la France, sans compter le prince de Transylvanie. Les conflagrations s’étendent sur l’Europe centrale, des vallées suisses, le nord de l’Italie, le Danemark, la Lorraine, et les frontières des Pays-Bas. Durant trois décennies, le continent est le théâtre de violences sans précédent : les effets des dévastations sont démultipliés par les épidémies. Cette guerre, qui aurait décimé au moins 15 à 20 % de la population du Saint-Empire, est proportionnellement la plus meurtrière de l’histoire européenne. Pourtant, sans cesse, on a tenté de limiter la violence et on a cherché des instruments aptes à mettre fin au conflit. Dans cette somme inédite, fondée sur des recherches originales, Claire Gantet réalise la première approche véritablement globale de la guerre de Trente Ans. À l’appui d’un récit aussi vif que captivant, elle met en lumière le rôle des hommes qui cherchent à réguler l’exercice de la force et qui, finalement, inventent les règles qui ont durablement pacifié l'Europe centrale avec, en 1648, la paix de Westphalie. Une paix considérée comme « une merveille du monde ».

Sciences sociales et santé, 2013

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Archives De Sciences Sociales Des Religions, 2000

En 1288, l'archevêque d'Arles Rostaing [de] Cabre réunit à l'Isle sur la Sorgue, près d'Avignon, un concile provincial où furent dressés dix-huit canons, dont l'un (le XVII) a inspiré une des lois somptuaires de Salon de Provence en 1293. Édition digitale annotée des canons de ce concile, basés sur les Sacrosancta Concilia, de Labbé & Cossart, complétée par la version abrégée de la Gallia Christiana Novissima, #1339 et suivie d'un extrait des commentaires de La France Pontificale, de M. H. Fisquet. Le texte du concile de 1251 antérieurement tenu à l'Isle a été également retranscrit.

Gradhiva, 2016

Gradhiva-Pouvez-vous revenir sur la création de Gradhiva ? Jean Jamin-Gradhiva ? Ça s'est fait au Totem. Le Totem était le bistrot du musée de l'Homme, au rez-de-chaussée, côté jardins du Trocadéro. Michel Leiris et moi, depuis 1977, nous nous y rencontrions tous les matins pour prendre force tasses de café et de décaféiné, y réinventions le monde autant que l'ethnologie, parlions littérature, opéra, jazz et politique ou, simplement, météo, cuisine et vins i ns. C'est donc là que Leiris et moi nous avons lancé l'idée d'une revue et on s'est dit, comme ça, comme on abat une carte : « Pourquoi pas l'appeler Gradiva ? » Il connaissait Gradiva parce que c'était devenu une sorte d'égérie surréaliste. André Breton possédait une petite galerie à la i n des années 1930, rue de Seine (VI e), qui s'appelait « Gradiva » et il avait fait dessiner la porte de cette galerie par Marcel Duchamp. En 1939, André Masson, un des proches amis de Leiris (et même son mentor), avait peint un tableau intitulé Gradiva, d'inspiration encore très surréaliste, alors qu'il avait quitté le mouvement avec fracas en 1929 (fi g. 7). Et puis il y eut surtout Freud et son fameux essai sur la Gradiva de Wilhelm Jensen 2. Mais Leiris et moi on s'est dit que, nonobstant l'attirance du nom, sa symbolique (« celle qui avance »), son imaginaire, son emprise, sa chronique, il fallait justii er ce titre-Gradiva-pour qu'il puisse s'appliquer à une revue d'anthropologie et non de littérature, de musique ou d'histoire de l'art. Et c'est là que nous est venue l'idée de chercher un acronyme qui, j'avoue, nous demanda pas mal d'efforts, mais sans que, avec le temps, il apparaisse tiré par les cheveux puisqu'il fonctionne encore (même si, pour ses lecteurs actuels, le sens s'est quelque peu perdu) : Groupe de recherche et d'analyse documentaire sur l'histoire et les variations de l'anthropologie. Un H avait donc été introduit. Et le coup de génie de Jean-Michel Place, qui a été un remarquable éditeur fi g. 1 Gradhiva n° 1, vignette de couverture dessinée par l'artiste-peintre Michel Canteloup, septembre 1986. Vitrine consacrée aux travaux de Michel Leiris au musée de L'Homme, exposition Leiris & Co.

Au cours du 2e semestre 2014 et du premier semestre 2015, nombreuses sont les commémorations du centenaire de la Première Guerre mondiale et de la Libération à l'issue de la Seconde Guerre mondiale. Voici la commémoration d'une guerre plus lointaine. Les quelques pages autobiographiques de Mathias Herzog constituent un intéressant témoignage pour des années terribles vécues en Alsace pendant la guerre dite de Trente ans. On peut supposer que ces pages ont été rédigées après 1635. D'ailleurs, Herzog s'est-il arrêté à l'an 1635 ou bien une éventuelle suite at -elle été perdue ? Une copie a été conservée dans la famille, datant vraisemblablement de la fin du XVIII , ou du début du XIX siècle ; l'original a disparu. Vers 1894, Ignace Herzog, lointain descendant de Mathias et viticulteur à Eguisheim, a confié la copie à l'instituteur Karl Sebastian Gutmann qui en a réalisé une transcription dactylographiée avec quelques annotations.Le texte, dans une version que l'on peut considérer comme originelle compte tenu des tournures de la langue allemande, a été publié par A.M.P. Ingold dans Miscellanea alsatica, troisième série, (Henri Huffel, Colmar et A. Picard et fils, Paris, 1897). Auguste Scherlen, archiviste de la ville de Colmar en a publié une version en allemand du XX siècle dans « Egisheim, Dorf und Stadt » pour le compte de la commune d'Eguisheim (Éditions Alsatia Colmar, 1929). Je suis reconnaissant à mon cousin éloigné Dominique Rouby dont les recherches m'ont permis de découvrir le document. Voici ma traduction du texte publié par Ingold avec, en italiques mes propres annotations (2). 1617 Je suis né le 2 février 1617, ici, à Eguisheim. Mes parents étaient Georges Herzog et Marie Haberess et j'avais huit frères et soeurs. La peur et la misère ont marqué mes jeunes années, ainsi qu'on va le voir dans les pages qui suivent. 1622 J'allais sur mes 5 ans, quand, le 21 janvier, Mansfeld envahit la région ; il fit beaucoup de dégats partout. À ce moment-là on a coupé les noyers du canton Buhl de manière que l'on puisse voir le château de Herrlisheim, en contre-bas. On a mis les noyers coupés sur le chemin du Bihl ; le chemin du Bachhöffelen et la route de Colmar ont été couverts avec des sapins, tout ceci pour faire barrage et empêcher les cavaliers d'accéder à notre petite ville. Puis nous avons connu l'inflation ; l'écu d'Empire ((Reichsthaler) valait jusqu'alors un florin et demi (Gulden), il est passé à cinq florins. Ernst von Mansfeld était un transfuge de l'armée de l'évêque de Strasbourg. En juillet 1610 il s'était signalé par sa cruauté envers les protestants de Basse Alsace. Quelques semaines plus tard il changea de camp, déserta avec environ 500 mercenaires et se mit au service de l'Union Évangélique en Bohême. Il réapparut en Basse Alsace en novembre 1621 et dans les mois qui suivirent, il s'acharna tel un forcené sur les domaines épiscopaux. On était terrorisé dans les campagnes. Les tambours roulaient : « der Mansfeld kommt, der Mansfeld ist da » ; il était alors temps de fuir dans les forêts, dans les montagnes. Au printemps 1622, sa cavalerie légère poussa des pointes vers Colmar et le Sundgau.Mansfeld quitta nos régions en juillet 1622. Herzog évoque aussi la crise monétaire de 1621-1623, en particulier la débâcle monétaire de 1622. Dans les procès-verbaux du Magistrat de Soultz on trouve des expressions telles « schwere trübe Zeiten » et « Armut und Teuerung ».Une crise comme l'Europe n'en avait plus connue depuis des siècles, non pas dûe à la guerre mais à l'affaiblissement continu, depuis des années, des espèces monnayées (Hanauer).

Mardi Minuit, 2024

À propos des anciennes listes d'accessoires et d'effets spéciaux de théâtre

2001

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revue-emulations.org

Dans ce long article, Mathieu Gonzalez entend insister sur l'importance en sciences politiques de ne pas déconsidérer certains textes anciens. En cela lecteur de Strauss et de Nietzsche, il insiste sur la pertinence de l'analyse que Thucydide donne des concepts de modération ...

2009

Ce qui est en question dans le moment actuel, ce n’est pas le capitalisme financier ; ce n’est pas le capitalisme tout court ; ce n’est pas le marche, regule ou non : c’est le role que joue l’economie dans nos vies individuelles comme dans le fonctionnement de nos societes.